Shiro Pichu: fördelar, förfarande, verkningsmekanism

Artikel av Dr Raghuram Y.S. MD (Ay)

Jag hade gått en högskola för att få lite erfarenhet av undervisning och var också livligt engagerad i OPD och IPD verksamhet College Hospital. En dag på eftermiddagen, en patient som heter Tippeswamy gick in i min OPD med vissa människor som stöder honom att gå. Hans gång och gester visade att han har hemiplegi, kan vara en stroke. Diagnosen gjordes omedelbart i sinnet med all teoretisk och praktisk exponering ytbeläggning upp. Hur glad en ny läkare känner när han eller hon gör en omedelbar diagnos?

Efter en grundlig historia tagande, stod det klart att Mr Tippeswamy hade åldern 46 år lidit av svaghet i en del av hans kropp ett par veckor sedan. Han var en dålig karl och hade inga modet att gå till en läkare. Hans familjemedlemmar hade försökt vissa traditionella läkemedel, och samråd med vissa människor som utövar trolldom och svart magi i Guds namn.

Dessa saker kommer till hjälp för fattiga människor som bor på landsbygden delen av landet eftersom de don `har mycket att spendera på dyra sjukhus procedures- faktum är att de don` ens har en uppfattning om medicinska framsteg och anläggningar som finns tillgängliga. De är en annan världs analfabetism är en bidragande faktor att lägga upp elände till fattigdom.

Varken han eller hans familj var redo att få några grundläggande undersökningar och röntgen gjort, inte heller kunde de ger för dyra mediciner. Han föll omedelbart vid mina fötter och började gråta högljutt. ’Doktor sir, vänligen rädda mitt liv, jag är den enda’bröd-earner` av min familj. Jag vill gå och leva normalt. Jag har 3 små barn. Du är min God`
Sådana ord tar ofta du till ’molnet nummer 9`. Vid den späda ålder kände jag generad när hela familjen bugade framför mig.

Ayurveda har bra löfte för dessa svåra neurologiska sjukdomar som stroke, hemiplegi etc. Men jag kunde inte råd antingen på grund av ekonomiska patientens tillstånd var ett hinder.
Jag tänkte plötsligt att göra något för den stackars karl. Jag tog inte samrådsavgiften. Jag rådde honom att göra en liten behandling hemma och gav honom några ’växtbaserade ayurvedisk förstås, fylld flaska. Jag bad honom att betala för medicin räkenskaperna måste lämnas till College Hospital administration på en daglig basis.

Förfarandet var att värma den lilla mängden av den givna olje passivt (oljan skall förvaras i en liten skål och denna skål skulle placeras i ett kärl som innehåller varmt vatten, den lilla skålen avlägsnas när oljan blir varm). En liten steril bomullstuss ska doppas i denna olja och kudden skall hållas på hjässan. Att hålla den på plats, skall ett bandage tyg eller scarf knytas runt. Den ska tas bort efter 3-4 timmar. Förfarandet ska göras varje dag, om möjligt två gånger på en dag.

Från nästa dag och framåt, jag väntar för patienten att komma tillbaka, för 2 skäl var han tvungen att betala för medicin och jag var tvungen att få en uppföljning. Patienten var aldrig att ses för mer än 6 månader. Jag betalade beloppet för den medicin från min ficka. Jag var inte orolig för det. Jag trodde vi skulle aldrig göra något för välgörenhet och inte hjälpa människor med känslor eftersom många saknar tacksamhet.

Efter några månader var jag rida en två hjuling med min skötare sitter som bakpå ryttare. Plötsligt råkade jag se en man på min vänstra sida böjer sin kropp och önskar mig med en salut, ett leende på läpparna. Jag kände inte igen honom- Jag började rida vidare och i min backspegeln kunde jag se att man kör bakom mig.

Min skötare frågade mig ’Sir, har du igen honom? Han är samma person som tog medicin och avvek utan paying` jag fick verkligen arg. Vad jag märkte inte var att personen inte bara gick, han kör bakom mig. Tippeswamy nästan botas !!

Han fångade oss som trafiken var tung. Han föll återigen till min fot och sade ’Herre, du är verkligen en Gud och vad en fattig man som jag kan betala dig för vad du har gjort. Du har sparat mig och min familj. Jag mår bra och gå igen. Jag gjorde allt du sa. Jag ville komma och betala för medicin, men jag inte har pengar. När jag fick bra och kunde samla lite pengar, det var för sent. Jag kände mig skyldig att jag har fuskat på dig och inte har ansiktet för att komma till dig. Jag gick många gånger framför din klinik men inte har modet att möta dig. Min skuld ökade dag för dag. Jag är verkligen sorry.` Han tog pengar ur fickan och sa ’Sir, jag kan inte ge dig tillräckligt, ta detta för läkemedel som verkligen sparas ett dåligt mannens family`.

Jag tog beloppet och hålls tillbaka i fickorna och sa ’Det är ok Tippeswamy var jag arg på dig men nu är jag glad att du är tillbaka på foten. Du fick mig att tro mina Ayurveda och dess principer till en starkare utsträckning. Jag tror nu att mitt system aldrig svikit mig, det är gudomlig. Nu finns det ingen ser tillbaka. Var glad. bra luck`
Det fanns tårar i Tippeswamy`s ögon. Jag tittade tillbaka som jag cyklade vidare. Min skötare Shankar Murthy log mot mig, men hans ögon var för blöt.

Detta är en känslomässig historia som hände i mitt liv under mina unga dagar. Det är en ganska lång resa sedan dess. I och min Ayurveda går hand i hand gör service och läka de människor som kommer med ett hopp för oss.

Genom Köpa, vänner, är namnet på den behandling som jag rådde Tippeswamy kallas ’Shiro Pichu`. Detta kommer att vara ämnet för vår diskussion i den här artikeln.
Disclaimer - De ursprungliga namn har ersatts med alternativa namn

Bland många gamla indiska traditionella hushållsmetoder, vilket ger en massage mot kroppen och huvudet med olja, är varje dag innan badet populär. Praxis har inte bleknat med tiden. Redan idag kan vi se denna praxis i vissa byar och i vissa traditionella hem i stadsområden i Indien.

Tidigare gjordes på en daglig basis, men nu har det kommit till helger och helgdagar, särskilt i städerna. Att få en uppfriskande huvud och kroppsmassage är lugnande för hjärnan, sinnesorgan, lindrar stress, reglerar ämnesomsättningen och härdar och hindrar många psykosomatiska problem relaterade till hälsa.

Abhyanga är en ayurvedisk term ges för örtolja massage och Shiro-Abhyanga är den term som förklarar huvudmassage med hjälp av växtbaserade oljor.

Relaterade läsning - Shiro-Abhyanga - Ayurvedisk huvudmassage
Shiro Pichu är en ännu enklare form av behandling som är förebyggande och botande av många psykosomatiska sjukdomar. Det kan göras enkelt hemma med friska och sjuka människor med eller utan skötare (Personer som lider av neurologiska sjukdomar som förlamning och reumatologiska sjukdomar som frusen skuldra, artrit handleder osv kan behöva hjälp.

Denna behandling ger samma fördelar som den i Shiro-Abhyanga eller någon typ av Murdhni Taila (förfaranden behandling som innefattar program eller sammanslagning av olja över huvudet och hårbotten) förfaranden men är lättast att göra. I förhållande till Shiro-Abhyanga har Shiro-Pichu extra fördelar för förebyggande och behandling av psykosomatiska sjukdomar.

Vad är Shiro Pichu?
Shiro Pichu är ett ord som består av 2 termer, Shiro betyder huvud, Pichu betyder en svabb eller steril bomullstuss eller en steril trasa doppad i medicinska oljor.

Sålunda Shiro Pichu innebär en ayurvedisk behandlingsförfarande vilket innefattar att hålla en steril bomullstuss doppad i växtbaserade oljor på hjässan och inslagning upp det med ett bandage trasa.

Kategori av Shiro Pichu: 
Shiro Pichu är ett förfarande som ingår i kategorin av Murdhni Taila (olika metoder att applicera olja över huvudet). Det är en typ av Bahya Snehana (med användning av olja och genomföra behandlingar över kroppen, externt).
Om tiden tillåter det ska praktiseras dagligen av dem som är känsliga för att få neurologiska störningar eller som har nervrelaterad svaghet. Det kan också selektivt föras in som ett behandlingsalternativ för många Vata relaterade sjukdomar och störningar som påverkar huvudet, sinnesorgan och nacke och kontroll och förebyggande av många psykosomatiska besvär.
Läs relaterade: Moordha Taila, Murdhni Taila: Ayurvedisk Oil Treatment på huvudet

Varför Shiro Pichu?
Ayurveda anser den mänskliga kroppen som en inverterad träd vari rötterna är upptill och grenarna som pekar nedåt.

Om den mänskliga kroppen anses vara ett träd -
Chefen för den mänskliga kroppen kommer att anses vara rötterna av detta träd,
Den centrala delen av kroppen består av bröstkorgen och buken sägs vara stammen av detta träd och
Lemmarna (övre och nedre) anses vara de grenar av detta träd
Precis som rötterna vårda och styr alla aktiviteter och välbefinnande av trädet, är huvudet operativa centrum av hela kroppen. Huvudet består av alla komponenter och maskiner för att styra hela kroppens mekanik och dynamik.
Head är en boning på fjärrkontrollen för hela kroppen - ’Hjärnan och nerves` och alla de komponenter som håller oss fast och dras till denna materiella värld -’The Sense Organs`. Av dessa skäl är huvudet kallas ’Uttamanga` -’Den bästa organ för partiet i organ:

Indikationer på Shiro Pichu -
Shiro Pichu är en ayurvedisk behandling rekommenderas för att förebygga och bli av med många psykosomatiska sjukdomar. Eftersom det kan göras på en daglig basis av dem som har svaga nerver, det är också en förebyggande åtgärd. Förebyggande av sjukdomar som hänför sig till kropp, sinne och sinnesorgan är den första indikationen på Shiro Pichu, det har också mycket effektiv botande dimension.

Shiro Pichu används för att behandla många sjukdomar som uppträder på grund av shiro Abhihata eller skador på huvudet och dess komponenter antingen från utsidan eller på grund av sjukliga doshas inifrån.

Följd av skallskada (Shiro abhihata) -
शिरस्य अभिहते मन्यास्तम्भ अर्दित चक्षु विभ्रम मोह उद्वेष्टन चेष्टा नाश कास श्वास हनुग्रह मूक गद्गदत्व अक्षि निमीलन गण्ड स्पन्दन जृम्भण लालास्राव स्वरहानि वदन जिह्मत्वादीनिः. (च.सि.9 / 5)
Shirasya abhihate manyaastambha Ardita chakshu vibhrama moha udveshtana cheshtaa naasha kaasa shvaasa hanugraha muka gadgadatva akshi nimeelana ganda spandana jrumbhana laalaasraava svarahaani vadana jihmatvaadeeni (REF- Charaka Siddhi Sthana 9/5)
När huvudet blir skadad orsakar en eller den andra av -
Manyastambha - Stelhet i nacken, nacke (livmoderhalscancer spondylos, torticollis)
Ardita - Ansiktsförlamning, ansiktsförlamning
Chakshu vibhrama - Avvikelse av ögat, skelning
Moha - Medvetslöshet
Udveshtana - kramper
Cheshta nasha - Förlust av aktiviteter
Kasa - Hosta
Shwasa - Dyspné, andfåddhet
Hanugraha - Lås käken
Mooka - Dumb
Gadgadatva - stamning tal
Akshi nimeelana - Svårigheter att öppna ögonen
Ganda spandana - Pulserande känsla eller pulsationer eller ryckningar i kinderna
Jrumbha - Gäspningar
Lala srava - salivavsöndring
Svåra hani - Total avsaknad av röst
Mukha Jihmata - skurkaktighet i ansiktet etc
Således Shiro Pichu är mycket effektivt i alla ovannämnda villkor.

Andra indikationer -
Shiro Roga - Olika typer av huvudvärk och sjukdomar som hänför sig till huvudet
Pakshaghata - hemiplegi, förlamning
Anidra - sömnlöshet
Vata prakopa - att styra behäftad Vata
Vata Roga - sjukdomar i Vata ursprung, huvudsakligen degenerativa sjukdomar
Pitta Roga - sjukdomar i pitta ursprung, främst inflammatoriska sjukdomar
Shiro rukshata - torrhet i huvudet

Shiro Pichu Procedure, hur man gör?
Shiro Pichu sker i nedanstående nämnda förfarande -
Purvakarma (förfaranden Förbehandling): Detta omfattar -
Förberedande av patienten:
Patienten noggrant undersökts med ayurvediska verktyg och metoder för undersökning. Den Prakriti (grundläggande konstitution) och Vikriti (uppgifter om sjuklighet) dokumenteras i detalj. Sjukdomen är också granskas med hjälp av ayurvediska parametrar för diagnos (och även moderna undersökningar och när den behövs). Efter noggrann bedömning beslutas om Shiro Pichu är lämplig för sjukdomen och sjuka eller inte. Behandlings line-up, är material och läkemedel som måste användas värvning.

Patienten tillråds att raka huvudet (enligt deras bekvämlighet) eller göra det så kort som möjligt. Shiro Pichu göras efter avlägsnande av hår kommer att ge bättre resultat än gjort med håret intakt.

Beredning för behandling:
Material som behövs för behandling samlas i förväg. Dom är:
Grundmaterialet som behövs för Shiro Pichu är olja. Oljan ska vara sesamolja (om inte annat anges), kokosolja eller någon örtolja.
Förfarandet avser framställning av läkemedel olja (olja bearbetas med växtbaserade dekokter) i enlighet med konstitutionen av patienten eller arten av sjuklighet.
Det är inte praktiskt att bereda läkemedel direkt nu dagar eftersom alla råvaror är inte tillgängliga vid en given tidpunkt eller någon apotek utrustad med alla råvaror som behövs för att förbereda olika Medicated oljor.

I dessa fall bör läkaren omdömesgillt planera och kort lista några oljor som nämns i klassikerna som kan allmänt användas i många förhållanden. Dessa läkemedel skall beredas i apoteket eller sjukhuset.

Alternativt läkemedel (oljor medicinska) är lätt tillgängliga i flaska former nu dagar. De ska samlas in innan handen och lagren av samma skall upprätthållas.

Oljorna skall vara - Prakriti (konstitution) specifika Vikriti (sjuklighet eller natur sjukdom) specifik och Dosha (inblandade dosha) specifika.

Nedanstående oljor är vanligen att föredra för utförande av Shiro Abhyanga -
Tila tailam - sesamolja
Ksheerabala tailam
Chandanabala Lakshadi tailam
Lakshadi tailam
shatavari tailam
Mahamasha tailam
Yashtimadhu tailam
Dhanwantaram tailam
Manjishtadi tailam
Mahanarayana tailam
Balashwagandhadi tailam
Karpasasthyadi tailam etc

Andra Tailas används över huvudet är -
Amrutadi tailam - Huvudvärk, brännande känsla i huvudet, gikt, High Pitta villkor etc
Eladi tailam - Kapha-Vata störningar, kronisk förkylning, öronvärk etc
Kadaleephaladi tailam - Kronisk huvudvärk
Kayyannadi tailam - Huvudvärk, brännande känsla, ögonsjukdomar etc
Kaakadanyadi tailam - I lymfadenit, struma etc
Kuntalakanti tailam - För hår hälsa
Chandanadi tailam - kylvätska, som används i yrsel, brännande känsla, medvetslöshet, hög Pitta etc
Tulasyadi tailam - Kronisk förkylning, bihåleinflammation, mjäll, etc.
Tengingupushpadi tailam - Huvudvärk, brännande känsla i huvudet, hög pitta, etc
Tekaraja tailam - För hosta, astma, kall etc
Triphaladi tailam - För kronisk ögon och öron relaterade sjukdomar
Dhurdhurapatradi tailam - Mjäll
Nagaradi tailam - Kronisk nasala och orala sjukdomar
Nimbadi tailam - klåda och kokar i hårbotten, hairfall etc
Neeli Bhringadi tailam / Kera tailam - För hår hälsa
Punarnavadi Taila
Prapaundarikadi tailam - tidigt åldrande av hår
Balaguluchyadi tailam - Gikt
Bala tailam - Vata störningar
Baladhatryadi tailam - Huvudvärk, ögonsjukdomar, etc
Balahatadi tailam - Huvudvärk och brännande känsla i huvudet, kylvätska
Brahmi tailam - Vata störningar, sömnlöshet, stress etc
Bhringamalakadi tailam - Huvudvärk och brännande känsla i huvudet, kylvätska
Marichadi tailam - Kronisk förkylning, näspolyper, hosta, astma etc
Mahabala tailam - Vata sjukdomar
Malatyadi tailam - Hairfall
Rasnadashamuladi tailam - Ansiktsförlamning etc
Vachadi tailam - Kronisk förkylning, livmoderhalscancer lymfadenit etc
Vachalashunadi tailam - Öron utsläpp etc
Vilwapatradi tailam - Kronisk förkylning, mjäll etc
Venupatradi tailam - cervikal lymfadenit, struma, hals svullnader etc
Surasadi tailam - Kronisk förkylning, bihåleinflammation
Himasagara tailam - tidigt åldrande av hår, vansinne (vansinne) etc

Alternativ enligt sjuklighet: Ksheerabala tailam och Chandanabala Lakshadi tailam i pitta sjuklighet och Dhanwantaram tailam eller Mahanarayana tailam används i vata sjuklighet etc.

Läkare kan göra permutationer och kombinationer av val av medicin och deras subtyper baserat på deras visdom och erfarenhet. Olika oljor kan blandas och användas beroende på praktisk erfarenhet och bedömning av läkaren.

Shiro Pichu kan också göras hos friska individer. I övervikt av vata, kapha eller vata-Kapha sjuklighet eller sjukdomar orsakade på grund av dem, bör varm eller het olja användas. Vid Pitta dominans eller Pitta störningar, bör kalla oljor användas.

I Pitta störningar, kan varm olja eller ghee användas för Shiro Pichu. Olja och eller smörolja skall användas i övervikt av vata, I morbiditet varvid ogiltigförklarade pitta och rakta (blod) är associerade ghee skall användas för massage, Tila taila (sesamolja) bör användas i Kapha störningar, I störningar orsakade av behäftat vata , Pitta och Rakta - olja eller smörolja bör blandas i lika proportioner för att genomföra Shiro Pichu. I Kapha bör tas association olja och ghee i 1: 1/2 proportioner.

Shiro abhyanga utförs vanligtvis som en del av Sarva Abhyanga (hela kroppen massage med växtbaserade oljor). I själva verket är Sarva Abhyanga inleddes med Shiro Abhyanga. Under förhållanden där läkaren anser Shiro Pichu är mer fördelaktigt än Shiro Abhyanga skall han planerar för att det ska ske parallellt Sarvabhyanga. I sådana fall kommer Shiro Pichu och Sarva Abhyanga bli en effektiv kombination. I dessa fall är Shiro Pichu bundna och senare Sarva Abhyanga eller helkroppsmassage kommer att genomföras.

Shiro Pichu faktiskt kan planeras individuellt och användas skickligt för att lindra de ovannämnda sjukdomarna eller för prevention av många psykosomatiska sjukdomar.

Tvärtom, när vi planerar Shiro Pichu, vi kan också tänka på att genomföra Sarva Abhyanga tillsammans med Padabhyanga (fotmassage) för extra fördelar av behandlingen. När vi planerar Sarva Abhyanga tillsammans Shiro Pichu måste vi samla oljor som behövs för Sarva Abhyanga också. Olika oljor är att föredra för Sarva Abhyanga och Shiro Pichu.

Många gånger läkaren intellektuellt planerar att använda samma olja för både Sarva Abhyanga och Shiro Abhyanga. Ex, är Ksheerabala Taila en olja, som kan användas för både huvud och kropp i händelse av Vata lidanden, Vata störningar, degenerativa sjukdomar och huvudvärk och sömnlöshet.

Skickligt planera oljan kommer också att inskränka kostnaderna för behandlingen och gör det överkomligt. Ayurveda förespråkar användning av ny olja för massage, varje dag. Därför bör apoteket ha tillräcklig lager av oljan. Även när Shiro Pichu planeras utföras hemma (eftersom förfarandet är enkelt och lätt att göra hemma) skall patienten ha tillräckligt med olja lagras hemma (efter att ha tagit samtycke och råd konsult läkare).

För Sharira Abhyanga (kroppsmassage) nedanstående oljor kan företrädesvis användas:
Sahacharadi Taila,
Ksheerabala Taila,
Chandanabala Lakshadi tailam,
Dhanwantara tailam,
Mahanarayana tailam,
Balashwagandhadi tailam,
Karpasastyadi tailam,
Panchaguna tailam etc
Oljorna bör väljas ha i åtanke kroppen konstitution, morbid doshas och natur sjuklighet inblandade

Andra material som behövs -
Små fartyg för eldningsolja
Stora fartyg för uppvärmning av vatten
skedar
Spis för uppvärmning
Sterila bomullsdynor eller sterilt förband trasa viks och skärs i form av kvadratiska formade pinne eller dyna
Bandage tyg för att knyta Pichu
Blad av Eranda (castor anläggning)
Sterila kläder, svampar, servetter eller mjukpapper för avtorkning etc

Pradhana Karma - Behandling korrekt (Shiro Pichu förfarande):
Patienten eller den person som är tänkt att ta Shiro Pichu förs in i behandlingsrummet efter att ha fört böner, tillbedjan och holistiska ritualer och recitation av psalmer som anges i Ayurveda texter. Dessa saker utförs för välfärd patienten och för att lyckas med behandlingen.

Patienten görs för att sitta på en bekväm stol, mot öster eller nordlig riktning. Läkaren, terapeut (massör) eller skötare (medan du gör hemma) som genomför behandlingen bör ta den lilla skål fylld med läkemedel olja (som valts för behandling). bör kontrolleras temperaturen på oljan. Det bör vara ljummet och inte för varmt.

Förfarandet för uppvärmning av olja -
Oljan används för Pichu bör inte värmas direkt i brand. Oljan tas i en liten skål. Annan stor kärl bör fyllas med vatten, hölls i brand (spis) och upphettas tills det kokar. Den lilla skål bestående av oljan bör placeras över den kokande vatten. Oljan bör tillåtas att få varmt passivt. Skålen bör tas bort efter kontroll av temperaturen på oljan med hjälp av sterila fingrar och efter att se till att det är varmt.
Den massör tar en liten mängd av den uppvärmda oljan i händerna. Han tillämpar en liten mängd olja först på hjässan.

Framställning av Gauze stycke eller steril dyna (Pichu) -
Ta steril bomull och gör en tjock dyna av det så att den är fyrkantig form. Denna kompress är placerad mellan lager av bandage trasa. Alternativt bomullstuss hålls på bandaget tyg och bandaget tyget lindas runt plattan 3-4 gånger så att bomullstuss är låst i bandage trasa. De extra hängande kanter av bandaget tyg och eller bomull skärs och trimmas till en dyna av enhetlig dimension.

Hela materialet finns tillgängligt i den medicinska butik i form av sårförband material. De kan hämtas i förväg.

Blötläggning kudden eller Pichu -
Den Pichu eller bomullstuss som sålunda framställts är nu doppas i den varma oljan i liten skål. Det finns kvar på plats tills hela dynan blir våt med oljan. Detta är en indikation på att gasväv stycke eller bomullstuss eller Pichu har absorberat oljan.

Placera Pichu på patientens huvud -
Den Pichu indränkt med olja pressas längs gränser skålen för att ta bort överflödig olja. Annars kommer oljan börja släppa hela kroppen efter dynan har hållits i hårbotten. Den Pichu nu hålls på hjässan. Dynan är nu lindade med Castor blad eller något blad som är känd för att lindra vata. Castor växters blad är lättillgänglig en.

Binda bandage duk -
Nu den sterila bandage duken binds runt Pichu på ett sådant sätt att bandaget duken tar 3-4 lind början från hjässan och går bakom vänster öra, ner hakan och uppåt och bakom höger öra och över krona återigen verkar det nu som en apa cap.

De fria ändarna av bandaget tyget är bundna och knyts bakom höger öra. Försiktighet bör iakttas att inte knyta bandage duken tätt eftersom det kan kväva patienten och få honom eller henne andfådd. Knuten ska vara så lätt bundna att den kan tas bort lätt. Detta förfarande görs för att hålla Pichu i position och för att förhindra den från att falla ner.

Försiktighetsåtgärder samtidigt genomföra Shiro Pichu -
Sterila bomull och bandage kläder ska användas. De bör inte återanvändas.
Ny olja ska användas dagligen
Knuten bör inte knytas för hårt eftersom det kan strypa eller kväva patienten
Knuten får inte bindas alltför löst som Pichu kan falla ner
Dessutom bör den person som genomgår Shiro Pichu inte ha - skallskador, hårbotten eller hår rot infektioner eller några autoimmuna problem som psoriasis i hårbotten och sjukdomar som eksem etc, alkoholförgiftning etc
Den person eller skötare kvitt den Pichu bör inte ha några smittsamma hudsjukdomar i händerna, infekterade sprickor

Paschat Karma (Post-behandlingsprocedurer):
Sarva Abhyanga - Om läkaren har planerat att fortsätta Sarva Abhyanga (hela kroppen örtolja massage) tillsammans med Shiro Pichu kommer detta förfarande att genomföras. Combo erbjuder en extra fördel i riktning mot den mot kroppen åtanke lättnad. Sarva Abhyanga ska genomföras efter att ha bundna Pichu. Sarvanga Dhara (ström hälla av vätskor medicinska som oljor, mjölk etc över hela kroppen) kan också skickligt kombineras med Shiro-Pichu.

Om ytterligare behandlingar inte planeras efter Shiro Pichu bör personen få koppla av en stund. Kroppen får inte omedelbart utsättas för kyla eller kalla åtgärder. Om du gör det kan orsaka vissa symptom som förkylning, huvudvärk etc.
Eventuellt överskott olja droppande runt bör torkas bort med sterila kläder eller mjukpapper eller sterila bomullsrondeller.

Borttagning av Pichu - Efter slutförandet av föreskrivna tiden för tillämpningen av Pichu skall knut tas bort långsamt. Bandaget tyg, bladet och Pichu bör tas bort i den ordningen. Huvudet och hårbotten skall torkas försiktigt med en steril duk eller mjukpapper. Alla material som används för Shiro Pichu skall bortskaffas, eftersom nya material måste användas på nästa dag.

Snana - Senare ett hett vattenbad bör ges. Alternativt vatten kokades med Nirgundi (Vitex negundo), Nimba (neem) eller Dashamula (10 rötter) skall användas för bad ändamål. Varmt vatten behandlas med amalaki, Triphala eller Chandana skall användas för huvud bad.

Oljan ska tas bort med hjälp av grönt gram mjöl eller naturläkemedel tvål eller schampo. Siddharthaka Snana Churna är lätt tillgänglig (bad pulver) för bad ändamål. Varmvatten bör inte användas över huvudet eftersom det kan skada sinnesorganen. Patient rekommenderas att ta ett uppfriskande hett vattenbad efter att ha gått hem eller efter några timmar om patienten hanteras som in-patient.

Efter varmvatten bör dekokter som Shunti Kwatha, Jeerakadi Kwatha eller Gandharvahastadi Kwatha ges för oralt intag antingen i klinik eller sjukhus eller i hemmet efter utskrivning. Dessa örtextrakt hålla korrigera den störda metabolism i kroppen och även hålla mikro-rensning av systemet genom att ta bort block från cellerna.

Tillämpning av Rasnadi Churna - Förfaranden som sker på huvudet som Murdhni Taila (inklusive Shiro Pichu) kommer ibland orsaka akut kalla och kalla relaterade symtom som rinnande näsa, nysa etc. Därför som en försiktighetsåtgärd, varje dag efter avlägsnande av Pichu, en liten mängd Rasnadi Churna växtbaserade pulver gnids över hjässan.

Detta görs i allmänhet till människor som är känsliga för förkyld eller har förkylt under de första 1 eller 2 sammanträden Pichu ansökan. Detta pulver inducerar värme i huvudet och sinnesorgan och håller den kalla och relaterade symtom i schack.

Om inte, kommer kylan utvecklas till huvudvärk och andningsproblem på grund av post-nasal drip och producera ett hinder för ett smidigt genomförande av behandlingen. Om kylan är envis, ska behandlingen avbrytas, kalla och liknande klagomål som hanteras med anti-kallt ayurvediska mediciner och kost och åter påbörjats efter några dagar.

Nitya Virechana - Daglig uppmätt dos av laxering med laxativa dekokter särskilt Gandharvahastadi Kashayam skall administreras varje dag efter Shiro Pichu. Det bör ges i en dos av 24-48 ml vid sänggåendet. Detta örtextrakt är i grunden en laxerande och bästa i branschen för att styra sjuklighet och vitiation av Vayu.

Laghu Ahara - När patienten blir hungrig, bör han eller hon serveras med ljus och lättsmält mat. Maten bör företrädesvis vara flytande eller halvfast och borde ha bearbetats med ingefära.
Ljus smält mat kompletterar alltid en effektiv behandling och uppsättning av läkemedel och hjälper till snabb återhämtning från sjukdomar. Shiro Pichu är inget undantag.

Lätt mat är också rekommenderas för friska individer som genomgår Shiro Pichu. Hot flytande kost garnerad med kök kryddor som ingefära, peppar, kummin etc bör förskrivas. Laghu ahara tjänar också syftet med deepana (metabolism förhöjande effekt) och pachana (utdrivning av ama, giftiga ämnen som bildas på grund av dålig metabolism).

Den lättaste mat format kommer i form av:
Yavagu - är ett flytande preparat i form av tunna välling vari ris (1part) bearbetas i 6 gånger vatten. Det framgår att den slutliga beredningen har mer av vätska än fast material.
Vilepi - är ett flytande preparat i form av tunna välling vari ris (1part) bearbetas i 4 gånger vatten. Det framgår att den slutliga beredningen är en halvfast karaktär. Bortsett från att vara näringsrik och välsmakande, är det känt att förstöra ama genom sin rot och tända magen branden.
Peya - är ett flytande preparat i form av tunna välling vari ris (1part) bearbetas i 14 gånger vatten. Det framgår att den slutliga beredningen har en liten kvantitet av fast del kvar.
Manda - är ett flytande preparat i form av tunna välling vari ris (1part) bearbetas i 14 gånger vatten. Det framgår att hela den fasta innehållet filtreras bort från den slutliga beredningen sådana att endast vätska återstår.
Yusha - är ett flytande preparat i form av tunna välling vari dal d.v.s. gram huvudsakligen grön gram (1part) bearbetas i 18 gånger vatten och dess Extraktet filtreras ut.

I nuvarande dag livsstil, är det mycket svårt att framställa dessa former av kost. Nyckeln planerar och konsumera hälsosam och balanserad mat enligt de bekvämlighet.

Om Shiro Pichu görs som en del av behandling för vissa sjukdom eller är en del av en stor behandlingspaket inriktad några större hälsofråga, skall följande begränsningar följas -

Håll borta från:
Överdriven seende i sexuell njutning
Ansträngande fysiska övningar
Exponering för solljus
Exponering för kyla eller intag av kall mat ämnen och rökning,
Överdriven driven~~POS=HEADCOMP sova
Stående i svala blåsig eller dammiga områden under lång tid
Tvång undanhålla de naturliga drifter eller reflexer i kroppen som de av avföring, urinering, hunger, törst, sömn, nysa etc,
Högt eller lågt planat kuddar när de sover
Sorg och ilska
Hålla väckt till sena nätter
Promenader för långa avstånd
Att tala eller skrika i överskott, talar högt etc.
Håll sinnet fri från stress, i en trevlig tillstånd

Discharge - Patienten töms dagligen (poliklinisk) eller efter kursen har avslutats (in-patient) efter att ha gett rätt livsstil och kost råd tillsammans med lämpliga läkemedel (oralt). Patienten rekommenderas även att genomgå behandlingen två eller tre gånger på ett år.
Sjukdomsspecifika och sjukdomsmodifierande läkemedel ska ges i uppföljningsperioden.
Andra plågsamma och Vata styra aktiviteter såsom Yoga, ska Meditation etc också underrättas

Längden på utbildningen -
Den Pichu skall lämnas på plats under 6-8 timmar efter kopplingsförbehåll. Det kan appliceras på morgonen och tas bort av kvällen. Om patienten är bekväm, kan det knytas på natten och tas bort på morgonen. Om svårighetsgraden av sjukdomen eller tillståndet krav ska det göras två gånger dagligen. För Pitta relaterade sjukdomar kan Pichu tillämpas vid middagstid och tas bort på natten.

Antalet dagar av behandling varierar från 7-21 dagar beroende på naturen och intensiteten av sjukdomen (eller tills huvud under vilken Shiro Pichu är en väsentlig del har avslutats som planerat). Det är oftast gjort för 7, 14, 21 eller 28 dagar. I kroniska fall kan det genomföras nästan dagligen. I neurologiska, degenerativa fall och Vata störningar, kan Shiro Pichu genomföras under en längre tid tills sjukdomen har behandlats.

Trolig verknings Shiro Pichu -
Trolig verknings Shiro Abhyanga -
Det är svårt att bevisa med vetenskapliga åtgärder exakt hur Shiro Pichu fungerar men vi kan inte bortse från de magnifika resultat som tillhandahålls av dessa behandlingar. Låt oss arbeta på ett hypotetiskt sätt. Nedan förklaras är den hypotetiska förklaring av hur Moordha Taila eller Murdhni Taila kan fungera. Eftersom Shiro Pichu är en form av Murdhni Taila, fungerar på samma hypotes. Således i diskussionen framåt, har jag använt ordet Moordha Taila eller Murdhni Taila omväxlande med Shiro Pichu.

Styra Vayu - Vayu är den drivande kraften i all verksamhet i kropp och själ. Vayu sägs vara en Tantra (formel) som driver Yantra (maskin) kallas som Shareera (kropp). Pitta`s, Kapha, de vävnader i kroppen, avfalls exkret av kroppen, alla är beroende av Vata (Vayu).

Om Vayu fungerar korrekt alla dessa element är i jämvikt och om Vayu störs, vidare stör det andra element i kroppen och orsakar många olika sjukdomar. Nyckeln för välbefinnande är att ha Vayu (livskraft och energi) i vår kropp i kontroll. Murdhni Taila kommer att ha en enorm effekt på att kontrollera Vayu.

Den styr, pacifies och driver den morbid Vayu. Chakrapani har redan klargjort att Prana ligger i Shiras är ingenting annat än olika typer av Vayu. Styra Vayu nästan fånga tjuren vid dess horns- alla aktiviteter i kroppen kommer att falla i linje.

Avkopplande och kylvätska effekt på hjärnan - Murdhni Taila (Shiro Pichu här) har en avslappnande effekt (och kylvätska effekt i behandlingar som Takra Shiro dhara) på hjärnan och hela nervsystemet och därmed släpper stress och ångest stillastående i den högsta styrande stationen i vår kropp. Som vi vet att hjärnan styr alla funktioner i kroppen.

Befälhavaren körtel Hypofysen och hypothalamus i samband med många fysiska och psykiska funktioner finns i huvudet. När allt detta är avslappnad, kroppen fungerar inklusive hjärtfunktioner sker på ett avslappnat sätt. Blodcirkulationen och näringsämnen sker på ett korrekt sätt. Den perifera motståndet reduceras. Kanalerna i kroppen öppnar. Cellerna börjar spola gifter och övergripande ämnesomsättning blir bättre.

Murdhni taila (Shiro Pichu) lindrar också stress i stor utsträckning. När vi får de-betonade psykosomatiska balans är etablerad. Hjärnan börjar kontrollera kroppens mekanik på ett bättre och effektivare sätt. Vi kommer att känna sig lycka och bäst av kropp och själ hälsa.

Balansera Pitta och Rakta - Rakta eller blod är den främsta platsen för Pitta. Variationer i pitta påverkar blodflödet och variationer i blodvävnad kommer att ha sin inverkan på Pitta. Murdhni Taila (Shiro Pichu) förfaranden kommer att medföra en balans mellan den cirkulerande Rakta och Pitta ligger i Rakta.

Detta cirkulerande Pitta är ansvarig för många inflammatoriska processer som äger rum på olika delar av kroppen, när det blir behäftat. Genom att etablera hjärtlighet mellan Pitta och Rakta, Murdhni Taila (Shiro Pichu) etablerar en balanserad cirkulation i hela kroppen och lindrar stressen över hjärtat.

Sjukdomar som högt blodtryck, vilket är nyckeln till många systemiska sjukdomar kommer att behandlas. Inflammation som äger rum i olika vävnader och organ kan föras till stopp. Kroppen kommer att vara mer fred med sig själv.

Vitalisering av nervsystemet - MoordhaTaila (Shiro Pichu) förfaranden slappnar förnyar det centrala nervsystemet, balanserar hjärnan och hormonella funktioner och således regularizes och slappnar alla funktioner i kroppen. Påkänningen i varje cell och passage av kroppen avlägsnas. Det har en lugnande effekt på det endokrina systemet.

Förbättra blodtillförsel och näring till hjärnan - Murdhni Taila (Shiro Pichu här) förfaranden förbättrar tillgången på blod och näring till hjärnan och därmed ökar sin arbets överensstämmelse

Tryck och temperatur effekt - Trycket och temperaturen effekten av läkemedlet som används i Moordha Taila (Shiro Pichu här) förfaranden mot en övergripande kropp-mind botemedel kan inte uteslutas

Healing Marmas - Med en Ayurveda perspektiv Moordha taila (Shiro Pichu här) förfaranden kan kommunicera med de djupaste skrymslen hjärnan genom lugnande Marmas (vitala punkter konvergens av ben, muskler, blodkärl, mjuka vävnader och leder) som finns i huvudet dvs. Apanga, Avarta, Shanka, Utkshepa, Seemantha och Sthapani Marma`s med vilka läkemedel kommer i kontakt med.

De flesta av dessa Marma`s är relaterade till ögat och blodcirkulationen till hjärnan. Genom att aktivera Marma`s Murdhni Taila behandlingsmetoder kan göra en stor inverkan på funktionen hos centrala nervsystemet och viktiga körtlar i hjärnan.

Effekt på Alochaka Pitta - Alochaka Pitta (Pitta subtyp) som är belägen i ögat sägs vara av 2 typer. En är Chakshu vaisheshika (placerad inuti ögat och bibehåller sin välbefinnande) och den andra är Buddhi vaisheshika (den del av Alochaka Pitta som har sin anslutning med högre centra i hjärnan och sålunda övervakar de högre funktioner som intelligens, minne etc).

Apanga och Avarta marma`s är relaterade till ögat. Murdhni Taila (Shiro Pichu här) förfaranden, särskilt Dhara och Vasti kan göra en lugnande inverkan på Buddhi vaisheshika alochaka pitta genom dessa Marma`s och i gengäld lugna nervsystemet.

Att vända Chitta Nasha och Bhaya - Skadan av Seemantha Marma (lederna i skallen) sägs orsaka Chitta Nasha (psykologisk avvikelse) och Bhaya (rädsla komplex). Sålunda när samma Marma är läkt genom Dhara och andra Moordha Taila förfaranden, kan det vända Chitta Nasha och Bhaya, dvs det kan lindra stress, ångest och depression. Med detta avslappnad nervsystemet tar hand om hjärtfunktioner och cirkulationsmönster.

Kontroll av styrande Dosha`s - Den främsta styrande doshas i huvudet är Prana Vayu, Sadhaka Pitta och Tarpaka Kapha. Integriteten av hur dessa 3 under dosha`s är nyckeln till en perfekt kropp och själ hälsa. Hjärnan styr hela kroppen och sinnet genom en balanserad och väl fungerande Prana, Sadhaka och Tarpaka.

Obalans eller vitiation av en eller flera av dessa 3 faktorer kommer att leda till många psykosomatiska sjukdomar.

Den lugnande dessa Marma`s och i sin tur lugnande i nervsystemet och endokrina körtlar som en effekt av MoordhaTaila (Shiro Pichu här) behandlingsrutiner kommer definitivt koppla Prana Vayu, Sadhaka Pitta och Tarpaka Kapha i hjärnan (huvud).

Dessa i sin tur kommer att ha en avslappnande effekt över Vyana Vayu, Ranjaka Pitta, Avalambaka Kapha och Udana Vayu styr hjärtfunktioner och cirkulation. De kommer också att ha andra under doshas i kontroll. Genom att kontrollera Kledaka kapha, bodhaka kapha, Samana Vayu, ranjaka pitta och pachaka pitta kommer de viktigaste hjärn dosha`s hålla kärn metabolism under kontroll.

Genom att styra Apana Vayu, kommer de att hålla utsöndringsfunktionerna under kontroll och hjälpa till regelbunden avgiftning av kroppen. Genom att kontrollera bhrajaka pitta och vyana Vayu, kommer de att trimma färg och hy. Genom att styra Shleshaka kapha funktioner de kommer att behålla den muskuloskeletala integritet.

Fördelar med Shiro Pichu -
De förmåner som nämns i samband med Murdhni Taila kan betraktas som fördelarna med Shiro Pichu. De är nedanstående -
Som sagt, är Moordha taila (tillämpning av olja till huvudet) till stor nytta för hjärnan, sinnesorgan, nerver och hår. Detta botar inte bara många sjukdomar relaterade till huvud, nacke och de ovan nämnda organ, det håller också många sjukdomar i schack.

Moordha Taila kontroller behäftat Vayu och Pitta i huvudet. Behäftat Vata och Pitta skulle leda till många sjukdomar i hjärnan, nerver och sinnesorgan genom att producera degenerativa och inflammatoriska förändringar respektive. De, när allvarligt behäftat kan orsaka obotliga skador på dessa organ. Sålunda Moordha Taila är både en profylaktisk (preventiv) och botande åtgärd.

Eftersom hjärnan och nervsystemet styr hela kroppsfunktioner, lugnande dem med Moordha Taila förfaranden kommer att hålla kroppen frisk och sund. Alla funktioner i kroppen kommer att genomföras smidigt. Hypofysen är master körtel som styr alla endokrina funktioner i kroppen (funktioner av små körtlar som producerar viktiga kemikalier som behövs för många kroppsfunktioner och ladda ur det i blodbanan direkt de, de don `ha kanaler eller rör för att dränera deras sekret), ligger i huvudet.

Moordhi Taila styr hypofysen funktioner och i sin tur alla andra endokrina funktioner. Detta bidrar till en väl fungerande kroppen mekanik. Moordhi Taila lugnar stressade och upprörda sinne och hjälper oss att hålla sig lugna och tillfreds. Moordhi Taila hjälper utsläpp av glada kemikalier som hjälper oss att komma ut ur humörsvängningar och leva i fred.

नित्यं स्नेह आर्द्रं शिरसः शिरः शूलं न जायते.
न खालित्यं न पालित्यं न केशाः प्रपतन्ति च.
बलं शिरः कपालानां विशेषेण अभिवर्धते.
दृढ मूलाः च दीर्घाः च कृष्णा केशा भवति हि.
इन्द्रियाणि प्रसीदन्ति सु त्वक् भवति च आननम्.
निद्रा लाभः सुखं च स्यात् मूर्ध्नि तैल निषेवणात्. (च.सू 0,5 / 81-85)
Nityam Sneha aardram shirasaha shiraha shoolam na jaayate
Na khaalityam na paalityam na keshaaha prapatanti cha
Balaha shiraha kapaalaanaam visheshena abhivardhate
Dridha moolaaha cha deerghaaha cha Krishnaa keshaa bhavati hi
Indriyaanaam praseedanti SU twak bhavati cha aananam
Nidraa laabhaha sukham cha syaat moordhni tailam nishevanaat (Ref - Charaka Sutra Sthanam 5 / 81-83)
När huvudet hålls fuktig genom att applicera olja på det -
Det förhindrar huvudvärk (shira shoola)
Den förhindrar skallighet (khalityam)
Det förhindrar tidigt grånande hår (paalityam)
Det hindrar hår falla (kasha prapatana)
Det hjälper hår för att få djupt rotade, lång, tät, vacker och kolsvart i färg
Det håller de sinnesorgan i ett friskt tillstånd
Det hjälper till att förbättra glöd och hy i ansiktet
Det hjälper till att framkalla god sömn (nidraa Labha)
Det ger lycka och trivseln i sinnet (sukham), lindrar stress
Föryngrar och ger energi kroppen
Agni sthairyam - fastställer normalitet av mag eld och korrigerar metabolism
Ojo sthairyam - stabiliserar och stärker Ojus i kroppen (Ojus är kärnan i alla vävnader som bildas som en slutprodukt av vävnadsbildning, dess normalitet i termer av kvalitet och kvantitet pekar mot en etablerad immunitet)
Lugnar nerverna och förbättrar blodcirkulationen
Tar bort stress, slappnar sinnet
Paatavam indriyasya - slappnar av och föryngrar sinnet och sinnena
Jaraso maandhyam - förseningar åldrande
Chiram jeevitam - ger livslängden för livet
Nitaraam doshaan - kontroller och skapar jämvikt i alla doshas
Vrishataa - fungerar som ett afrodisiakum

Murdhni Taila förhindrar också de sjukdomar som orsakas av Shiro Abhihata (som nämns ovan) och om dessa sjukdomar har inträffat, hjälper Murdhni Taila mildra dem effektivt.

शिरो रोगान् तथा रोगाः शिरो अभ्यङ्गो अपकर्षति.
केशानां मार्दवं दैर्घ्यं बहुत्वं स्निग्ध कृष्णताम्.
करोति शिरसः तृप्तिं सुत्व्क्कम् अपि च आननम्.
संतर्पणं च इन्द्रियाणां शिरसः परिपूरणम्. (सु.चि 0,24 / 25,26)
Shiro rogaan tathaa rogaaha Shiro abhyanga upakarshitaha
Keshaanaam maardavam dairghyam bahutvam snigdha krushnataam
Karoti shirasaha truptim sutvakkam api cha aananam
Santarpanam cha indriyaanaam shirasaha paripooranam (Ref - Sushruta Chikitsa 24 / 25,26)
Shiro Abhyanga är behandling av val för Shiro Rogas (sjukdomar relaterade till huvudet). Håren blir slät, lång, tät, fet och svart. Huvudet och dess innehåll näring blir vacker och glamorös huden i ansiktet och sinnesorganen får näring.

तत्र अभ्यंगो प्रयोक्तव्यो रौक्ष्य कण्डू मलादिषु. (अ.हृ.सू 0,22 / 24)
Shiro Abhyanga avvärjer Roukshya (torrhet av huvudet och hårbotten), Kandu (klåda i hårbotten) och Mala (smuts i huvudet)

Shiro Pichu ger alla fördelarna med Abhyanga (massage med växtbaserade oljor) -
अभ्यङ्गं आचरेत् नित्यं स जरा श्रम वातहा.
दृष्टिः प्रसाद पुष्टि आयुः स्वप्न सु त्वक् दार्ढ्य कृत्. (अ.हृ.सू 0,2 / 7)
Abhyangam acharet nityam sa jara shrama vataha
Drishti prasaadaha pushti ayu swapna su twak daardhya krit (Ref - Ashtanga hridaya Sutra 2/7)

तथा शरीरम् अभ्यङ्गात् दृढं सु त्वक् च जायते.
प्रशांत मारुत आबाधं क्लेश व्यायाम संसहम्. (च.सू 0,5 / 85)
Tathaa shareeram abhyangaat dridam SU twak cha jaayate
Prashaantam maaruta aabaadham klesha vyaayaama samsaham (Charaka Sutra 5/85)

सुस्पर्शो उपचित अंगः च बलवान् प्रिय दर्शिनः.
भवति अभ्यङ्ग नित्यत्वात् नरो अल्प जरा एव च. (च.सू 0,5 / 8 9)
Susparsho upachita angaha cha balavaan Priya darshinaha
Bhavati abhyanga nityatvaat Naro Alpa jaraa eva cha (Ref - Charaka Sutra 5/89)

अभ्यंगो मार्दव करः कफ वात निरोधिनः.
धातूनां दृष्टि जननो मृजा वर्ण बल प्रदः. (सु.चि 0,24 / 30)
Abhyango maardava karaha kapha Vaata nirodhinaha
Dhaatoonaam drishti janano mrujaa varna bala pradaha (Ref - Sushruta Chikitsa 24/30)
Jarahara / Alpa Jaraa - Stoppar åldrandet
Shramahara - Lindrar trötthet och trötthet
Vataha / Prashanta Maruta Abadham - Kontroller och driver morbid Vata, botar Vata störningar
Drishti prasaada - Förbättrar synen
Pushti / Upachita Anga - Främjar styrka och huvuddelen av muskler
Ayu - Förbättrar livslängden
Swapna - inducerar god sömn och lindrar sömnlöshet
Su Twak / Susparsha - Främjar hudens hälsa
Dardhya krit - ger styrka och stabilitet och kompakthet till kroppen
Klesha samsaham - Förbättrar tolerans mot umbäranden
Vyayama samsaham - Förbättrar kapaciteten av motion tolerans
Priya darshinaha / Varna Pradaha - Förbättrar skönhet
Balavaan / Bala pradaha - Förbättrar styrka, integritet och immunitet
Mardava Kara - medför jämnhet kroppsdelar
Kapha Nirodhinaha - Avger morbid Kapha
Dhatoonaam Janano - Förbättrar kvantitet och kvalitet av vävnader, vilket ökar immunitet kroppen

Begränsningar i Shiro Pichu -
Shiro Abhyanga är en av de bästa ayurvediska behandlingar som används för att förebygga och behandla många psykosomatiska sjukdomar. Det är den bästa avstressande behandling. Det ger god styrka, friskhet och energi, förbättrar ämnesomsättningen, cirkulation och nervledning.

Men å andra sidan är det inte en enda åtgärd, särskilt när de används terapeutiskt. Parallellt med det vi kan behöva lägga till några sjukdomsmodifierande läkemedel och eller föreningar och effektiva behandlingar för bättre lindring.

Tillsammans med Shiro-Pichu vissa orala läkemedel som ökar hållfasthet och stabilitet bör ingå tillsammans med vissa immun modulatorer, anti-aging läkemedel och rejuvenators. Holistic kropp-själ-healing är alltid motto Ayurveda.

Kort introduktion av Murdhni Taila -
Moordha eller Murdhni betyder huvud, Taila betyder olja eller örtolja
Sålunda Murdhni Taila eller Moordha Taila är ett förfarande av ledande behandlingar på huvudet med användning av växtbaserade (medicinska) oljor så att oljan förblir i kontakt med hårbotten under en bestämd tidsperiod. Denna kontakt period olja i hårbotten är nödvändigt för att avla dess fördelar. Murdha Taila är också praktiseras som en del av Dinacharya (regim dagligen).

Olika typer av Moordha Taila -
अभ्यङ्ग सेकः पिचवः बस्तिः च इति चतुः विधम्.
मूर्ध तैलं बहु गुणं तत् विद्यात् उत्तर उत्तरम्. (अ.हृ.सू 0,2 / 23)
Abhyangaha sekaha pichavaha bastihi cha iti chatuhu vidham
Moordha tailam Bahu gunam tat vidyaat Uttara uttaram (Ref - Ashtanga hridaya Sootram 2/23)
Moordha Taila eller Murdhni Taila är 4 typer -
Shiro Abhyanga -
(Shiro = Head, Abhyanga = Massage) Shiro Abhyanga innebär massera huvudet med växtbaserade oljor under en bestämd tidsperiod (vanligen 30-40 minuter)

Shiro Seka / Shiro Dhara -
(Shiro = Head, Seka eller Dhara = Stream häll) Shiro dhara eller seka är ett förfarande i vilket de växtbaserade oljor eller vätskor som innehåller läkemedel (mjölk, kärnmjölk osv) hälls i strömmen över huvudet på den person för en fast varaktighet av tiden ( vanligen 35-45 minuter eller 60 minuter)

Shiro Pichu -
(Shiro = Head, Pichu = Att hålla en bomullstuss doppad i olja) Shiro Pichu är ett förfarande i vilket en steril bomullstuss doppad i örtolja hålls över huvudet (vertex eller krona eller hela hårbotten) och bundna med ett bandage trasa. Den Pichu hålls på plats under en bestämd tidsperiod (vanligtvis 1-2 timmar ¼ till ½ dag)

Shiro Basti (Vasti) -
(Shiro = Head, Basti eller Vasti = Pooling) Shiro Basti eller Shiro Vasti är ett förfarande i vilket en kabin eller delområdet är konstruerad över huvudet på den person (i sittande ställning) med användning av en läderlock, dess föreningspunkt med huvudet förseglas med våt mjöl av svart gram och fylld med växtbaserade oljor. Oljan hålles i läge under en bestämd tidsperiod (vanligen 45 minuter till 60 minuter). Temperaturen på oljan i Shiro Vasti bör kontrolleras regelbundet och får aldrig låta bli cool.

Obs - Längden på behandlingen är flexibel och är låst beroende på sjuklighet eller efter behov för upprättande av personen i fråga eller enligt beslut av läkaren.

Varje typ av Murdhni Taila har sina egna fördelar, men de är jämförelsevis effektiva i kronologin som nämns av Acharya Vagbhata (gamla ayurvedisk läkare och lärare) i ovannämnda vers -
Shiro Seka är mer effektivt och fördelaktigt i jämförelse med Shiro Abhyanga
Shiro Pichu är mer effektivt och fördelaktigt i jämförelse med Shiro Seka
Shiro Vasti är mer effektivt och fördelaktigt i jämförelse med Shiro Pichu

Användning av Chakra Taila -
Sushruta (gamla ayurvedisk läkare) gör ett särskilt omnämnande av olja som kallas Chakra Taila för Shiro Abhyanga. Detta är olja, som extraheras genom att krossa medicinalväxter i en yantra (maskin). Samma olja kan användas för Shiro Pichu ändamål.

Ingredienser som används -
Yashtimadhu - Glycyrrhiza glabra (indisk lakrits)
Vidari - Pueraria tuberos
Sarala - Pinus longifolia / Pinus roxburghii
Devadaru - CEDRUS DEODARA
Laghu Panchamula - Roots of Shalaparni - desmodium gangeticum, Prishniparni - uraria picta, Brihati - Solanum indicum, Kantakari - Solanum surattense / Solanum xanthocarpum, Gokshura - Tribulus terrestris

Det ovan nämnda örter är tagna i 100 pala kvantitet (4800 gram approximativt, allt blandas)
Det ovan nämnda örter krossas till grovt pulver.

Till detta, 512 pala (24576 gram approximativt) vatten tillsätts och kokades på måttlig eldslåga tills endast 110pala (5280 gram) av vätska återstår.

Ingredienserna filtreras genom en stark filterduk eller sikt och det fasta materialet separerades

Till filtratet, pastan av den ovan nämnda örter tillsättes i en kvantitet av 8pala (388grams) och blandades väl. Senare Tila Taila (sesamolja) utvinns efter kärning den i maskinen (i form av Chakra eller hjul) tillsätts i en mängd av 32 pala (1546grams) tillsättes och kokas tills hela vattnet avdunstar. Denna olja kallas Chakra Taila och används uteslutande för Shiro Abhyanga.

Sammanfattar ovan nämnda innehåll,
Huvudet består av hjärnan och sinnesorgan som manipulerar hela kroppen och sinnesfunktioner och hålla oss friska när de är i en ram av välbefinnande. Head bildar därmed en kontrollstation för alla våra liv aktiviteter. När vi tar hand om kontrollstationen på rätt sätt kommer hela kroppen fabriken fungera smidigt.

Å andra sidan, för att bli av med någon kropp eller själ relaterade sjukdomar måste vi gå tillbaka till kontrollstationen (uttamanga) kallas huvud och åtgärda det med lämpliga behandlingar och mediciner.

Detta ger oss också ett intryck av att den äldsta vetenskapen kallas Ayurveda mycket väl visste att de flesta av våra sjukdomar uppstå på grund av störd sinne eller förvärras av en störd sinne. Läka kroppen eller sinnet ensam är inte en omfattande medicinsk metod. De bör hanteras som en enda enhet.

Sedan tar hand om huvudet och dess komponenter är obligatorisk för att upprätthålla ett hälsosamt liv måste vi vårda, skämma bort, koppla av, lugna och stärka motorn i vårt system genom att utföra Shiro Pichu och andra behandlingar som nämns i Moordha Taila eller Murdhni Taila.

Precis innan du avslutar,
Shiro Pichu är den bästa behandlingen som Ayurveda ger smärtsamt, avkopplande och att bli av med många psykosomatiska sjukdomar. Det handlar inte bara om att hålla olja indränkt bomull bit över huvudet, den har mycket att erbjuda till att läka många krämpor.

Shiro Pichu håller våra sinnen i fred, sinne till lugn, ger oss möjlighet att vinna över dag till dag stress, regularizes metabolism, kontroller och balanserar doshas integrerar kropp mind samordning och förhindrar många sjukdomar.

Det ger en omfattande kropp och själ wellness. Många människor kan ha ovilja att använda oljorna över deras huvuden. Men där får vi smörjning och avkoppling från om vi don `t komma ut av vissa hämningar? Vi `t segla 2 båtar.

Shiro Pichu har en fördel att det är mycket lätt att göra och praxis inom 4 väggarna i ditt vackra hem förutsatt att du har en själsfrände som kan göra det åt dig med glädje och kärlek. Allt du behöver göra är att hitta en erfaren ayurvedisk läkare i ditt närområde och få lite örtolja passar din kroppskonstitution eller som kan lindra din stress och sjuklighet! Om dina nerver spelar på dig, du är en säker kandidat för Shiro Pichu, gå för det !!

http: // Klicka för att Consult Dr Raghuram Y.S. MD (Ayu)