Acharya vagbhata: arbete, läroböcker, arv, fantastiska fakta

Artikel av Dr Manasa

Acharya Vagbhata -
Vagbhata var son till Simhagupta. Hans farfar var alltför känd under samma namn dvs. Vagbhata.
Vagbhata sägs tillhöra regionen floden Sindhu. Hans far och farfar, båda var stor ayurvediska forskare.
Vagbatta sägs vara lärjunge Avalokita - chefen munk i Mahayana buddism.
Vagbhata var författare till 2 stora avhandlingar av Ayurveda nämligen ’Ashtanga Sangraha` och’Ashtanga Hridaya`.
Vagbhata är känd för att ha present Ayurveda och dess väsen på ett enkelt, enkel, omfattande och begripligt sätt.

Ashtanga Sangraha och Ashtanga hridaya har glimtar av inflytande Charaka Samhita och Sushruta Samhita. Både Ashtanga Sangraha och hridaya skrevs av Vagbhat. Ashtanga hridaya är det enklaste en bland de två när det gäller övergripande förståelse. Det språk som används av Vagbhatta är värt apprecierande. Det kan nås till nästan alla som läser det naturligtvis med goda kunskaper i sanskrit. De översatta versioner kan förstås av vanliga människor också.

Författaren själv säger, ’Genom spottar den stora ocean av medicinsk vetenskap, var en stor butik nektar vid namn Ashtanga Sangraha erhålls. Från den förråd av nektar har uppstått Ashtanga hridaya till förmån för mindre intelligenta people`. Detta visar att Vagbhata har tagit utdrag och material från de redan existerande ayurvediska avhandlingar och givit den en ny form, lättare en. Han förenklade Ashtanga Sangraha och skrev Ashtanga hridaya.

I Ashtanga Sangraha var namnet på författaren uttryckligen nämns som Vagbhata. Men senare kommentatorer använde Jejjata och Indu begreppet Bahata` i stället för Vagbhatha. Bahata är en Prakrit variant av begreppet Vagbhata. Så det ligger några kontroverser. Båda dessa termer betecknar samma person, Vagbhata.

Författaren till en avhandling ’Chikitsa Kalika`, Acharya Tisata citerar att han är son till’Vagbhata` i kolofon i slutet av boken. Å andra sidan, ’Chandrata`, son till’Tisata` skrev kommentarer om ’Chikitsakalika`, men har inte nämnt Vagbhata i sin bok. Baserat på olika bevis, dagens forskare klargöra perioden Tisata och Chandrata vara 10^th och 11^th århundradeAD respektive. Därför är det svårt att tro, i omöjligt att tro att Tishata var son och Chandrata var sonson till Vagbhata faktum.

Nilamegha, i sitt arbete Tantrayukti Vichara har nämnt att både Jejjata och Indu var lärjungar Vagbhata.
I Ashtanga Sangraha har vi en hel del referenser som hänför sig till hinduism och buddhism. Detta tyder på att Vagbhata föddes i en hinduisk Brahmin familj och i den senare delen av sitt liv som han antog buddhismen.
Baserat på olika bevis, kan uppskattas Vagbhata`s hittills ha varit mellan 4^th och 5^th århundradeAD
Vagbhata har sagt att hans arbete bygger på och påverkas av Charaka Samhita, Sushruta Samhita etc. Detta ger en klar uppfattning att Vagbhata levde långt senare till Charaka och Vagbhata.
Ravi Gupta, författare Suddhasara tillhörde en period mycket senare Vagbhata, omkring 650 e.Kr.

Ashtanga Sangraha -
Författaren till Ashtanga Sangraha var Acharya Vagbhata. Charaka Samhita och Sushruta Samhita är själv äkta verk som skapats av oberoende. De kallas Akara Granthas. Ashtanga Sangraha å andra sidan var inte själv äkta, det var skrivet med att citera referenser från andra texter, dessutom hade referenser från Charaka Samhita och Sushruta Samhita. Därför kallas Prakarana Grantha.

Ashta organ 8, anga betyder grenar och sangraha innebär sammanställning eller insamling. Sålunda Ashtanga Sangraha betyder ’sammanställning av 8 grenar av Ayurveda`. De 8 grenarna som behandlas i Ashtanga Sangraha är såsom nedan nämnas:

Kaya - allmänmedicin
Bala - barn och kvinna vård (pediatrik)
Graha - behandling av idiopatiska sjukdomar (sjukdomar vars orsaker kan inte exakt spåras, infektionssjukdomar behandlas under denna gren, bakterier, virus etc kan klubbades under termen graham)
Urdhwanga - hantering av örat, näsa, hals, huvud relaterade sjukdomar
Shalya - kirurgi
Damshtra - toxikologi och rättsmedicin
Jara - immunologi
Vrisha - afrodisiaka

Acharya Charaka i sin Charaka Samhita befinns ha gett större vikt vid studiet av allmänmedicin dvs. Kaya Chikitsa. Sushruta i sin Sushruta Samhita har lagt tonvikt på detaljerad studie av kirurgisk vetenskap dvs. Shalya tantra. Men Acharya Vagbhata har given betydelse för alla de 8 grenarna av ayurveda och sammansatt Ashtanga Sangraha. I denna avhandling får vi veta om alla de 8 grenarna. Han har omfattat allt i korthet och i en söt och begripligt sätt, vilket gör Ayurveda lär en enkel process. Vagbhata kommer alltid att prisas i den medicinska världen (Ayurveda) för att ha present Ayurveda i en enkel men exakt sätt.
Läs relaterade: Acharya Charaka: Arbete, Samhita, Legacy

Divisioner och specialiteter i Ashtanga Sangraha -
Ashtanga Sangraha består av 8 divisioner och 150 kapitel. De är värvat nedan -
Sutra Sthana - I det här avsnittet de grundläggande principerna för Ayurveda, förebyggande åtgärder, dietetik, klassificering av sjukdomar och metoder för behandling etc är detaljerade. Det består av 40 kapitel
Shareera Sthana - I det här avsnittet, begrepp och information om ayurvedisk embryologi, anatomi, fysiologi etc. diskuteras. Denna sektion består av 12 kapitel.
Nidana Sthana - I det här avsnittet diskussion om etiologin, patologi, tecken och symptom, är prognosen för sjukdomar etc delas ut. Dessa frågor behandlas i 16 kapitel.
Chikitsa Sthana - I det här avsnittet, är linjen för behandling av många sjukdomar, mediciner och kost mot läkning av dessa sjukdomar, vård etc behandlas i detalj. Chikitsa Sthana har 24 kapitel som behandlar dessa frågor.

Kalpa Sthana - I detta avsnitt formuleringar och metoder som hänför sig till terapier eliminerings, är principerna för apotek, vikt och mått etc delas ut. Eliminerings terapier eller Shodana behandlingar är Vamana (terapeutisk emes), Virechana (terapeutisk laxering), Vasti (växtbaserade lavemang, dekokt och olja) och Nasya (nasal medicinering). Kalpa Sthana omfattar 8 kapitel.
Uttara Sthana - Det här är det sista avsnittet som behandlar många kapitel ägnas åt diskussion om andra 7 grenar (alla ovanstående sade sthanas behandlar Kaya Chikitsa). Uttara Sthana består av 50 kapitel och är tillägnad 7 grenar av ayurveda som nedan nämnas:
Bala Roga (pediatrik, barnomsorg) - omfattas av 5 kapitel
Graha - 5 kapitel
Urdhwanga Chikitsa - I detta, är 10 kapitel dedikerade till diskussion av Netra Roga (ögonsjukdomar), 2 kapitel mot Karna roga (öronsjukdomar), 2 kapitel mot Nasa Roga (näsa sjukdomar), 2 kapitel mot Mukha roga (orala sjukdomar) och 2 kapitel mot Shiro Roga (sjukdomar av huvudet).
Shalya Chikitsa - 11 kapitel som täcker diskussion av kirurgiska aspekter
Damshtra Chikitsa - 9 kapitel som täcker diskussion om toxikologi
Jara - ett kapitel som täcker immunologi
Vrisha - ett kapitel om afrodisiaka

Ämnet som presenteras i texten genom Vagbhata saknar irrelevanta, utarbeta, stötande uttalanden och upprepningar. Ashtanga Sangraha har komponerats av Vagbhata basera på Triskandha nämligen -
Hetu skandhas - orsaksfaktorer
Linga skandhas - Tecken och symptom
Oushadha skandhas - Therapeutics
Ashtanga Sangraha saknar självmotsägelsefulla uttalanden.
Acharya Vagbhata skrev Ashtanga Sangraha utan att lägga till eller ta bort något till de gamla avhandlingar som han inspirerades eller varifrån han sökte sammanställning av material.

Kommentarer på Ashtanga Sangraha -
Shashilekha - skriven av Indu, endast tillgänglig kommentarer på Ashtanga Sangraha
Indu har inte förklarat om sig själv, han sägs ha levt mellan 9^th och 10Skärmen talet av de tillgängliga bevis. Han sägs ha bott i Kashmir region och tillhör Hindu Brahmin familj. Han skrev också en kommentar till Ashtanga hridaya namnet ’Indumati`.

Ashtanga hridaya -
Ashtanga hridaya också skriven av Acharya Vagbhata
Enligt vissa yttranden var Ashtanga Sangraha och Ashtanga hridaya skriven av 2 olika personer, 2 olika Vagbhatas. Ashtanga Sangraha var förmodligen skriven av Vriddha Vagbhata och Ashtanga hridaya var förmodligen skriven av laghu Vagbhata.

Sektioner och specialiteter från Ashtanga hridaya:
Ashtanga hridaya är en förenklad version av Ashtanga Sangraha. Det består av 6 sektioner och 120 kapitel.
Sutra Sthana - I det här avsnittet de grundläggande principerna för Ayurveda, regim dagligen (dinacharya), säsongs regimen (ritucharya), diet och dietetik, etc förklaras. Det består av 30 kapitel
Shareera Sthana - I det här avsnittet, begrepp och information om ayurvedisk embryologi, anatomi, fysiologi etc. diskuteras. Denna sektion består av 6 kapitel.
Nidana Sthana - I det här avsnittet diskussion om etiologin, patologi, tecken och symptom, är prognosen för sjukdomar etc delas ut. Dessa frågor behandlas i 16 kapitel.

Chikitsa Sthana - I det här avsnittet, linjen för behandling av många sjukdomar, mediciner och kost mot läkning av dessa sjukdomar, vård etc detalj. Chikitsa Sthana har 22 kapitel som behandlar dessa frågor.
Kalpa Sthana - I detta avsnitt formuleringar och metoder som hänför sig till eliminerings terapier d.v.s. Panchakarma behandlas. Eliminerings terapier eller Shodana behandlingar är Vamana (terapeutisk emes), Virechana (terapeutisk laxering), Vasti (växtbaserade lavemang, dekokt och olja) och Nasya (nasal medicinering). Kalpa Sthana innefattar 6 kapitel.
Uttara Sthana - Det här avsnittet handlar om kapitel ägnas åt diskussion om andra 7 grenar (alla ovanstående sade sthanas behandlar Kaya Chikitsa). Uttara Sthana består av 40 kapitel och är tillägnad 7 grenar av ayurveda som nedan nämnas:

Bala Roga - 3 kapitel
Graha - 4 kapitel
Urdhwanga Chikitsa - 17 kapitel
Shalya Chikitsa - 10 kapitel
Damshtra Chikitsa - 4 kapitel
Jara - ett kapitel
Vrisha - ett kapitel

Ashtanga Hriday översattes till nästan alla indiska språk. Det var också översatts till arabiska under reignof Harun al-Rashid (773-808 e.Kr.), i tibetanska språket under kung Krhrison-Dehu (755-797 e.Kr.) och till tyska av Luise Hilgenberg och Willibald Kirfel 1941.

Kommentarer på AshtangaHridayam -
Mer än 30 kommentarer sades skrivas på Ashtangahrudayam, de flesta av dem är antingen förlorade, delvis tillgänglig eller kvar M.S.S i biblioteken. Endast 6 finns helt eller delvis i tryckt form.

Sarvanga Sundari - endast fullt tillgängliga bästa kommentaren på Ashtang Hruday skrivna av Arunadatta, son Mriganka Datta tillhör Bengal region. Hans hittills uppskattas till cirka 12^th eller 13^th århundradeAD
Ayurveda Rasayana - skriven av Hemadri (ej tillgänglig helt), levde runt 1260-1310 e.Kr.
Padartha Chandrika - skriven av Chandranandana (10^th talet AD)
Hridaya Bodhika eller hridaya Bodhini - skriven av Sridasa Pandita (14^th århundrade)
Tatwa Bodha - skriven av Shivadas Sen, kommentarer för Uttara Tantra (1457 - 1474 AD)

Charaka Samhita, Sushruta Samhita och Ashtanga Sangraha / Ashtanga hridaya är stolthet ayurvediska litteratur. De utgör grunden för omfattande medicinsk praxis och riktlinjer för total hälsa. Vagbhata bör ges en hel hearted applåder för att ha fört essensen av Ayurveda i Ashtanga Sangraha och Ashtanga hridaya och för att ha gjort Ayurveda lätt att lära. I början år Ayurveda studier måste man noggrant herre över Vagbhatas avhandlingar för att framstå som en bra läkare i framtiden. Förstå Vagbhatas verk gör förståelsen av andra Ayurveda avhandlingar lätt. Salut till Acharya Vagbhata!