Niruha Basti panchakarma metod, förmåner, biverkningar, ledning

Artikel av Dr Raghuram Y.S. och Dr Manasa

Basti terapi klassificeras huvudsakligen som
Anuvasana basti - varvid oljor och fetter administreras.
Niruha Basti / Asthapana basti - varvid en dekokt blandning administreras.
Både ovan kan administreras via urethral, ​​vaginal, anal rutter eller direkt över sår och sår.
Läs relaterade: Basti Chikitsa: Fördelar, Rutter, typ, Indikationer, utrustning

Niruh

Vasti eller Kashaya Vasti eller Asthapana Vasti -
Niruha Vasti är en typ av Vasti vari Kashaya eller naturläkemedel dekokt används som en medicin.
Det kallas också Kashaya Vasti
स दोष निर्हरणात् शरीर दोष हरणात् वा निरूहः.
वयः स्थापनात् आयुः स्थापनात् वा आस्थापनम्. (सु.चि 0,35 / 18)
Eftersom detta Vasti eliminerar (utstöter) de morbida Doshas och eller sjukdomar från kroppen, kallas det Nirooha Vasti (Niruha = För att eliminera).

Eftersom detta Vasti fastställs också livslängden (Vaya) och ålder, kallas det Asthapana Vasti. Etablera ålder innebär att förbättra ålder, genom att öka livslängden för varje cell i kroppen. Genom att utvisa den sjuklighet, Basti etablerar enastående hälsa och immunitet i alla celler i kroppen. Alla funktioner i kroppen kommer att genomföras på ett smidigt sätt. Ett nytt liv inslag skapas i varje cell så att de kan leva mer och leva hälsosamt. Denna Vasti ökar livslängden och fastställer ungdomlighet.

Vem bör inte genomgå Niruha Basti:
Patienter som anges för Anasthapya (Kontraindikationer för Asthapana Vasti) -
अनास्थाप्यः तु अजीर्णि अति स्निग्धं अति स्नेह उत्क्लिष्ट दोष अल्प अग्निं यान क्लान्त अति दुर्बल क्षुत् तृष्णः श्रमार्ता अति कृश भुक्त भक्त पीत उदक वमित विरिक्त कृत नस्तः कर्म कृद्धः भीत मत्त मूर्च्छित प्रसक्त च्छर्दि निष्ठीविका श्वास कास हिक्का बद्ध च्छिद्र उदक उदर आध्मान अलसक विसूचिका आम प्रजात आम अतिसार मधुमेह कुष्ठार्ता. (च.सि 0,2 / 14)
Anaasthaapyaha tu ajeernee ati snigdham ati Sneha utklishta dosha Alpa agnim Yaana klaanta ati durlabha kshut trushnaha shramaartaa ati Krusha bhukta bhakta Peeta udaka vamita virikta Kruta nastaha karma kruddaha bheeta matta moorchita prasakta chardi nishteevikaa shwaasa Kaasa hikkaa baddha chidra udaka udara aadhmaana alasaka visoochikaa AAMA prajaata AAMA atisaara madhumeha kushtaartaa (Ref - Charaka Siddhi 2/14)

Nedanstående villkor är kontraindicerat för administrering av Asthapana eller Nirooha Vasti -

• Ajeerna - matsmältningsbesvär
• Ati snigdha - person som har utsatts för överdriven oleation (administrerat med alltför oljor och eller ghee läkemedel oralt)
• Peeta Sneha - person som har förbrukat Sneha (lipider läkemedel i form av olja och eller ghee som en del av Snehana eller oleation behandling)
• Utklishta dosha - doshas har förvärras och redo att utvisas
• Alpa Agni - låg matsmältning
• Yana klanta - person som är trött på grund av alltför resande
• Ati durbala - allvarligt försvagade personer
• Kshudaarta - i närvaro av hunger
• Trishnarta - i närvaro av törst
• Shramaarta - i närvaro av trötthet
• Ati Krusha - allvarligt utmärglad människa
• Bhuktabhakta - efter att ha förbrukat mat
• Peeta udaka - efter att ha druckit vatten
• Vamita - efter kräkningar eller en person som har administrerats med terapeutisk kräkning behandling
• Virikta - till en person som har administrerats med terapeutisk laxering behandling
• Kruta Nasya karma - till en person som har administrerats med nasala läkemedel
• Kruddha - en arg person som
• Bheeta - personen i panik
• Matta - berusade
• Moorchita - Tillstånds av svimning och medvetslöshet
• Prasakta chardi - illamående
• Prasakta nishteeva - i närvaro av överdriven salivavsöndring eller upphostningar (impending)
• Shwasa prasakta - andning problem (överhängande)
• Kasa prasakta - svår hosta (impending)
• Hikka prasakta - hotande hicka
• Baddha Guda udara - tarmobstruktion
• Chidra udara - tarmperforation
• Dakodara - ascites
• Aadhmana - buk av buken
• Alasaka - långsam clearance av tarmar, minskad peristaltiken (naturliga tarmrörelser att driva dess innehåll framåt)
• Visuchika - bultande smärta i buken, kolera
• Ama dosha - i närvaro av intermediära produkter av spjälkning (felaktigt bearbetad närings juicer i omlopp) i omlopp
• Ama atisara - diarré orsakad av AMA
• Madhumeha, Prameha - Diabetes, urinvägar
• Kushta - hudsjukdomar
• Arsha - pålar
• Pandu - anemi
• Bhrama - yrsel
• Arochaka - anorexi
• Unmada - vansinne
• Shoka grasta - sorg
• Sthoulya - fetma
• Kantha shosha - torrhet i halsen
• Kshata ksheena - slösa sjukdomar orsakas på grund av kraftig blödning (intern) på grund av skada
• Sapta masa garbhini - till en 7 månader gravid
• Baala - barn
• Vruddha - gamla äldre människor
• Alpa varcha - hos dem som har mindre produktion av avföring
• Shuna payu (Guda shotha) - domningar i anus, svullnad i anus
• AAMA prajata - kvinnor som hade abort
• Shopha - svullnad, anasarka

Orsaker till Kontraindikationer:
När Asthapana Basti ges i tillstånd som matsmältningsbesvär, till en person som har konsumerat fett medicinska eller mättad med fett - orsakar dooshi udara (förorenade buk, ascites etc), murcha (medvetslöshet), shotha (svullnad) etc. Det finns inget att invända för att använda oljor eller smörolja medicinerade externt. Hur som helst oljemassage är en viktig del av förbehandlingsförfarandet av Asthapana Basti (Purvakarma av Asthapana Vasti).

När Asthapana Vasti administreras till Yana Klanta (de trött på ridning eller reser) Basti medicin orsakar omedelbart deha shosha (förstörelse av kroppen genom utarmning av vävnader). Liknande effekt ses när lavemang administreras i de i vilka de doshas har förvärrats eller kraftigt behäftat, de som har mandagni (låg digere kapacitet), arochaka (anorexi, tastelessness) etc förhållanden

När Asthapana Basti ges till människor som försvagade (svag), och i närvaro av hunger, törst och trötthet, kommer Vasti mediciner producera ytterligare irritation och orsaka livshotande (prana uparodha) genom att producera svår smärta eller hindra cirkulationen och syresättning till cellerna. Andningssvårigheter leder till döden eller lidande lika med döden.

Asthapana Vasti administreras i tunna (utmärglade) personer kommer att orsaka ytterligare avmagring. Brimhana Basti (stärka och bulk främja lavemang) kan ges till utmärglade människor.

Asthapana Vasti bör aldrig ges till en person som har konsumerat mat, vatten och andra vätskor. Om given i Basti orsakar försämring (provokation) av doshas (dosha utklesha) och orsakar allvarliga livshotande komplikationer.

Asthapana Vasti ska inte ges till en person som har utsatts för rensning behandlingar som Vamana (terapeutisk kräkning) och Virechana (terapeutisk laxering). Dessa rensning behandlingar kommer att producera överdriven torrhet i kroppen. Den Basti kommer att ytterligare öka torrhet och cuase komplikationer. Villkoret jämförs med den ’ansökan av alkali över wound`.

Om Asthapana Vasti administreras efter Nasya eller nasal medicinering, orsakar det srotorodha (obstruktion till kanalerna av kroppen).
Vid administrering till en person i ilska och panik, kommer läkemedel av Asthapana Basti snabbt nå högt upp i kroppen (upp till halsen) som inte är önskvärt.
Vid administrering till en berusad eller svimmade person, orsakar Asthapana Vasti sangna-nasha (medvetslöshet) och hrudaya upaghata (obstruktion av hjärt funktion, hjärtsvikt).

Asthapana Basti ska inte ges till patient`s sufferieng från kräkningar, upphostningar, dyspné eller andnöd och hosta. Om de administreras, den Vayu rör sig uppåt bär mediciner till de övre delarna av kroppen som inte är önskvärd.
Asthapana Basti skall inte administreras i villkoren för tarmobstruktion (badda Guda udara), perforering av tarmen (chidra udara), ascites (udaka udara) och aadhmaana (utspänd buk). Om administreras orsakar den allvarliga buk av buken leder till döden eller livshotande komplikationer.

När de administreras i Alasaka (absolut förstoppning eller lata buken), bringar asthapana vasti svår utspänd buk genom att hindra utdrivning av doshas genom kräkningar och diarré (övre och nedre riktning).
Vid administrering till en person som lider av visuchika (kolera) orsakar asthapana Vasti svår ama dosha (toxicitet på grund av omogna essensen av mat i omlopp) genom att orsaka kraftig kräkning och diarré.
Asthapana vasti vid administrering till den person som lider av madhumeha (diabetes, urinvägar) och kushta (hudsjukdomar) förvärrar ytterligare och komplicerar dessa sjukdomar.

Indikationer för Asthapan Basti (Niruh Basti) - Aasthapya:
शेषाः तु आस्थाप्याः, विशेषाः तु सर्वांग एकांग रोगं कुक्षि रोग वात वर्चो मूत्र शुक्र संग बल मांस रेतः क्षय दोष आध्मान अंग सुप्ति क्रिमिकोष्ठ उदावर्त शुद्ध अतिसार पर्वभेद अभिताप प्लीह गुल्म शूल हृद्रोग भगंदर उन्माद ज्वर ब्रघ्न शिरः कर्ण शूलहृदय पार्श्व पृष्ठ कटी ग्रह वेदना आक्षेप गौरव अति लाघव रजः क्षयार्त विषमाग्नि स्फिग् जानु जंघ ऊरु गुल्फ पार्ष्णि प्रपद योनि बाहि अंगुलि स तन अन्त्र दन्त नख पर्व अस्थि शूल सोह्ष स्तंभ अन्त्रकूज परिकर्तिका अल्प अल्प सशवद उग्रगंध उत्थानादयो वात व्याधयो विशेषेण महारोग अध्याय उक्ताः च, एतेषु हि आस्थापनं प्रधानतमं इति उक्तं वनस्पति मूल च्छेदवत्. (च.सि 0,2 / 16)
Sheshaaha tu aasthaapyaaha, visheshaaha tu sarvaanga ekaanga rogam kukshi roga Vaata varcho mootra shukra Sanga bala maamsa retaha kshaya dosha aadhmaana Anga supti krimikoshta udaavarta shuddha atisaara parvabheda abhitaapa pleeha gulma shoola hrudroga bhagandara unmaada jwara braghna shiraha karna shoola srudaya paarshva prushta katigraha vedana akshepaka gourava atilaaghava rajaha kshayaarta vishamaagni sphig jaanu jangha uru Gulpha paarshni prapada yonien baahu anguli stana antra danta Nakha parva asthi shoola shosha stambha antra koojana parikartikaa alpa alpa sashavada Ugra Gandha uttaana aadayo Vaata vyaadhayo visheshena mahaa roga adhyaaya uktaha cha eteshu hi aasthaapanam pradhaanatamam iti uktam vanaspati moola chhedavat (Ref - Charaka SSiddhi 2/16)

• Sarvanga Roga - sjukdomar som drabbar hela kroppen
• Ekanga Roga - sjukdomar som drabbar en del av kroppen
• Kukshi Roga - sjukdomar som drabbar buken inälvor
• Vata sanga - obstruktion mot passage av flatus
• Mutra Sanga - obstruktion av urin
• Mala sanga - obstruktion av avföring / förstoppning
• Shukra Sanga - obstruktion av utlösning av sperma (seminal passager)
• Bala kshaya - minskning av styrka
• M-AMSA kshaya - slöseri av muskler
• Dosha kshaya - försämring av doshas
• Shukra kshaya - minskning av mängden sperma
• Aadhmaana - buk av buken
• Anga supti - domningar i kroppen
• Krimi koshta - maskar i tarmen
• Udavarta - uppåtgående rörelse av Vayu
• Shuddha atisara - diarré
• Parva bheda - smärta i inter-falangala lederna
• Abhitaapa - ökningen av inre värme
• Pleeha dosha - förorening av mjälte
• Gulma - buken tumörer
• Shoola - kolik
• Hrid-Roga - hjärtsjukdomar
• Bhagandara - fistel i anus
• Unmada - vansinne, vansinne
• Jwara - feber
• Braghna - bråck
• Shira shula - huvudvärk
• Karna shula - öronvärk
• Hridaya Shula - hjärta smärta
• Paarshva Shula - smärta i flankerna
• Prushta Shula - ryggont
• Kati shula (Trika) - ländryggs eller sakrala smärta
• Vepaga eller Kampa - skakningar
• Aakshepa - konvulsioner
• Anga gourava - tyngd av kroppen
• Ati laghava - överdriven lätthet i kroppen
• Raja kshaya - oligo-menorrhoea (mindre menstruationsblod)
• Vishama Agni - fluktuerande matsmältningen kapacitet
• Spik Shula - butt smärta
• Jaanu Shula - knäsmärta
• Jangha Shula - bensmärta
• Uru Shula - smärta lår
• Gulma shula - smärta på grund av buken tumörer
• Pani Bhuta - hand smärta
• Prapada Shula - smärta i förgrunden fot
• Yoni shula - vaginal smärta
• Bahu Shula - arm smärta
• Anguli Shula - finger smärta
• Stana shula - bröstsmärta
• Danta shula - tandvärk
• Nakha shula - nail smärta
• Parva-asthi-Shula - ben och interfalangala smärta
• Shosha - torrhet i kroppen
• Stambha - stelhet i kroppen
• Aantra kujana - gurglande ljud i buken
• Parikartika - kramp i vadmusklerna (musklerna på baksidan av benet)
• Vata vyadhi - alla sjukdomar orsakade av ogiltigförklarade vayu
• Jwara - feber
• Timira - mörker framför ögonen
• Pratishyaya - kallt, rinnande näsa
• Adhimantha - glaukom
• Ardita - ansiktsförlamning
• Pakshaghata - förlamning, hemiplegi
• Sharkara Shula (ashmari) - grus, stenar i urinvägarna
• Upadamsha - sexuellt överförbara sjukdomar
• Vata Rakta - gikt
• Arsha - pålar
• Stanya kshaya - mindre produktion av bröstmjölk
• Manya graham - gripande smärta och stelhet i nacken
• Hanu graham - låset käken
• Ashmari - stenar i njuren
• Moodha garbha - påverkat foster, sätesbjudning
• Mutra krichra - dysuri (svårighet att passera urin eller smärtsam urinering)

Läs relaterade: verkningsmekanism Basti Panchakarma Treatment
Kortfattat ovan nämnda förhållanden i vilka Asthapana Vasti är indicerat kan inkluderas i de nedan nämnda kategorier:

• Vata rogas eller vata Pradhana rogas - sjukdomar orsakas på grund av behäftat vayu eller sjukdomar i vilka Vata sjuklighet är allvarlig
• Sjukdomar lokaliserade i eller förekommer i de platser, organ och vävnader som är boningar vayu (vata Ashraya sthanas)
• Sjukdomar i vilka Shodhana (rensning) bör administreras
• De sjukdomar som kan härdas genom de olika typerna av vastis (sett i det ovan nämnda klassificering av vasti)
• De sjukdomar som uppträder i stället för malashodhana (kolon)

Administration av Niruha Vasti (Asthapana Vasti eller evakuering lavemang) -
Som alla andra behandlingsprocessen i ayurveda, Vasti alltför utförs metodiskt i olika steg.

Purva Karma (förfaranden Förbehandling)
Precis som alla andra behandling, framgång Basti behandling ligger också om förberedelserna görs i Purvakarma (förbehandlingsprocedurer). Nedanstående punkter bör allvarligt ses och ses över för att uppnå goda resultat.

Dosha analys -
Vasti är en dosha specifik behandling, men kan även administreras i pitta och kapha vitiation. Före administrering Vasti bör små aspekterna av dosha vitiation, dess patologiska stadier och sättet för manifestation noggrant inspekteras och förstås. Nedanstående aspekter med avseende på dosha bör noteras d.v.s.

• Kshaya - patologisk decreaasae
• Vriddhi - patologisk ökning
• Samata - jämvikt
• Urdhwa desha gamana - uppåtgående rörelse av doshas
• Adho desha gamana - nedåtgående rörelse av doshas
• Tiryak Gamana - sned och sidled förflyttning av doshas
• Shaka ashrayitva - rörelse och anmälan av doshas i vävnaderna
• Koshta ashrayitva - anmälan av doshas i viscerala organ
• Madhyama marga ashrayitva - anmälan av doshas i vitala delar av kroppen, ben och leder
• Swadesha Gamana - vitiation av doshas i sin egen plats
• Paradesha Gamana - intrång doshas i andra organ
• Swatantra paratantratva - primär och sekundär vitiation av doshas
• Amsha amsha vikalpana - micro analys av kvalitativ vitiation av doshas
• Dhatu vishesha ashrayitva - anmälan av doshas i specifik dhatus eller vävnader etc

I dosha kshaya (utarmning av doshas) normala funktioner i kroppen kommer att störas. I sådana fall - Brimhana (bulk främja), bör balya (styrka främja), utkleshana (provocera eller stimulera) lavemang administreras.

På liknande sätt i Dosha vriddhi (patologisk ökning av doshas) - dosha hara (dosha lindrar), shodhana (evakuering, rengöring), tikshna (stark) vastis bör administreras

I urdhwagamana av doshas - doshas tenderar att röra sig och lodge i de övre delarna av kroppen såsom i huvudet, sinnesorgan etc. i dessa förhållanden shaman (dosha lugnande), bör anulomana (trycka doshas nedåt) vasti administreras

I adhogamana av doshas doshas tenderar att röra sig nedåt och få in i de nedre delarna av kroppen och producera sjukdomar däri. Exempelvis Urusthambha (styvhet låren) är en sjukdom som orsakas av ackumulering av doshas dvs ama och vata i låren. I detta tillstånd, ama, vata och visha (gift) lindra vastis ska administreras.

I shakhagata doshas - doshas tenderar att få lodge i svaga och mottagliga dhatus (vävnader) och orsaka sjukdom däri. Den vasti bör vara i enlighet med den dosha och dushya (vävnad) kombination i patologin.

• I Raktagata doshas (doshas gett in i blodvävnad) varvid Rakta blir behäftat shaman vasti (dosha pacifying vasti), varnya vasti (färg förstärkande eller kosmetisk vasti), balya (stärkande vasti), rakta vasti (blod lavemang) etc bör administreras
• I m-AMSA gata doshas (Doshas gett in i muskelvävnad) brimhana vastis (bulk främja eller muskel förstärka lavemang bör administreras)
• I Meda gata doshas (Doshas gett in i fettvävnad) lekhana vasti (skrapning eller fett nedbrytande lavemang), karshana vasti (gallring eller emaciating eller viktreducerande lavemang) bör administreras
• I asthigata doshas (Doshas gett in i benvävnad) tikta ksheera vasti eller lavemang med mjölk eller smörolja bearbetas med bittra läkemedel bör ges
• I majjagata doshas (Doshas gett in i benvävnad) shaman vasti (dosha lugnande eller lindrande lavemang) och brimhana vasti (närande eller bulk främja lavemang) framställd med användning av bittra och söta läkemedel ska administreras
• I shukragata doshas (doshas som lämnats in i sperma eller reproduktiv vävnad), vajikarana vasti (afrodisiakum lavemang) bör administreras

Koshtagata - I pakwashayagata doshas (doshes gett in i tjocktarmen) vasti är ett idealiskt val, eftersom vasti är den viktigaste behandlingen för vayu och pakwashaya (stor gut) är det primära stället för vata eller vayu

Madhyama roga marga gata doshas (Doshas ingavs i madhyama roga marga dvs marmas eller vitala delar av kroppen, ben och leder) - När doshas fastna i madhyama Roga Marga, organ och vävnader som hjärta, urinblåsa, hjärna, ben, leder, senor, nerver etc är inblandade. I dessa fall bör de basti administreras med de läkemedel som framställts med specifik sjukdom modifierande läkemedel, att hålla i beaktande de organ och vävnader som är involverade. Målspecifika eller vävnadsspecifika örter kan också väljas för att förbereda vasti medicinering.

Sthanastha dosha (doshas blir förvärras i sina egna platser) - Amashaya eller magen är en övervägande kapha webbplats men i Amashayagata vata (behäftat vata flyttar in i kapha stället dvs amashaya och orsakar sjukdomar däri) Vamana behandling (terapeutisk emes) bör administreras med Amashaya i beaktande men basti bör inte ges (vasti är en vata specifik behandling, men i detta tillstånd även vata invaderar dosha den inte hanteras som första alternativet i stället organ som invaderas är närvarande och gjort stark, är Vamana den bästa behandlingen för sjukdomar och sjuklighet som ligger i amashaya och även för kapha som är lokal dosha av amashaya).

Men i Pakwashaya gata Kapha (Kapha morbiditet hos tjocktarmen, som är omvänd skick amashaya gata vata, den regionala dosha av tjocktarmen eller pakwashaya är vata), är vasti administreras efter samma principer förklaras i amashaya gata vata. Även här, agantu dosha (invaderar dosa dvs. kapha inte hanteras från början). basti administreras med läkemedel som har varm potens (Ushna virya) och blandades med gomutra (urin från ko).

Om pitta dominerande doshas är afflicting vata site dvs tjocktarmen, Niruh basti med pitta lindra örter som behandlats i mjölk (ksheera vasti) och Anuvasana vasti (olje lavemang) med olja eller smörolja eller båda beredd med läkemedel som har söt smak bör administreras
Läs relaterade: Anuvasana Basti: Metod, förmåner, verkningssätt, Kontraindikationer

Swatantra-Paratantra dosha dushti (primär och sekundär vitiation av doshas) - I de primära och eller sekundära manifestationer av dosha vitiation, bör man överväga möjligheten att Avarana (kuverte eller maskering av funktioner av vata eller dess undertyper av en annan subtyp av vayu, andra doshas, ​​dhatus, malas dvs exkret, livsmedel etc). Exempel i Pranavruta Samana (funktioner av samana vayu blockerad av Prana Vayu) symptomen är jadatva (styvhet av han kroppsdelar), gadgadatva (stamning av tal), mukatva (dumbness). I detta tillstånd, bör Vasti ges med Chatu Sneha (4 fetter blandades samman dvs ghee, olja, benmärg och muskel fett) och Yapana vasti (närande lavemang) ska administreras. Här Prana blockerar funktionerna hos Samana vayu därför Prana Vayu är Swatantra dushti (oberoende vitiation) och Samana Vayu är paratantra dushti (den drabbade eller passiv och undertryckte vata subtyp).

På liknande sätt i Udanavruta Apana (funktioner av Apana vayu blockeras av den dominerande Udana vata) symptomen är chardi (kräkningar), shwasa (dyspné) etc. Basti (lavemang) och anulomana (läkemedel trycka behäftat vata nedåt) är önskvärda behandlingar.

Sama-niramata av dosha (sammanslutning av ama eller disassociation av ama med doshas) - I dominans eller en sammanslutning av AMA med doshas bör Vasti inte ges. Ama betyder det omogna essensen av matsmältningen som erhållits efter matsmältningen i magen. Egentligen kärnan i matsmältningen som går i omlopp för att ge näring alla vävnader i kroppen bör bildas på rätt sätt. Men om agni eller metabolisk brand i magen är svag (matsmältningsbesvär, anorexi etc betingelser), är kärnan utformad i omogna formen, denna spelar ingen uppfyller reglerna för rätt kost. På grund av dess klibbiga natur det blockerar alla kanaler har vidarebefordrats, och utarmar alla vävnader och organ i deras näring.

När doshas blir förknippade med denna ama de kallas sama doshas. Dessa sama doshas är mycket patologiska i naturen. De också blir klibbiga till sin natur och börja skada vävnader och organ leder till många sjukdomar. När Vasti ges i sama dosha tillstånd, läkemedel som administreras genom Vasti på grund av intensiv karaktär försöker dra sama doshas som sticker i vävnaderna ur kroppen. Denna ytterligare skadar vävnader och orsakar allvarliga problem eftersom cellerna kommer att allvarligt skadas.

Således Vasti bör inte ges i sama dosha skick. Det kan ges efter AMA har kluvits med pachana läkemedel och efter AMA har lossnat från föreningen med doshas. Under dessa förhållanden bör Antara Peya eller Antara pana administreras. Detta är en speciellt beredd välling medicinerad. (Peya eller tunn välling beredd med deepana eller aptitretare och pachana dvs digestant läkemedel som trikatu dvs 3 stickande örter - peppar, lång peppar och ingefära tillsammans med Lavana - salt bör ges)

Enligt dosha dominans:
I vata dominans - Sneha vasti (olje- eller smörolja lavemang) med läkemedel som dominerar i sött, surt och salt smaker, kan 9-11 vastis ges, bör en Niruha (avkok lavemang) vasti med varma och oljiga läkemedel (Ushna, snigdha) och kött soppa vara given
I Pitta dominans - Basti med läkemedel som har söt, bitter och sammandragande smak kan ges, 5-7 vastis med läkemedel som har kallt potens och bearbetas i mjölk ska ges, 2-2 Vastis ges
I Kapha dominans - Vasti med läkemedel som har adstringerande, stickande och bittra smaker, 1-3 vastis med stickande, alkalier, stark och intensiv verkande läkemedel blandade med kor urin bör ges, 3-3 vastis ges

Aushadhas (läkemedel) -
Läkemedlen måste kontrolleras för deras efterlevnad. De är de viktigaste i branschen. Torrhet, väta, friskhet, oldness dess interaktioner med andra läkemedel, smak, styrka, efter matsmältningen effekt, bör övervägas samlade effekten etc av läkemedlen.
Under nämnda är de kvaliteter, som vid närvaro i de läkemedel anses vara olämpliga för att användas i Basti -

Aamata - läkemedel bör sakna aamata dvs obehandlade eller omogna delen (de mediciner och örter som används vid framställningen av vasti vätskor bör har vuxit till full mognad och de bör inte bestå av omogna och omogna delen). På liknande de läkemedel som kombineras för att bilda vasti vätska också bör vara väl bearbetas och beredas dvs. kwatha (decocitons), m-AMSA rasa (kött soppa), Sneha (oljor, smörolja) etc är komponenterna i vasti dravya (vasti medicin), bör de bearbetas och beredd på ett korrekt utan att ha obearbetade delar i dem. Detta innebär att berätta att slutprodukterna ska testas för sin förträfflighet.

Heenata eller otillräcklighet - läkemedel rekommenderas att användas bör tas i sin fulla mängd. Om mindre mängd läkemedel tas än vad som meddelats, orsakar det ayoga (symtom på insufficiens), eftersom medicinen inte kommer att vara effektiva. När läkemedlet inte är effektiv får vi inte önskat resultat. På samma sätt bör det slutliga läkemedel som ges som lavemang inte heller vara i små mängder.

Ati-maatrata eller överdriven mängd - de medicinalväxter rekommenderas att tas för att förbereda lavemang bör inte korsa gränserna för rekommenderas kvantitet. Om detta sker, kan medicinen bli alltför starkare att tolerera och kan ge symtom på överdriven evakuering. På liknande sätt administrera lavemang vätska eller medicin i en större mängd, inkräkta maximala kvantitet skriven kommer att producera symptom som klama (trötthet), admana (distension), atisara (diarré) etc.

I detta sammanhang låt oss diskutera om den rätta mängden Vasti läkemedel som ska administreras som rekommenderas av Ayurveda -

Mängd Niruha Vasti beroende på ålder:
För ett barn på 1 år - ½ prasruti (48 gram)
För två år - en prasruti (96 g)
För tre år gammal - en ½ prasruti (144 gram)
För fyra år gammal - 2 prasruti (192 gram)
För fem år - 2 ½ prasruti (240 gram)
För ett barn på sex år - tre prasruti (288 gram)
För ett barn på 7 år - 3 ½ prasruti (336 gram)
För ett barn på åtta år - fyra prasruti (384 gram)
För ett barn av nio år - 4 ½ prasruti (432 gram)
För ett barn på 10 år - 5 prasruti (480 gram)
För ett barn på 11 år - 5 ½ prasruti (528 gram)
För ett barn på 12 år - 6 prasruti (576 gram)
vid 13^th års ålder - 7 prasruti (672 gram)
vid 14^th års ålder - 8 prasruti (768 gram)
vid 15^th års ålder - 9 prasruti (864 gram)
vid 16^th års ålder - 10 prasruti (960 gram)
vid 17^th års ålder - 11 prasruti (1056 gram)
Klockan 18^th års ålder - 12 prasruti (1152 gram)
från 19^th till 70^th års ålder - 12 prasruti (1152 gram)
Över 70 år - 10 prasruti (960 gram)

Genom den ovan nämnda förklaringen är det klart att den maximala dosen av Niruha eller Asthapana Basti är 12 prastha eller 96 tola eller 1152 gram ungefär.

Dos av Niruh Basti enligt Sushruta -
Heena matra (minst dosering) av Niruha Vasti är 2 prasruti (enligt mätning med de patient`s händer)
Madhyama matra eller måttlig mängd är 4 prasruti
Uttama matra (adekvat dosering eller kvantitet) är 8 prasruti
Parama Pramana eller matra (maximal dos eller mängd) är 12 prasruti

Enligt Sharangadhara och Bhava Prakasha texter -
Uttama matra (maximal dos) är en ½ prastha eller 80 Tola dvs 960 gram approximativt
Madhyama matra (måttlig eller medel dosering) är en prastha eller 64 Tola dvs 768 gram approximativt
Heena matra (minsta dosering) är en kudava eller 48 Tola dvs 576 gram approximativt
Sneha matra i Vasti dravya (mängd olja eller smörolja som skall användas i Vasti medicin) -
Sneha (olja eller smörolja eller båda) tillsätts som en av komponenterna i Niruha Vasti dravya

I vata dominerande doshas mängden Sneha tillsatt bör vara ¼ den hos Kwatha eller dekokt dvs 3 prastha eller 24 tola kvantitet (288 g ca)
I pitta dominerande doshas och hos friska människor - kvantiteten av Sneha tillsatt bör vara 1/6 av Kwatha eller dekokt dvs två prastha eller 16 tola (192 gram ungefär)
I Kapha dominerande doshas mängden Sneha tillsatt bör vara 1/8 av kwatha eller dekokt dvs 1 ½ prastha eller 12 tola (144 g approximativt)
Hos friska människor mängden Sneha tillsatt bör vara 1/5 av kwatha eller dekokt dvs 2 ½ prastha eller 18 tola (216 gram approximativt)
(Ovanstående nämnda kvantitet Sneha sägs med avseende på 12 prastha niruha vasti doseringen tas som standard)

Kvaliteter av en ideal Niruha basti flytande blandningen:
Ati Sheeta - ati Ushna -
Vasti medicin bör varken vara för kallt eller för varmt. Om läkemedlet är för kallt (ati Sheeta), orsakar det vitiation av vata, orsakar vibandha (förstoppning), stambha (styvhet kroppsdelar) och adhmana (utspänd buk). Om Vasti medicinen är för varmt (ATI Ushna), orsakar det murcha (svimning), daha (brännande känsla), atisara (diarré) och pitta vitiation.

Ati teekshna, ati mrudu -
Den Vasti medicin bör varken vara för stark eller för svag i naturen. Om läkemedlet är för stark (ATI teekshna), det orsakar daha (brännande känsla), atisara (diarré), murcha (medvetslöshet, svimning) etc. om läkemedlet är alltför mild (ATI mrudu) orsakar vibandha (förstoppning), adhmana (distension) etc symptom.

Ati snigdha, ati ruksha -
Den Vasti medicin bör varken vara för fet eller feta eller för torrt i naturen. Om vasti medicin är alltför fet i naturen (ati snigdha), orsakar det jaadhya (styvhet och orörlighet av kroppsdelar). Om vasti medicinen är för torr (ati ruksha), orsakar det vitiation av vata.

Ati Sandra, ati Drava -
Den Vasti medicin bör varken vara för tjock, tät och koncentrerad (ATI Sandra) eller alltför utspädd (ATI Drava) i naturen. Om Vasti medicinen är för tjock och koncentrerad (ati Sandra), stannar den i tarmen under en längre tid än avsett och spelar ingen komma ut lätt. Detta kan leda till komplikationer. Om Vasti läkemedlet alltför utspädd (ATI Drava), orsakar det ayoga dvs. medicinen spelar ingen vistelse i tarmarna för önskad tid för att ge god effekt, i själva verket kommer ut mycket snabbt utan att orsaka ordentlig rensning.

Andra regler (platser av intresse) om läkemedel -
I de sjukdomar som behöver Shodhana (rengöring eller evakuering), exempelvis prameha (urinvägar eller diabetes) medo roga (fetma, övervikt, sjukdomar orsakade på grund av fel av fettomsättningen) etc Brimhana Basti (närande eller bulk främja lavemang) bör inte administreras.

Shodhana vasti (rensning eller evakuerings lavemang) bör inte ges under förhållanden som Shosha (utmärgling eller konsumtion eller vävnads utarmning), murcha (svimning), ati dourbalya (uttalad svaghet eller kronisk trötthet) etc

Förfarande för blandning och framställning av de Niruha Vasti dravyas eller läkemedel
Basti dravya eller lavemang läkemedel framställs genom att kombinera många saker. Intressant är att många saker som i princip inte är lätt blandbara och har olika densitet blandas så att en homogen vätska.

De grundläggande ingredienser som behövs för att förbereda Vasti medicin är:
Saindhava Lavana - bergsalt
Makshika eller madhu - honung
Sneha - läkemedel olja eller ghee eller båda
Kalkam - örtpasta
Kashayam eller kwatham - avkok av örter
(I vissa vasti dravyas mjölk, kött soppa etc blandas, mängden som är sammanfattade i kvantiteten kashaya tas)

Först honung blandas med rock salt och mals i en mortel tills de blanda ihop ordentligt. Senare oljan eller smörolja eller båda tillsätts till blandningen och blandas ordentligt. Senare kalka tillsättes och blandas och slutligen Kashaya sättes till blandningen och maldes väl tills de bildar en homogen blandning. Hela blandningen bör införas en genomskinlig behållare och lämnade för några minuter. Innehållet bör inte avgöras i olika lager. Detta är testet för homogenitet.
Nu Vasti dravya är redo att administreras.

Kalka: Pastan av örter som skall blandas i vasti medicinen förklaras och nämns i samband med framställning av specifika vasti läkemedel. Allmänhet det mjuka pulver av Kashaya churna (kurs pulver användes för att framställa den dekokt för niruha vasti) själv tas, blandas med vatten och gjordes till pasta. Om Kalka inte har specificerats, ’Puto Yavanyadi Kalka` skall användas. . Det är en pasta som består av Yavani (ajowaner Ammi) Madana (Randia dumetorum) Bilwa (indiskt marmeladträd), Kushta (Saussurea lappa), Vacha (Acorus calamus), Shatahva (Anethum Sowa), Musta (Cyperus rotundus), Pippali (långpeppar) blandat med honung, ghee, olja, jaggery och salt

Desha (mark och kroppen) -
Desha är i grunden av två typer eller det är klokt att säga att termen Desha förstås i 2 sinnen dvs Bhumi desha (geografi eller den mark i vilken patienten bor) eller Atura bhumi desha (människokroppen, vilket i sig är en mark som frön av behandling sås när kroppen blir förorenat eller sjuka).

Bhumi desha - är 3 typer, de är enligt nedan sa:
Jangala Desha - ökenland, vata dominerande
Anupa desha - sanka marken, kapha dominerande
Sadharana Desha - måttlig mark, sama dosha (doshas är i jämvikt)

De sjukdomar manifesteras i enlighet med den dosha dominans i specificerade landar. De läkemedel som har kvaliteter antagonistiska av de egenskaper av marken som producerar de sjukdomar bör användas för att framställa Vasti läkemedel.

Atura desha - kropp och själ hos patienten är också ett land på vilken medicin och behandling ges. Undersöker av atura desha innefattar hela förfarandet av patientförberedelse görs i purva karma (förbehandling förfarandet) av vasti behandling. I detta sammanhang ska vi diskutera om patienten förberedelse för niruha Vasti.

Atura siddhata (framställning av patienten)
Snehana och Swedana - Innan administrering vasti ska patienten genomgå Snehana dvs Abhyanga (massage med växtbaserade oljor) och Swedana (värmande omslaget, ångbehandling, sudation eller svett inducerande behandling) bör göras.

I allmänhet, är Abhyanga när de relateras till Vasti begränsad till den abdominala regionen följt av tapa Sweda (varmt vatten påse fomentation) över samma område. Total kroppsmassage och ångande kan också göras med särskild tonvikt på buken (område i tjocktarmen i vilken Vasti medicinen trycks). Swedana kan alternativt ges med valuka Sweda (sand fylld trasa bolus fomentation) eller med steril duk doppad i varmt vatten.

Anuvasana Vasti - Efter Snehana och Swedana, är anuvasana vasti nästa purva karma (förbehandling förfarande) av Niruha eller Asthapana Vasti. Om patienten är passar nog att ta Anuvasana Basti (olja eller ghee lavemang), bör ges. Här blir Anuvasana Vasti Purva karma för niruha Vasti. Om patienten är rukhsa shareera (extrem torrhet i kroppen), ska patienten ges med 2-3 Anuvasana Bastis om samma antal dagar (en Vasti på varje dag) och slutligen förbereda honom eller henne för Asthapana Vasti

अथ अनुवासितम् आस्थापयेत्. (सु.चि 0,38 / 1)
Atha anuvaasitam aasthaapayet (Ref - Sushruta Chikitsa 38/1)

Sushruta har särskilt anges Anuvasana Vasti att ges före Asthapana Basti (Niruha Vasti), som regel. Detta gör Anuvasana Vasti en obligatorisk Purva Karma för Niruha Basti. Vi följer i allmänhet denna regel i Vasti förfaranden om Anuvasana starkt och strikt kontraindicerat i ett givet tillstånd. Hur som helst kommer varje Niruha Basti medicin har Sneha (läkemedel olja eller ghee eller båda) som en viktig ingrediens i den totala kompositionen.

Berättigande för patienten att genomgå Niruha Vasti skall kontrolleras och bekräftas. För detta bör en grundlig undersökning av patienten göras för att kontrollera om han eller hon är frisk och berättigad till Niruha Vasti eller inte (se indikationer för Niruha Vasti). Niruha Basti skall inte ges i de fall som är kontraindicerat.

Fastställande av en gynnsam dag -
Efter att ha lärt att patienten är lämplig för att ta emot Niruha Vasti, bör behandlingen utföras på pre-fixerade lyckobringande dag. Den Vasti skall ges på någon gynnsam datum och tid (efter stjärnan konstellation av patienterna horoskop vara vara specifik eller genom att slumpmässigt fastställa en bra dag enligt den hinduiska kalendern om patienter horoskop inte är tillgänglig) av Shukla Paksha (mellan nya månen och fullmåne). Det bör inte utföras på en molnig dag.
Maten togs dagen innan borde ha ordentligt smält.
Fråga efter tecken på matsmältningen som känsla av lätthet i kroppen, friskhet i sinnet, känslan av tid aptit och intresse för mat, korrekt eliminering av avföring och urin, avsaknad av rapningar, uppblåsthet eller buk etc.

Niruha Basti bör ges på fastande mage (innan maten har förbrukats.

Obs - Reglerna för den gynnsamma dag etc är skrivna med ett syfte att ge holistisk och omfattande healing till patienten. Men de kan ignoreras i nödfall. När Niruha Basti görs som Purva Karma (förbehandlingsförfarande) innan de utför Rasayana (immunmodulator, anti-aging läkemedel) och eller Vajikarana (afrodisiaka) behandlingar ska dessa regler följas religiöst för bättre resultat. Det kommer att ge mental och fysisk styrka, säkerhet och immunitet för patienten.

Kala - Tidsfaktorn
Detta är också 2 typer. I själva verket är det klokt att säga att vi måste förstå begreppet Kala i 2 olika sinnen.

1. Rutu bheda - Säsong och årstidsväxlingar har också en inverkan på behandlingen. Det finns inga särskilda säsongsbegränsningar som nämns med avseende på Niruha Basti.
2. Vyadhi avastha - olika stadier av en sjukdom också betecknar den tid som förflutit och tidsperiod tillgänglig för att ta itu med en sjukdom, dess akuta och kroniska faser och prognos.

Alla dessa faktorer bör beaktas före administrering Niruha Basti.

Bortsett från detta måste vi också förstå när och var Niruha Vasti bör ges i sekvensen av Pancha Karma (5 rensning behandlingar), ha i åtanke att ’Kala` faktor. enligt regler, är Virechana förs på 15^th dagen efter administreringen av Vamana (terapeutisk kräkning). Niruha bör ges 7 dagar efter Virechana. På 9^th Dagen efter Virechana, Anuvasana Vasti (Olja eller smörolja lavemang) skall ges. Niruha Basti kan ges på samma kväll eller följande dag (10^th dag).

Vagbhata har föreslagit Niruha Vasti ges den 15^th dag. Enligt honom på 7^th Dagen efter Virechana bör Anuvasana Vasti ges. Senare Anuvasana Bastis ska ges på varje alternativ dag, dvs på 9^th, 11^th och 13^th dag. Den 15^th dag (efter administrering av Virechana) bör Niruha Basti ges.

Satmya (kompatibilitet)
Lämpligheten och kompatibilitet kost, livsstil etc. bör analyseras innan Niruha Vasti. Planering lämplig kost och livsstil för patienten kallas satmya.
Niruha Basti bör ges innan maten på tom mage (Efter tidigare tagit mat har kluvits), men försiktighet bör vidtas för att se att det inte skall ges när patienten är hungrig (tom mage är inte lika med hungrig mage). Basti ges efter mat kommer att orsaka chardi (kräkningar), Vishuchika (gastroenterit) och andra komplikationer.

Agni (kapacitet att smälta)
Niruha Vasti bör inte ges till patienter som har Mandagni (svag matsmältning). I dessa människor, först av allt bör Deepana (aptitretare eller brand tända) och Pachana (matsmältnings) läkemedel ges att tända den svaga Agni (mag eld). När matsmältningen ökar skall Niruha Basti ges.

Satva (status of mind)
Niruha Basti är en reningsprocess, vari inte bara tarmen utan också hela området av kroppsvävnader kommer att renas och avgiftas med behandlingen. I processen blir det svårt för patienterna att tolerera styrkan av behandlingen. Exempel, om sjukdomen har Bahu dosha (allvarlig och överskott sjuklighet) och om stark niruha vasti måste ges men om patienten är timid (mentalt svag) kan vi inte administrera stark behandling i trots av läget och tillståndet av sjukdomen kräver det att vara klar. Intensiteten i th behandling bör ändras enligt status i sinnet hos patienten.

Styrka av läkemedel antalet sammanträden som måste planeras och behandlingstiden skall fastställas på grundval av att veta Satva patientens rätt sätt.

Person som har Avara Satva (låg mental styrka) kan överdriva saker. Därför även normala observationer ser onormalt. Läkaren kan vara missriktade att tro att patienten har utvecklat komplikationer. På samma sätt kan pravara Satwa (hög mental styrka) personen tolerera alla svårigheter i behandling, inklusive komplikationer. I dessa fall kan de komplikationer förbli dolda utan diagnosen. Därför är det viktigt att känna till sinnet styrkan hos patienten innan påbörjar Niruha Basti. Det är alltid klokt att förklara behandlingsmetoden och mönster för patienten att hålla dem mentalt redo för vad de skulle genomgå.

Oka (kompatibilitet som kommer med konstant praxis)
Något som blir kompatibel med konstant praxis kallas oka satmya. Vi måste undersöka om kompatibiliteten hos patienten, vad som passar honom, vad man inte och mycket mer. Exempelvis behöver det att bedömas om Basti läkemedel bestående av Mamsa rasa (kött soppa) ges till en vegetarisk patient eller ej. Behovet av att lägga till m-AMSA rasa i Vasti läkemedel kan vara starkare, men patient`s kropp är inte van vid m-AMSA rasa, det vill säga det är inte oka satmya för honom eller henne. Det ger oss också en idé att bedöma vilken typ av Vasti är lämplig för personer med massor av fetter, inklusive oljor och ghee i sina livsmedel, särskilt för att bedöma om Sneha Vasti bör ges eller inte till dem. Sneha Basti består av stora mängder fett i form av oljor medicinska och eller ghee men patient`s kroppen redan har Oka satmya till Sneha eller fetter av praktiken. I sådana fall kan de Sneha vasti (olja eller smörolja lavemang) öka snigdhata (oljighet av kroppen) bortom normala gränser, som inte är avsett.

Vaya (okänd faktor)
Ingen åldersgrupp har varit kontraindicerat att genomföra Vasti. Kvantiteten av Basti läkemedel som skall administreras, längd, bredd och lumenstorlek av Vasti netra (munstycke av lavemang apparat) har förklarats med små detaljer med patientens ålder i beaktande. Det sägs att Vasti kan administreras direkt från födseln, men vi kan se skillnaden i åsikter om detta koncept.

Acharya Matar berättar att Niruha Basti bör ges efter en månads ålder
Atreya Punarvasu anser att Niruha Vasti skall förvaltas efter 4 månaders ålder
Bhela opines att Niruha skall ges efter 6 års ålder

Acharya Kashyapa, ayurvedisk barnläkare i forna tider berättar att Niruha Vasti kan ges när barnet börjar krypa på marken och börjar konsumera lite fast föda. Detta passar någonstans i åldersgruppen barn mellan 8 månader och 1 år.
I genomsnitt har alla författare förklarade Niruha Basti som ska administreras från 1 års ålder

Bala (styrkefaktor)
Niruha Basti är kontraindicerat i ati durbala (alltför svaga personer). I dessa människor, bör inledningsvis den fysiska styrka och uthållighet ökas genom välbetänkt administrering av rasayanas (immunmodulatorer, anti-aging, rejuvenators) eller balya läkemedel (förstärkning) eller administrering Brimhana Vasti (bulk främja lavemang) etc. När person får styrka skall Niruha Basti administreras.

Genom att känna till bala av patienten kan vi planera den typ av Vaasti som ska administreras i enlighet därmed. Exempelvis kan Teekshna vasti (stark och snabb verkande lavemang) lätt ges till de som har Sahaja bala. Mrudu Vasti kan ges till dem som har måttlig styrka och tolerans. Snigdha vasti kan administreras i de som är svaga och utmärglade. Enligt regeln om Kalakruta Bala, styrka ökar naturligt i vissa säsonger som Hemanta Ritu (tidig vinter). I den här säsongen, kommer varje person som har god styrka att tolerera några svårigheter behandling. Därför i durbala eller svaga patienter Niruha Basti scan ges en gång Kala krita Bala ökar i den berörda säsongen.

Faktiska förfarandet för Niruha Basti:
Pradhana Karma (behandling korrekt - Metod för administrering av Niruha Vasti)
Huvudproceduren för administrering av Niruha Vasti kallas Pradhana Karma och det innehåller 3 steg.
Vasti pranidhana - Metoden för administrering vasti
Vasti Pratyagamana och Nireekshana - Återkomsten av Vasti medicin, observationer i samband med det
Yoga, Ayoga, Atiyoga lakshana nireekshana - Observation av symptomen på rätt sätt, otillräckligt administrerade eller överdrivet administrerade Vasti läkemedel och hantering av komplikationer eventuella

Vasti pranidhana - Metoden för att administrera Vasti -
Den Vasti dravya eller medicin bör framställas såsom förklarats ovan, dvs Saindhava Lavana (bergsalt), Makshika (honung), Sneha (medicinerad olja eller smörolja eller båda), Kalka (naturläkemedel pasta av läkemedel) och Kwatha eller Kashaya (Herbal dekokt) bör blandas i denna ordning och en homogen vätska beredd.

Den Vasti netra (munstycke) och Vasti putaka (burk eller behållare) av Basti anordningen skall monteras och bundna korrekt.
Patienten ska uppmanas att evakuera sin tarm och urinblåsa före administrering av lavemang.

Efter detta är att patienten görs för att sova på ett bord speciellt utformad för Vasti behandling. Abhyanga eller örtolja massage bör ges över buken, bäckenet, höfterna, låg rygg, skinkor och lår. Chandanabala lakshadi tailam olja, Dhanwantaram olja bör Ksheerabala olja eller Panchaguna olja användas för Abhyanga. Helkroppsmassage också kan göras. Senare Swedana eller värmande omslaget bör ges med användning Potali (bolus av läkemedel) eller tapa Sweda (trasa doppad i varmt vatten).

De preparerade läkemedel nu fylld i Vasti putaka. Om urinblåsan används följer den traditionella metoden bör mediciner fyllas till ¾ nivå urinblåsan och lämnar den övre delen ledig så att den kan knytas tätt med hjälp av tråd, så att läkemedlet spelar ingen spill samtidigt som Vasti. Om vi ​​använder lavemang kan i modern tid, är de nämnda mängder av läkemedel fylls i burken.

I båda fallen, bör spetsen på Vasti netra blockeras med steril bomull så att läkemedlen inte rusa ut ur munstycket (kateter) medan putaka fylls. I den moderna katetern om det finns en avsättning för en kran, bör kranen stängas tills behållaren är fylld. Medan administrera Vasti, kan kranen vridas öppen. Nu är Basti apparaten klar att användas.

Placering av patienten -
Före administrering Basti, är mycket viktigt placeringen av patienten. Patienten bör göras för att sova på sin vänstra laterala sidan, det vill säga vänder sig mot sin vänstra sida. Den vänstra övre extremiteten vikta (böjas) på ett sådant sätt att hans eller hennes hand går nedanför den sida av huvudet som bildar kudden. Detta innebär att berätta att om patienten ligga på hans lyft sida vilar huvudet på handen. Den vänstra nedre extremiteterna bör sträckt rakt. Rätt nedre extremiteterna bör fällas (böjd) vid knäleden och höftleden över den vänstra nedre extremiteterna så att höger knä doppar ner över vänstra nedre extremiteterna och berör bordet. I detta läge analöppningen, Anodrester och bäckenet skulle vara vänd läkaren eller sjuksköterskan (eller terapeut) som skulle administrera lavemang.

Tar en steril dyna av bomull doppad i läkemedel olja eller smörolja (exempel Jatyadi taila olja, padhmakadi taila olja, och andra smörolja läkemedel eller vanligt smörolja), bör analöppningen smetas för att göra det unctuous och smörjas. Detta underlättar enkel åtkomst av Vasti Netra (munstycke eller kateter).

Den Vasti netra eller lavemang kateter nu bör försiktigt föras in i den anala kanalen, parallellt med ryggraden. Dessförinnan bör bomull med vilken spetsen på Netra är blockerad tas bort. Nu med båda händerna Vasti putaka ska pressas. Medan klämma putaka (när blåsan används) försiktighet bör vidtas för att se att det skulle vara lätt pressade evakuera Vasti dravya eller medicin i en enda push. Händerna på läkare eller terapeut får inte darra eller skaka när du trycker på Vasti putaka.

Medan administrera Vasti patienten uppmanas att ta djupt andetag så att medicinen kommer in i tarmarna lätt. Läkaren noga iakttar om läkemedlet är ordentligt in i tarmen eller ej. Om munstycket eller katetern skjuts i en sned eller krokiga sätt behöver läkemedel inte in lätt. Om terapeuten skakar sina händer medan administrera Vasti skadar Netra analkanalen och orsakar smärta. Försiktighet bör iakttas att inte trycka på Vasti putaka snabbt eller långsamt. Om du trycker på putaka hårt eller snabbt, läkemedel in i tarmarna i en kapplöpning och det finns en möjlighet att det når högt upp och rör sig mot halsen eller munnen. Förflyttningen av läkemedel höga upp är inte avsedd i Vasti behandling. Om putaka pressas långsamt läkemedlen in i tarmarna mycket långsamt och kommer att vara ineffektiv.

Om vi ​​använder lavemang behållaren av moderna dagar, vi behöver bara hålla burken eller behållaren högt upp så att läkemedlen strömmar mot gravitationen och ange tarmarna i jämn hastighet.

Den kompletta Basti medicin bör inte skjutas in i tarmen. En del av det bör förbli i putaka eftersom om medicinen är helt trycks in i tarmen, luften i kan också kommer in i tarmen och skapa smärta. Efter administreringen av vasti bör vasti netra vara långsamt och försiktigt avlägsnas från den anala kanalen. Patienten bör uppmanas att stanna i den positionen under 30 Matra kala (ca ½ minut). Rumpor bör lätt utnyttjas med slutna nävar. Patienten görs för att sova på rygg (liggande). Gentle massage ges över buken från vänster till höger i cirklar, i motsatt riktning i tjocktarmen för att hjälpa mediciner för att flytta upp i tjocktarmen. Patienten uppmanas att gradvis ta andas in och andas ut. Hålla tårna hos patienten, bör båda hans ben lyftas till 90 grader och böjda vid knäna så att hälarna röra rumpor och återigen benen är extended.This process sker 8-10 gånger. Alla dessa kommer att hjälpa rörelsen av läkemedlet i tarmen och att stanna där för några minuter, som är avsedd. Eftersom mängden niruha Vasti är stor, spelar ingen det stanna i tarmarna för lång tid. Men fortfarande försöker göra medicinen att stanna längre i tarmen bör göras. Patienten bör också uppmanas att hålla lavemang medicin i tarmen så längre som möjligt, särskilt om Brimhana Vasti (bulk främja lavemang), balya vasti (förstärkning lavemang) är Vajikarana vastis (afrodisiakum lavemang) etc ges eftersom längre medicinen vistelser i tarmen, mer blir effekten. Alternativt ska en kudde eller några kuddar placeras under den nedre delen av ryggen, med vilken magen höjs till en högre nivå. Detta gör läkemedlet att stanna i tarmen under en längre tid.
Omedelbart när patienten känner tarmrörelser, är han eller hon uppmanas att gå till loo och evakuera sin tarm.

Vasti Pratyagamana och Nireekshana - (Återkomsten av Vasti medicin, observationer i samband med det)
Den tid under vilken Basti medicinen kommer ut ur tarmen kallas ’Pratyagamana Kala` eller tid avkastning på medicin. Den pratyagamana kala för Niruha Basti sägs vara 1 Muhurta (48 minuter ungefär). Detta är den maximala ’tiden för stay` av medicinen i tarmen. Den Vasti medicin bör inte stanna i tarmen under en tidsperiod längre än en Muhurta. Om läkemedlet råkar stanna i tarmen under mer än ett Muhurta, kan det leda till allvarliga komplikationer. Vagbhata har sagt att om Basti spelar ingen gå tillbaka inom en Muhurta tid, kan det leda till döden (vi bör förstå ordet död som smärta lika med död). Den shodhana vasti (evakuering eller rensning lavemang) orsakar svår adhmana (utspänd buk), pakwashaya Shula (intestinal kolik), mutra Shula (smärta i urinvägarna), vata pratilomata (omvänd rörelse av vayu), Rut PEEDA (smärta i hjärtregionen ) etc om medicinen spelar ingen återvända inom utsatt tid. Sushruta har också sagt att det vasti medicin som inte har återvänt igen stipulerad tid orsakar vata pratiloma (omvänd rörelse av vata), vishtambha (förstoppning), Shula (kolik), jwara (feber), Arati (trötthet) och mrutyu (död) .

Den under nämnda åtgärder bör prövas om Vasti dravya (medicin) spelar ingen komma ut i rätt tid -

Annan Basti ställdes med användning Yava kshara (alkali framställd från hela växten av korn), amla dravya (sura örter), teekshna-Ushna aushadha (läkemedel som har stark, intensiv och varm natur) som Trikatu etc (3 stickande örter dvs. svartpeppar, långpeppar och ingefära)

Phalavartis (suppositorier) bör införas i den anala kanalen och lavemang medicin och exkret bör tvång utvisats
Swedana (värmande omslaget eller sudation) bör administreras under bäckenet, skinkor, ljumskar, mage etc.
Utrasana - innebär generera rädsla. Rädsla ska genereras i patienten genom plötsligt chocka honom genom att visa svärd, pistol eller något material som kan orsaka chock och rädsla. Rädsla kommer att orsaka rörlighet och lavemang medicin tillsammans med avföring kommer att utsöndras ut.

Shodhana - laxering bör ges genom att administrera läkemedel som Triphala, Medicinska ricinolja (Eranda Sneha) Trivrut churna etc. patienten bör hållas under observation tills lavemang läkemedel utvisas.
Yoga, Ayoga, Atiyoga lakshana nireekshana - (Observation av symptomen på rätt sätt, otillräckligt administrerade eller överdrivet administrerade Vasti läkemedel och hantering av komplikationer om någon)

Symtom på god förvaltning av Niruh Basti -
Enligt Charaka - `The vasti läkemedel som når till nivån för buk, bäcken, tunnor och naveln regionen, sammanställa alla avfallsämnena och exkret, skapa oljighet (unctuousness) av avföring, kropp och tarmar och blir utvisas blandas med all den morbiditet av kroppen kallas som Samyak Datta vasti eller vasti som har blivit administrerats).

Om Vasti har orsakat korrekt shodhana (rengöring), nedan nämnda tecken och symtom kommer att manifesteras:

• Prasrushta vitkata - spontan utsöndring av avföring
• Prasrushta mutrata - spontan utsöndring av urin
• Prasrushta vaatataa - spontan utsöndring eller utvisning av tarmgas
• Kramashaha mala pitta kapha Vayu pravrutti - utvisning av avföring och exkrement, pitta, kapha och Vayu i den ordningen
• Laghutaa - lätthet i kroppen
• Ruchi - uppskattning av smaken av mat
• Agni deepana - tända av mag brand
• Ashaya laghuta - lätthet i de organ som pakwashaya (tjocktarmen)
• Roga upashamana - förstörelse av sjukdomen för vilken Vasti hade administrerats
• Prakrutishtha - återfå hälsa
• Bala vruddhi - ökning i styrka

Ayoga lakshanas (symtom på otillräckligt administreras niruha Vasti) -

• Rujaa - smärta i huvudet, region i hjärtat, navel, urinblåsa, anus, penis och vagina
• Shotha - inflammation och svullnad
• Pratishyaya - täppt näsa
• Parikartika - delning (skärning) smärta i anus
• Hrillasa - kraftig salivavsöndring
• Vata sanga - hinder för förflyttning av Vayu
• Mutra Sanga - urinvägsobstruktion
• Shwasa krichchrata - dyspnoes, andnöd (svårigheter att andas)
• Alpa vega - eliminering av avföring och lavemang medicin i mindre kvantitet (än vad som avses)
• Aruchi - anorexi, tastelessness
• Gourava - tyngd av kroppen

I detta tillstånd till lämplig behandling ta ut resten lavemang medicin och avföring bör göras

Ati-yoga lakshanas (symtom på överdrivet administreras niruha Vasti) -

• Anga supti - prickning eller bultande smärta i kroppen
• Anga Marda - smärta som om någon slår
• Klama - trötthet
• Kampa - skakningar
• Nidraa - sömn
• Dourbalya - svaghet
• Tamaha pravesha - känslan av mörker framför ögonen
• Obäddad - vansinne, instabilitet i sinnet
• Hikka - hicka

Under dessa förhållanden mediciner som är grahi (skapa förstoppning eller stoppa passage av överskotts avföring, anti diarrhoeals), deepana (aptitretare), pachana (matsmältnings) bör ges

Paschat Karma (Post behandlingsprocedurer)
Alla de åtgärder som vidtagits efter administrering av Basti faller under kategorin Paschat Karma eller förfaranden för behandling. Detta inkluderar att ta en redogörelse för Vasti pratyagamana och göra notera det (avkastning på Vasti medicin), planering rätt kost och livsstil protokoll för patienten, uppföljning etc.

Den paschat karma niruha Vasti kan täckas under nedanstående rubriker -
Vasti Uttara vichaaraneeya vishaya (Omedelbara åtgärder som skall vidtas efter administrering av Vasti) efter administrering av Niruha Basti bör vi vänta på Vasti pratyagamana (avkastning på Vasti medicin). Många gånger läkemedel som har administrerats kommer att återvända tillbaka i snabb tid men kommer inte att ha utfört korrekt evakuering. Detta kommer inte att producera Samyak nirudha lakshanas (symtom på rätt sätt niruha Vasti). Det observeras att endast läkemedel som har administrerats under dessa förhållanden kommer att komma ut utan flusing ut slaggprodukter eller exkret från tarmen. I sådana fall en annan Niruha Basti ska administreras. I själva verket 2-5 vastis kan administreras tills ordentlig rengöring har skett. Försiktighet bör iakttas att inte administrera mer än 2 niruhas på samma dag (2^nd man kan ges). Om det görs, kommer de att producera pakwashaya kshobha (irritation i tjocktarmen och smärta). Trots alla försök om Samyak lakshanas inte erhålls anuvasana eller Matra Vasti (olja eller ghee lavemang) bör ges och niruha Vasti ska administreras en gång till.
Läs relaterade: Matra Basti: Indikationer, Fördelar, Kontraindikationer

Pathyadi vichara - Plan för kost, livsstilsförändringar och följa upp vastis vid behov bör planeras i paschat karma. Efter korrekt eliminering av Vasti dravya och exkrementer och observera Samyak nirudha lakshanas bör patienten få ta resten. Efter en tid får han eller hon ges ett hett vattenbad. Efter att ha analyserat styrkan i doshas, ​​mat med någon av mjölk, Yusha (soppa), mamsarasa (köttsoppa) eller jangala mamsarasa (köttsoppa av djur som lever i ökenområden) etc bör ges. Maten bör följa aptit och matsmältningskapacitet hos patienten enligt deras konstitution.

Sushruta har biträtt mjölk i pitta dominerande förhållanden Yusha i kapha dominerande förhållanden och m-AMSA rasa i Vata dominerande förhållanden. Om kompatibel kan m-AMSA rasa och ris lätt administreras för alla.
Om patienten är vegetariska soppor (Yusha) framställd med användning mudga (grön gram), Shali (ris), masha (svarta gram), etc bör administreras och mjölk kan lätt ges.

Maten får inte vara för tung att smälta. En portion bör vara 1/3 av regelbunden konsumtion (vid en portion) av den givna patienten. Om det är möjligt och om patienten kan tolerera, kan mängden livsmedel ska fortfarande minimeras.
Efter administrering lätt mat, bör anuvasana vasti (olja och eller smörolja lavemang) administreras till patienten i samma kväll.

Efter niruha Vasti har anuvasana Vasti att administreras som en regel. Ayurvediska texter berätta att det bör ges samma kväll. Men i praktiken har vi ge den följande dagen (morgon). Det sägs att under den kalla årstiden och under våren (Vasanta Ritu) säsongen, anuvasana ges samma kväll. Om niruha Vasti har producerat irritation i tarmarna, har anuvasana ges samma kväll.

Enligt Dalhana, kommentator i Sushruta Samhita bör Anuvasana Vasti endast ges efter att ha inhämtat Samyak nirudha lakshana (symtom på rätt sätt niruha Vasti). Detta innebär att berätta att anuvasana fungerar bäst på bakgrund av utmärkta rengöring sker genom Niruha Vasti. I inte bör administreras närvaro av ama lakshanas och tecken på matsmältningsbesvär anuvasana (Chakrapani, kommentator av Charaka Samhita).

Parihara kala - återhämtningsperiod
Pathya (stringent diet och livsstil praxis) bör i huvudsak följas efter avslutad kurs av Vasti. Pathya bör följas för dubbelt så många dagar som antalet dagar Vasti har givits (lopp Vasti). Exempelvis om Basti har getts 15 dagar sedan länge pathya eller parihara kala bör vara i 30 dagar.

Under parihara kala, nedan sagda bör absolut undvikas -

• Ati asana - ständigt sitter på en plats under längre tid
• Asthana asana - sitter i förbjudna platser, överdriven ridning etc
• Vachaamsi - talar i överskott
• Yaanam - resa
• Diva-svapnam - överdriven sova under dagtid
• Maithuna - överdriven överseende i sexuella aktiviteter
• Vega avarodha - våld undvika de naturliga drifter eller reflexer
• Sheeta upachara - kalla bekvämligheter
• Aatapa - exponering för värme sol
• Shoka - överdriven sorg
• Rosham - ilska
• Akala bhojana - äta på fel tider (tidiga konsumtion av livsmedel)
• Ahita bhojana - oförenliga mat (osund mat)

Vasti vyapad EVAM pratikara (komplikationer som uppstår på grund av niruha Vasti och deras förvaltning) -

Vasti netra vyapad (komplikationer som uppstår på grund av fel av lavemang munstycke) - Denna aspekt har behandlats i detalj i diskussionen om Vasti Netra. För att sammanfatta, komplikationer uppstår på grund av fel i Vasti Netra är som nämns nedan -

• Ati hrusva netra - för kort netra eller munstycket orsakar aprapti (otillräcklig medicin som kommer in i tarmen)
• Ati deergha Netra - alltför länge Netra eller munstycke orsakar ati Gati (läkemedel snabbt in i tarmen)
• Tanu netra - tunn netra eller munstycket orsakar Guda kshobha (anal irritation)
• Sthula netra - alltför stout netra eller munstycket orsakar ati karshana (för mycket friktion av anus och skada)
• Jeerna Netra - för gammal eller trasig / skadad Netra eller munstycke orsakar Guda kshanana (skada analkanalen)
• Shithila bandhana - lös bindning av vasti netra och putaka (kan eller behållare) orsakar srava (läckage eller spill av läkemedel)
• Paarshwa chidra - öppning på sidan av munstycket i stället för spetsen orsakar Guda PEEDA (smärta i analkanalen)
• Vakra netra - krokiga netra eller munstycket orsakar vakra Gati av dravya (krokig flöde av läkemedel)

Botemedel -
I aprapti - orsakas på grund av för kort Netra bör Netra ändras och Vasti bör ges en gång

I ati Gati orsakas på grund av lång Netra till ett behov vänta tills läkemedlen utvisas. Om läkemedlen blir utvisade det är gott och väl. Om det spelar ingen återvända, kan det leda till komplikationer. Under sådana förhållanden, shodhana (laxering), phalavarti (suppositorier), teekshna vasti (starka lavemang) etc bör administreras och de vasti läkemedel bör tvång utvisats.

I kshobha eller anal irritation (Orsakad av tunn netra), ati karshana eller friktion (som orsakas av tjock netra), kshanana eller skada (orsakad av skadade netra) och Guda PEEDA eller analsmärta / rektal smärta (orsakad av sidoöppningen på Netra) läkemedel och salvor (pastor) som padhmakadi taila, jatyadi taila, padhmakadi ghrita, shuddha ghrita, jatyadi ghruta, shata dhauta ghrita, arshaghna malahara (salvor som används för att läka pålar sprickor etc.) bör tillämpas för att möjliggöra snabb läkning.

Om det finns läckage eller spill av läkemedel på grund av shitila bandhana (lös bindning) bör Netra lossas från putaka och knöt tätt igen. Annars ska ny apparat användas.

Kontroll Netra före administrering av Vasti är en klok idé. Netra som är krokig form, skadad och som har sidoöppning skall kasseras.

Vasti putaka vyapad (komplikationer som uppstår på grund av fel i lavemang kan eller container) - Denna aspekt har behandlats i detalj i diskussionen om Vasti putaka. För att sammanfatta, komplikationer uppstår på grund av fel i Vasti putaka är som nämns nedan -

• Vishama vasti putaka (krokig blåsan) orsakar Gati vaishamya (krokig flöde av läkemedel)
• Maamsala vasti putaka (köttiga blåsa) - orsakar visra gandhata (förlänar dålig lukt till vasti medicinen)
• Chidrayukta vasti (perforerad blåsan) - orsakar srava (läckage av läkemedel)
• Stuoola Vasti (stout eller stora blåsan) - orsakar daurgrahya (svårighet att hålla)
• Jaala yukta vasti (blåsan med nätverk) - Drava srava (orsakar perforering eller läckage av läkemedel)
• Vatala vasti (luftfylld blåsa) - orsakar phenila Drava (fradga eller skum i medicin)
• Ati snigdha vasti (oljig blåsa) - orsakar chyuta dharyatva (glidning av putaka) och svårighet att administrera vaasti
• Ati klinna Vasti (för våt blåsa) - orsakar agrahyata (svårt att hålla)

Botemedel -
Mamsala (köttiga), chidra yukta (perforerad), sthula (stor), jala yukta (blåsan med nätverk), ati snigdha (alltför unctuous eller oljig) och ati klinna (alltför våt) vasti putaka skall kasseras.
I Gati vaishamya orsakas på grund av vishama Vasti, bör man vänta på utvisning av medicin och behandlas därefter.
Om vata vitiation sker på grund av förekomsten av alltför mycket luft i blåsan bör vata behandlas med anti-vata åtgärder och mediciner.

Praneta vyapat (komplikationer som orsakas av skötare eller terapeut) -
Skötare eller terapeut som administrerar Vasti skulle ha bemästrat över tekniken för administration och bör vara perfekt. Om praneta (skötare) inte utbildas ordentligt han kan begå under nämnda misstag. De komplikationer orsakade av praneta är enligt nedanstående -

Sa vata vasti (administrering av lavemang tillsammans med luft) -
Air bör inte komma in i tarmen tillsammans med läkemedel. Den vayu eller luft kan komma in i pakwashaya (kolon eller tjocktarmen) och orsaka Shula (kolik) och toda (pricking smärta) i nedanstående betingelser:

Om patienten inte instrueras att andas in på rätt sätt
Om Vasti Netra inte varit tätt och perfekt knuten till Vasti putaka
Om ashesha vasti ges d.v.s. om vasti läkemedlet ges i helhet (enligt regel en liten mängd medicin bör lämnas ut i behållaren efter administrering vasti).

Åtgärd -
Massage (abhyanga) av Guda (anus) och pakwashaya (kolon, mage) bör göras med användning av oljor, antingen av Chandanabala lakshadi taila, Ksheerabala taila, Panchaguna taila etc medicinerade. Följt av abhyanga, Swedana (värmande omslaget, sudation) bör ges med användning ishtika (tegel gjorde varm och bundna i en bolus), Västra (trasa doppad i varmt vatten) etc.

Druta praneeta Vasti vyapad (Våld skjuta eller avlägsna vasti netra snabbt i den anala kanalen) -
När vasti netra med kraft trycks i analkanalen eller dras snabbt ur kanalen, orsakar det smärta i anus, ljumskarna, ben (kalv), lår och bäcken, vasti stambha (styvhet urinblåsan) eller obstruktion av urin.

Åtgärd -
Vataghna ahara (vata lindra mat), Yusha (soppor), mamsarasa (köttsoppa) Madhura-snigdha bhojana (mat rik på söt smak och oljiga ämnen), mjölk, ghee, krushara (tjock välling) etc ska administreras
Abhyanga (örtolja massage) och Swedana (värmande omslag) ges följt av vasti (lavemang)
Anuvasana vasti (olja eller smörolja lavemang) eller pichcha vasti (lavemang med läkemedel som framställts med användning av slemmiga örter) bör administreras för att övervinna irritation eller smärta orsakad i analkanalen

Tiryak pranidhana (sned insättning av lavemang munstycke) -
När Vasti netra är snett införd i den anala kanalen spetsen (öppning) av munstycket kommer att få blockeras av väggarna i den anala kanalen. Som ett resultat av läkemedlet inte kommer in på rätt sätt i tjocktarmen. Samma sak händer när något fastnar i lumen av munstycket blockerar flödet av medicin.

Åtgärd -
I ett sådant tillstånd, bör den vasti netra eller munstycket avlägsnas långsamt från den anala kanalen, renas, steriliseras, block avlägsnades och korrekt insatt parallellt med ryggraden för att möjliggöra korrekt flöde av läkemedel

Ullupta-data vasti (Upprepad klämning av lavemang blåsan) -
Den Vasti putaka bör enhetligt pressade och läkemedel bör skjutas in i tjocktarmen i en squeeze. Klämma blåsan upprepade gånger och trycka medicinerna i intervaller kallas ullupta dosha. Genom att göra så orsakar det vata vitiation i anal region.
Åtgärd -
Under sådana förhållanden, bör vasti ges med vasti dravya framställs med användning bilwa (indiskt marmeladträd), Madana phala, trivritetc mediciner och gomutra (urin från ko)

Sa kampa vasti dana (Administrering av lavemang med darrande händer) -
Om skötare eller terapeut inte välutbildade eller nyligen utbildade och inte upplevt eller är låg i förtroende, kommer hans händer darrar när administrera Vasti. Detta kommer att orsaka felaktig inmatning av Vasti Netra och felaktig pressning av Vasti putaka. Som en följd av smärta, inflammation, svullnad och brännande känsla orsakas i analkanalen.
Åtgärd -
Under sådana förhållanden en annan lavemang beredd med läkemedel berikade med söt och sammandragande smak (Madhura-kashaya siddha vasti) administreras. Detta lavemang kommer att innehålla medicinska örter som Lodhra (symplocos racemosa), triphala, aaragwadha (Cassia fistel), mocharasa (Gum utsöndringar från Silk Cotton Tree), dhataki (Woodfordia fruticosa), Badara (Ziziphus jujube), khadira (Acacia catechu) etc.

Parisheka (ström hälla eller sprinkling eller duscha) bör göras över anus med användning av dekokter framställda med användning av örter som har söt och sammandragande smak (exempel drakshadi Kashayam).

Ati praneeta Vasti (Trycka på vasti netra djupt i analkanalen) -
När vasti netra eller munstycket trycks djupt inne i analkanalen, det orsakar skador och sår i de anala musklerna (väggar). Det orsakar också smärta, sveda, stickningar smärta och framfall av ändtarmen under avföring.
Åtgärd -
Piccha vasti (lavemang med vätskeställdes med användning slemmiga örter), ksheera vasti (lavemang med mjölk medicated) ska administreras. Pichu (pluggning) av anus med sterila bomulls vekar doppade i oljor läkemedel (t.ex. jatyadi taila, chandanabala lakshadi taila, padhmakadi taila etc) och ghee läkemedel (jatyadi ghrita etc) bör e gjort för läkning av sår.

Ati bahya - ATI Manda-data Vasti (Komplikationer av lavemang ges på ytan eller i en långsam sätt) -
Om vasti netra sätts i felaktigt längs längden av analkanalen och om lavemang administreras med spetsen av munstycket mycket nära öppningen (liten del av munstycket i den anala kanalen), kommer den givna medicinen omedelbart utvisas eftersom det inte har kommit in i önskat djup. När lavemang ges mycket långsamt, kommer läkemedlet inte att nå upp till pakwashaya (kolon).
Åtgärd -
Under dessa förhållanden, omedelbart en annan Vasti ska administreras med lämpliga försiktighetsåtgärder.

Ati vega-data vasti (Lavemang ges mycket snabbt) -
Om lavemang läkemedel administreras alltför snabbt genom att klämma blåsan mycket snabbt och knappast, medicinen som har kommit in i tarmen kommer att förbli det själv och inte återvända, eller det kan röra sig snabbt och nå så högt som hals och mun. I båda fallen skapar det en komplikation. Detta kan orsaka svåra kräkningar av medicinen tillsammans med maginnehållet.

Åtgärd -
Under dessa förhållanden, omedelbart en annan vaasti bör ges efter att ha tagit lämpliga försiktighetsåtgärder. Om förutsättningarna krav Virechana (laxering) eller abhyanga (oljemassage) över halsen ska administreras. Virechana föredras i jämförelse med två^nd vasti. Virechana drar ner de läkemedel som har nått alltför hög. Sheeta udaka parisheka (kallt vatten dusch), utraasana (genererar rädsla) kan upaghraanana (be patienten att lukta parfyme saker) etc alternativt göras.

Om det är nödvändigt (och om symptomen orsakas på grund av ovan nämnda felen inte komma ner i snabb tid), bör Sutashekara rasa och Shanka bhasma blandas och ges tillsammans med honung två eller tre gånger dagligen. Shankha Vati tabletter, bör 2 nummer hållas i munnen och sög två eller tre gånger på en dag. För Virechana (laxering), Avipatikara churna bör användas Trivrit churna eller Panchasakaara churna.

Shayana Vidhi Janya vyapad (komplikationer orsakas på grund av felaktig placering av patienten) -
I diskussionen om Purva Karma har vi sett hur man positionerar patienten. Patienten bör eb placeras i vänster sidoläge med sin vänstra hand under huvudet, vänster nedre extremiteterna utvidgas och rätt lem böjd på knä och höft och korsade över den utökade vänstra nedre extremiteterna. Om patienten spelar ingen följa denna position och sova i en oönskad eller besvärlig situation, orsakar det komplikation.

Omedelbart efter administrering av vaasti bör patienten placeras i samma position för 30 matra kala (åtminstone ½ minut). Om patienten sover på rygg (på baksidan) omedelbart efter administrering Vasti kommer läkemedel istället för att ange pakwashaya (kolon) anger i urinblåsan och penis. Detta orsakar Medhra samunnaha (svullnad av penis).

Åtgärd - Mridu Swedana (mild värmande omslaget) och Uttara vasti (lavemang ges via penis) skall ges.
Om patienten är positionerad med huvudet lågt läge, når vasti medicin magen och skapar komplikationer
Om patienten är placerad i liggande ställning (vänd nedåt, liggande på magen), läkemedlet spelar ingen nå Pakwashaya (kolon), utan det rör sig i fel riktning och når området av hört och förlänar trycket på hjärta och analkanalen, orsaker vata vitiation och efterföljande visceral smärta.

Om patienten ligger på rygg (liggande), spelar ingen den administrerade Vasti medicinen gå in i analkanalen är mot gravitation i själva verket snabbt blir utvisas.
Om patienten fortsätter att rotera sina ögon medan administrera Vasti, orsakar det vata vitiation
Om kroppen eller båda knäna är böjda (böjd) medan administrera Vasti, medicinen blir blockerad och spelar ingen få utvisas.
Om Vasti administreras i en sittande eller stående arbetsställning, kommer läkemedlet att få utvisas omedelbart
Om patienten är placerad i rätt sidoläge behöver läkemedel inte når pakwashaya (kolon)

Åtgärd -
Det enda botemedel mot alla ovannämnda onormala positioner är att undvika dem och bara följa den vänstra sidopositioneringen.

Andra komplikationer -
Vissa komplikationer inträffa trots alla de ovan nämnda faktorer som verkar i korrekt synkronisering (dvs netra, putaka och praneta). De kan uppstå på grund av felaktig dom eller beslut som fattas av läkaren eller på grund av någon skadlig och oväntad händelse inträffar i patient`s kroppen under behandlingen. De är som beskrivs nedan -

Ayoga (otillräcklig evakuering av doshas eller morbiditet på grund av låg styrka av administrerade läkemedel) -
Vasti, kallt i naturen som har mindre mängd av salt, oljor eller smörolja, vätska (för mycket koncentrerad) och överskott av fast material, och har underskott medicinska egenskaper som ges till en patient med guru koshta (hård avföring), vata bahula (överskott vitiation av vata), ati ruksha shareera (överdriven torrhet i kroppen) och vata Pradhana (i princip vata dominerande konstitution), kommer läkemedlet förvärra doshas men kommer inte att kunna driva ut dem på grund av dess svaga läkemedel egenskap. Detta kallas ayoga vyapat (ayoga komplikation)

Symtom på ayoga -

• Guru koshtata - tyngd i magen eller buken
• Vata, mutra, shakrut graham - hinder för passage av flatus, urin och avföring
• Nabhi - vasti ruja - smärta i naveln regionen och urinblåsa
• Daham - brännande känsla
• Rut lepam - känslan av beläggning över hjärtat
• Gude svayathu - svullnad i analkanalen och rektum
• Gude Kandu - klåda i anal region
• Vaivarnyam - missfärgning särskilt över kinderna
• Aruchi -anorexia
• Vahni maardavam - svag matsmältning

behandling -
Ushna pramathya - dekokter som är aptitretare och matsmältnings (deepana-pachana kashayas)
Swedana - fomentation eller sudation
Phalavarti - placera stolpiller i analkanalen och gör det möjligt att utvisa Vasti läkemedel som har fått
stagnerade i kolon

Lavemang med medicin beredda med avkok av bilwa mula (Rot av indiskt marmeladträd), trivrit (operculina turpethum), devadaru (CEDRUS DEODARA), Yava (korn), kola (Ziziphus jujuba), kulattha (häst gram) blandas med sura (fermenterat läkemedel vätska) och gomutra (urin från ko) administreras

Atiyoga (överdrivna urladdningar eller eliminering av doshas) -
Administrering ati tikshna (för stark och intensiv verkande), Ushna (hot), ksharadi (inklusive alkalier etc) vasti i en patient som har mrudu koshta (naturliga enkla tarmrörelser) som har administrerats med Snehana (intern förbrukning av smörolja eller läkemedel olja) och Swedana (sudation av fomentation) kommer att orsaka atiyoga vyapad (komplikation).

Symtom på atiyoga -
Diarré och dess komplikationer manifesteras som ett resultat av ayoga.
behandling -
Lavemang med tandulodaka (ris vatten), mjölk eller smörolja blandas med pasta av Prishniparni (uraria picta), Sthiraa (Desmodium gangeticum), kamala (Lotus), draksha (russin), gambhari (Gmelina arborea), bala (Sida cordifolia), Yashtimadhu (Lakrits) administreras
Behandlingen bör vara i linje med atisara chikitsa (behandlingsprinciper av diarré)

Klama (utmattning eller extrem trötthet) -
Administrering av mrudu niruha (evakuerings lavemang som har mindre styrka) i närvaro av ama kommer att orsaka otillräcklig utdrivning av doshas (morbiditet). Rörelsen av vata kommer att hindras av ama, pitta och kapha med därav manifestation av agnimandhya (trög metabolism, svag matsmältning, felaktig matsmältningen). Detta kallas Klama.
Notera: Ama betyder omogna närings essens som i kraft av sin klibbiga natur tenderar att täppa till kanalerna i kroppen och bryter de vävnader och organ i näringsämnen och andra nödvändigheter]

Symtom på klama vyapat -

• Klama - svår trötthet eller svaghet
• Vidaaha - brännande känsla
• Hrit Shula - smärta i hjärtat
• Moha - förvirring
• Piṇḍika udweshtana - kramp i vadmusklerna
• Gourava - tyngd av kroppen

behandling -
Pachana (administrera läkemedel som kan smälta AMA), virukshana (läkemedel som medför torr) och Swedana (fomentation, ångande, sudation)

Vatten bearbetas och ansträngda med Pippali (långpeppar), gandhatrina (citron gräs), ushira (Vetiveria zizanioides), devadaru (CEDRUS DEODARA), Murva (marsdenia tenacissima), blandades med Sauvarchala Lavana (Sochal salt) bör ges för att dricka

Asava eller arishta (fermenterat läkemedel drycker) blandades med devadaru (CEDRUS DEODARA), Trikatu (svartpeppar, långpeppar och ingefära), haritaki (Terminalia chebula), palasha (butea mono), chitraka (vit blyblomma), karpoora (kamfer), kushta (Saussurea lappa), kshara (alkali) och gomutra (urin från ko) bör ges att dricka

För Virukshana avkok av dashamula (10 rötter) bör ges blandas med gomutra (urin från ko)
Madhutailika vasti - Lavemang med rika mängder av honung och olja blandas med stora mängder av salt eller kor urin bör administreras

För Swedana - Tapa Sweda (med tyg doppas i hett vatten eller het sand bolus) bör ges över Pakwashaya (tjocktarmen), dvs buken

Adhmana (utspänd buk) -
Lavemang som har mindre styrka när den administreras till en patient med Bahu dosha (överdriven sjuklighet), krura koshta (hård avföring) och ruksha sharira (torr kroppen) kommer att orsaka vitiation av vata. På grund av hinder i dess vägar, vata rör sig i onormala riktningar (uppåt) och orsaka adhmana (utspänd buk).

Symtom på adhmana vyapat -

• Adhmana - buk av buken
• Marma PEEDA (Guda Marma) - överdriven smärta i anal region
• Vidaha - brännande känsla
• Vrushana Shula - smärta i testiklarna
• Vankshana Shula - smärta i ljumsken
• Hridaya Shula - smärta i hjärtat

behandling -
Phalavarti (stolpiller) - Trivritadi phalavarti eller lavanadi phalavarti ska användas
Niruha vasti - när buk kommer ner efter insättning av suppositorier, niruha vasti bör ges med användning vilwadi niruha (samma lavemang förklaras i samband med ayoga vyapat) administreras
Anuvasana vasti - olja lavemang med olja ställdes och bearbetades med Sarala (Pinus roxburghii) och devadaru (CEDRUS DEODARA)

Hikka (Hicka) -
När ati teekshna aushadhi (mycket stark lavemang) administreras till patienten som har mrudu koshta (naturliga enkla rörelser av tarm) och alpa shareera bala (mindre fysisk styrka och uthållighet), bringar läkemedlet driven rengöring leder till hicka. Detta kallas Hikka vyapat

behandling -
Mediciner och andra metoder följande raden av behandling av hicka
Brimhana - förstärkning och bulk främja behandlingar och mediciner
Anuvasana Basti med olja framställd från bala (Sida cordifolia), shalaparni (Desmodium gangeticum), gambhari (Gmelina arborea), triphala (Terminalia chebula, Terminalia bellirica och emblica officinalis), Guda (jaggery), saindhava (bergsalt), amla (sour läkemedel), prasanna och aranala (fermenterat läkemedel vätskor).

1 tola (12 gram approximativt) vardera av pippali (långpeppar) och Lavana (salt) pulveriserad och blandas i varmt vatten ges för att dricka
Dhumrapana - växtbaserade rökning
Avaleha (konfekt eller naturläkemedel sylt som vasavaleha, kantakari avaleha etc), mamsarasa (köttsoppa) dugdha (mjölk) bör omdömesgillt ges
Yusha (soppa) blandat med ingefära och salt

Rut-prapti (obehag hjärta) -
Den vasti beredd med teekshna aushadhis (stark och snabb verkande örter), vasti medicin som har eller som bär en massa av luft längs med den i kolon eller vasti som administreras med felaktig pressning av vasti putaka (blåsa) kommer att orsaka stelhet eller grip smärta i regionen i hjärtat. Detta kallas Hritprapti vyapat.

Symtom på Rut prapti vyapat -
Hrit graham - gripande smärta eller stelhet i hjärtat
behandling -
Lavemang (niruha) framställd med trunadi läkemedel eller amla Skanda (sura grupp läkemedel) eller Lavana Skanda (salt grupp läkemedel) administreras
Anuvasana Vasti administreras med vata lindrar dashamula taila

Urdhwa prapti (Vasti medicin når alltför hög) -
Efter administrationen av Vasti, om patienten har med våld suget efter avföring, urinering och passerar tarmgas eller när Vasti ges mycket snabbt genom att klämma Vasti putaka (blåsa) med enorm kraft kommer medicinen snabbt röra sig uppåt och nå hals och mun. Denna komplikation kallas urdhwa prapti.

Symtom på urdhwa prapti vyapat -
Murchadi vikara - svimning (medvetslöshet) och andra allvarliga komplikationer

behandling -
Sheeta parisheka - om patienten har svimmat, kallt vatten bör strös över hans ansikte, stänk av kallt vatten också bör göras över buken och flankerna

Mild knacka med slutna näven (Mardana) bör göras över buken och flankerna, bör kall luft tillhandahållas genom fanning
Håren på patienten skall dras så att de smärtsamma stimuli får tillbaka patienten till medvetande
Rädsla bör skapas i huvudet på patienten genom plötsligt att föra in framför honom eller henne kon, kör häst, åsna etc eller han bör få veta om en elefant eller lejon eller en polis eller orm närmar honom att skapa rädsla i hans sinne. Med rädsla, kommer patienten att utveckla en längtan att uträtta sina behov och doshas som har nått högt upp i kroppen kommer att börja röra sig nedåt.

När doshas är lärt sig att vara kvävning i halsen, bör halsen av patienten försiktigt pressas med en trasa (försiktighet bör iakttas att inte strypa patienten). Patienten tillråds att göra Pranayama (andningsstyrtekniker som praktiseras i Yoga).

Kramuka (BETELNÖT) bör vara pounded.1 tola (12 gram approximativt) av dess pasta bör blandas i amla dravyas (sura drycker) och gavs att dricka. Kramuka är varm och intensiv i naturen. Att vara en bra laxermedel, skjuter den doshas i en nedåtgående riktning.

När doshas får slå sig ner i pakwashaya (tjocktarmen), bör ett annat niruha vasti med avkok av dashamula blandat med Yava (korn), Badara (Ziziphus jujuba), kulattha (häst gram) och gomutra (kor urin) administreras.

Om doshas är begränsade i bröstet bör vilwadi niruha Vasti administreras

Om doshas har flyttat mot huvudet och är begränsade till denna zon, navana Nasya (rengöring naal medicinering) och dhuma Nasya (rök av läkemedel genom nasalt) bör ges. Pasta av sarshapa (senap) bör tillämpas på pannan.

Pravahika (dysenteri) -
När mrudu (mindre styrka) och alpa aushadha yukta (som har färre läkemedel) vasti ges till en person som har maha dosha (stor kvantitet av sjuklighet) och som har utsatts för Snehana (oleation) och Swedana (sudation eller värmande omslaget), lavemang provocerar doshas och driver dem i små mängder flera gånger genom anal väg. Detta orsakar pravahika (dysenteri) och sägs vara en av de komplikationer av niruha vasti.

Symtom på pravahika vyapat -

Guda shotha - svullnad i anus

Jangha janu saada - svaghet i benen och knä

Vata avarodha - hinder för Vayu

Pravahana - repeaded ansträngande på avföring

behandling -
Abhyanga, Swedana (sudation) bör fiven följt av Shodana vasti (rensning lavemang)
Anulomana oushadhi - laxermedel bör ges

Langhana och samsarjana - behandlingar som producerar lätthet i kroppen (läkemedel också) bör ges särskilt fasta eller svält. Flytande kost som fungerar som aptitretare och som bistånd bättre matsmältning ska administreras.

Shiro arti (huvudvärk) -
Tanu (utspädd), mrudu (mjuk karaktär dvs. mindre stark) och Sheeta (kallt i naturen) vasti när den administreras till en patient som är svag, med krura koshta (hårt och svårt tarmrörelser) och teevra dosha (svår morbiditet), varvid vasti medicin kommer att få blockeras av de doshas vilket i sin tur blockerar rörelse av Vayu. Denna vayu rör sig uppåt når huvudet och orsakar stelhet i hela kroppen. Det orsakar stelhet i halsen och nacken och heshet i rösten.

Symtom på Shiro arti vyapat -

• Gala Graha - stelhet i halsen
• Greeva graham - stelhet i nacken
• Kantha bheda - heshet i rösten
• Shiro bheda - dela smärta i huvudet
• Karna badhirya - dövhet
• Karna Nada - tinnitus (onormala ljud i örat)
• Peenasa - täppt näsa
• Netra vibhrama - nystagmus

behandling -
Abhyanga (massage) med lavana taila (saltade oljor)
Pradhamana Nasya - nasal medicinering genom att blåsa läkemedel pulver i näsan exempel trikatu churna, katphala churna etc
Dhuma Nasya - rök av läkemedel genom näsan
Virechana - laxering
Anuvasana vasti - olja eller smörolja lavemang efter att ha gett snigdha bhojana (oljiga eller feta livsmedel)

Anga arti (organ smärtor) -
När guru (hög densitet, koncentrerad) och ati teekshna (intensiv eller stark) vasti administreras i uttama matra (maximal dos) utan att ha genomfört Snehana (örtolja massage) och Swedana (ångbehandlingen) som en del av purva karma (pre behandling förfaranden), kommer det att orsaka atiyoga (överdos) som leder till allvarliga kropps smärtor. Detta kallas Anga arti vyapat.

Symtom på anga arti -
Överdriven urladdning av doshas leder till vata vitiation och udavarta (uppåtriktad rörelse av vayu) orsakas på grund av atiyoga.
Vayu rör sig i uppåtgående riktning orsakar svår smärta i kroppsdelar tillsammans med styvheten hos kroppsdelar.
Toda - pricking smärta
Bheda - delning smärta
Sphurana - pulserande smärta
Jrumbha - gäspande etc

behandling -
Abhyanga använder lavana taila (saltade oljor)
Ushna udaka parisheka - stänk eller duscha med varmt vatten
Swedana (fomentation) med eranda patra kwatha (avkok av bladen av hjul anläggning)

I yavadi kwatha (dekokt framställes med användning av korn, häst gram och dashamula rötter) bilwadi taila olja och salt tillsätts. Med denna Niruha Vasti ges.
Avagaha - efter niruha Vasti är avagaha eller karbad ges
Anuvasana Vasti - ges efter avagaha med yashtimadhu Taila eller bilwa Taila oljor

Parikartika (uppdelning smärta i anus) -
När ruksha (med mindre olja eller smörolja), teekshna (intensiv eller stark) vasti ges i atimatra (överdos) till en patient som har mridu koshta (lätt tarmrörelser) och alpa dosha (mindre sjuklighet), varvid vasti dravya kommer snabbt driva ut doshas och orsaka parikartika.

Symtom på parikartika vyapat -

• Parikartika - delning smärta i anus
• Trika shula - smärta i sakrala region
• Vasti shula - smärta i urinblåsan
• Vankshana Shula - smärta i ljumsken
• Adho Nabhi Shula - smärta under naveln regionen
• Alpa Alpa dosha nirharana - upprepad utstötning av doshas i små mängder på grund av förstoppning

behandling -
Administrera Madhura och Sheeta aushadhis (söta och kalla mediciner)
Mjölk behandlas med sockerrör juice
Anuvasana vasti - med olja framställd från yashtimadhu (Lakrits) och tila Kalka (pasta av sesam)
Sarjarasadi ksheera vasti - mjölk lavemang som använder mjölk som bearbetas med sarjarasa (harts av vateria indica) etc läkemedel

Mindre mat med sura ämnen i livsmedel blandas med mycket salt

Parisraava (utsläpp) -
När vasti med varm (Ushna), teekshna (intensiv och stark), Lavana (salt) och amla (sura) läkemedel administreras i pitta roga (sjukdomar som orsakas på grund av vitiation av pitta) kommer vasti dravya orsaka Guda kshanana (skada eller skador på anus) och daha (brännande känsla). Stora mängder vätska blandad med pitta och blod och som har olika färger kommer att släppas ut från anus. Detta kallas parisraava vyapat.

Symtom på Parisraava vyapat -
Guda kshanana (skador på analkanalen)
Daha - brännande känsla i anal region
Srava - Stora mängder vätska-blandade med pitta och blod och som har olika färger kommer att släppas ut från anus

behandling -
Sheeta vasti (kalla lavemang) med goat`s mjölk framställd med användning av färsk stjälkar av shalmali, blandades med smörolja
Vatadi vasti (lavemang beredd med vata, Yava, tila etc läkemedel)

Sheeta Madhura parisheka - stänk eller sprutning eller duschning anus och analkanalen med vätskor framställda av mediciner med kall potens och söt smak. Pastan av samma läkemedel bör användas för applicering.
Tröstar med söta läkemedel
Behandling och läkemedel på linjerna av raktapitta chikitsa (behandling av blödningsstörningar)
Klicka för att Consult Dr Raghuram Y.S. MD (Ayu)