Verknings av Basti panchakarma behandling

Artikel av Dr Raghuram Y.S. och dr Manasa.

När den administreras i olika kombinationer, Vasti tjänar tillämpningen av Shodhana (rengöring, avgiftning), shaman (palliation), lekhana (skrapning), brimhana (närande, bulk främja), vajikarana (afrodisiakum), vaya sthapana (livslängd förbättrande, livslängd främja) etc.

Verkningsmekanismen för Vasti, Ayurveda perspektiv:
Medan bedöma betydelsen och nyttan av Vasti, Charaka räknar upp de nedan nämnda gunas (egenskaper) och karman (funktioner) av Vasti -

• Vaya sthapana - stabiliserar, befäster och stärker vävnader i kroppen och därmed ökar livslängden hos en individ genom att skjuta upp eller fördröja åldrandet
• Ayushya - ökar livslängden (kvalitet och kvantitet av livet)
• Sukha - ger komfort och lycka genom att skapa god hälsa
• Bala krit - ger styrka, uthållighet och immunitet
• Agni krit - stabiliserar matsmältning och ämnesomsättning
• Medha krit - ökar intelligensen
• Svåra krit - ger bra röst
• Varna krit - förbättrar färg
• Sarvartha kari - lätt kan administreras i alla åldrar
• Niratyaya - utan komplikationer
• Sarva gada apaha - botemedel mot alla sjukdomar
• Vit shleshma, pitta, anila mootra Karshi - eliminerar avföring, morbid kapha, pitta och vata och urin
• Dhaardyakrit - gör kroppen stark och stabil
• Shukrabala prada - stärker shukra (sperma, reproduktiv vätska)
• Vishvak sthitam doshascha nirasya - eliminerar alla sjuk doshas ackumuleras i kroppen

På samma sätt medan bedöma fördelarna med Anuvasana Vasti, Charaka räknar nedan nämnda egenskaper och funktioner:

Varna prada - ger och förbättrar färg
Bala prada - ger och förbättrar styrka och kraft
Vatahara - bästa botemedlet att ta itu med och eliminera Vata störningar från sina rötter

Taila eller Sneha (medicinerad olja eller lipider) administreras i Anuvasana Vasti är helt antagonistisk att de kvaliteter av vata. Den snigdhata (unctuousness), guruta (tyngd), ushnata (värme) kvaliteter av Sneha är antagonistiska till den ruksha (torr), laghu (ljushet) och Sheeta (kalla) kvaliteter av vata.
Efter att bli av sjuklig Vayu, Anuvasana Basti åter hälsa. Det orsakar trivseln i sinnet och ger näring (berikar) veerya (styrka, sexuell potens), bala (styrka och immunitet), varna (färg) och Agni (metabolism)
Kashyapa berättar att Vasti är lika med amrita (nektar i livet) till barnen och även de gamla äldre människor

Alla dessa funktioner och fördelar med Vasti erhålls genom sin ’vata förmildrande äganderätt. Vi vet alla att Vata är befälhavaren på orkester kroppsfunktioner och är ansvarig för alla normala och onormala aktiviteter (fysiologiska och patologiska aktiviteter) som äger rum i vårt system. Detta innebär att berätta att alla aktiviteter, bra eller dåliga, är under kontroll av Vayu.

तत्र आस्थापन अनुवासनं तु खलु सर्वत्र उपक्रमेभ्यो वाते प्रधानतमं मन्यते भिषजः. (च.सू 0,20 / 15)
Tatra aasthaapana anuvaasanam tu khalu sarvatra upakramebhyo Vaate pradhaanatamam manyate bhishajaha (Ref - Charaka Sootra 20/15)

Charaka ger en uppfattning att ’Asthapana och Anuvasana är de bästa val av behandlingar för att kontrollera Vata`.

Förstörelse av Vata i sin rot plats dvs. Pakwashaya av Niruha Vasti -
Den Vasti (Niruha) kommer in i Pakwashaya (kolon) avslutar morbid Vata av rötter. När vata styrs i Pakwashaya, som är centrum för administration av vata, kommer de andra subtyper av vata belägna i alla delar av kroppen styras automatiskt. När Vayu styrs alla andra element och verksamheter som är under kontroll av Vayu falla i rytmen och få bli normala.

Exempel, precis som blommor, frukter, blad och grenar i ett träd blir förstörd när rötterna av trädet skärs av, Vata också förstörs när det skärs vid sina rötter ligger i Pakwashaya. Sålunda är Vasti numero-uno behandling för Vata störningar och alla andra sjukdomar.

Närande rot plats för Vayu (Guda och Pakwashaya) genom Anuvasana Vasti -
Trädet näring när vattnet regelbundet strös på sina rötter. Trädet alltid förblir friskt och grönt. Det kommer att berikas med attraktiva gröna blad, och snabb utseende av blommor och frukter. På samma sätt när Guda (anus och tjocktarmen, colon) är strös med anuvasana Vasti kommer alla siras (vener eller fartyg som transporterar näring) får vårdas och kroppen som helhet kommer att få näring. All dhatus (vävnader), inklusive shukra eller sperma ska utfodras med anrikade kvaliteter. Människor som don `t har avkomma kommer att bli välsignade med barnen efter näring shukra vävnad genom Anuvasana Vasti.

Basti sägs vara den bästa behandlingen för Vata Vyadhis (sjukdomar som uppträder på grund av vitiation av vata). Vasti är en enastående botemedel i många tillstånd inkluderande stelhet i extremiteter, lama och halta, smärta som uppträder på grund av vata i olika delar av kroppen, utspänd buk, hårda tarmrörelser och impaktion av avföring i tarmarna, smärta i inälvorna, anorexi, och många fler sjukdomstillstånd. Basti är också den bästa lösningen för impotens och infertilitet.

Denna flerdimensionell effekten av Basti håller oss förbryllad om hur Vasti kan skänka så många fördelar och hur fungerar det utvisa många typer av sjuklighet och sjukdomar från kroppen och sinnet!

Den Vasti administreras i Pakwashaya ger sin välgörande verkan på hela kroppen och sinnet. Om det lindrar och lugnar de sjukliga doshas någonstans i kroppen, förstör den och driver de doshas någonstans i kroppen. Detta visar den selektiva verkan, vävnads- och organspecifik verkan av Basti. Enligt Sushruta, stannar den administrerade Vasti i pakwashaya (kolon), shroni (bäckenregionen) och under Nabhi (naveln) regioner av kroppen. Härifrån Vasti arbetar på grundval av sin veerya (styrka eller funktionsförmåga). Den veerya av de läkemedel av Vasti sprider sig i hela kroppen med hjälp av de multipla srotas`s (kanal eller kanalsystem eller transport system för kroppen). Den veerya av medicinerna ger den önskade åtgärder som palliation, eliminering, näring etc beroende på syftet med vilket Basti har administrerats. Precis som veerya (potentiell del) vatten strös på rötterna av ett träd når alla delar av trädet, den Vasti stänkte vid roten av kroppen dvs Guda eller analöppningen (Guda sägs vara roten av kroppen av Acharya Parashara som citeras av Chakrapani kommer kommentator i Charaka Samhita) nå alla delar av kroppen.
Huvuddelen av den administrerade Vasti blir elimineras inom snabb tid. Nu uppstår en fråga, så att hur Vasti medicin i sin korta vistelse i tjocktarmen ger sådan läkande effekt ??

Faktiskt den givna medicinen (genom Basti) kommer att spola bort avföring och kommer ut i snabb tid tillsammans med exkret genom verkan av Apana Vayu (subtypen av vayu som styr funktionerna hos de nedre delarna av kroppen). Men Basti verkar på grund av dess Veerya (som redan sagt). I kraft av sin Veerya den Vasti når varje hörn av kroppen från tårna till huvudet, drar sjuk doshas från alla delar av kroppen och fördriver dem från kroppen.

Precis som solen befinner sig saknar miles away från kan sapping bort vätskor av levande varelser på jorden i kraft av effekten (virya, prabhava) av sin värme och intensitet, Vasti medicinen administreras i Pakwashaya av dygd dess veerya löses i det alla föroreningar och sjuklighet som finns på alla ställen i kroppen och utvisa dem från systemet.

Bland alla 3 doshas, ​​att vitiation av Vayu presen som den starkaste sjuklighet och orsakar störst skador på alla nivåer. Vata kommer också att kontrollera vitiation andra 3 doshas. Det sägs att ingenting tolererar styrka och intensitet ogiltigförklarade Vayu som Basti. Endast vågorna i havet eller havet tål tsunamin som orsakas av kraftiga vindar eller Vayu. Precis som det är det bara Vasti som kan tolerera försämring av Vayu, förstöra morbid Vayu och utvisa det ur systemet.

Som sammanfattar den ovan nämnda material, är det underförstått att Vasti och dess effekt är inte begränsad till den Pakwashaya men i själva verket når till varje minut del av kroppen. Den veerya av Vasti blir smälta och assimileras av Agni, mag brand. Senare veerya av vasti få blandas med blod och plasma (rasa-rakta) cirkulerar genom hela kroppen och når målställena (där dess användbarhet i förväg). På att nå olika delar av kroppen, Vasti gör funktionerna hos Shamana (palliation), shodhana (rensning) etc.

Verkningsmekanismen för Vasti, modern vy (i jämförelse med ayurvediska begrepp) -
Även moderna studier har visat effekten av Vasti gentemot lavemang utöver den nivå av kolon (tjocktarmen). Enligt studier, når lavemang till nivån av magen, duodenum och ileum (delar av tunntarmen), vari de aktiva principerna i lavemang läkemedel absorberas och utnyttjat.

Den Vasti förklaras i Ayurveda är en kombination av många läkande mediciner som honung, bergsalt, växtbaserade dekokter, jaggery, mjölk, läkemedel pastor, ghee läkemedel och olja etc. Sneha eller lipider som innehåller läkemedel (olje- och smörolja) har anu pravana guna (djup penetrerande kvalitet eller korsar hinder eller perkolerar naturen).

Om vi ​​placerar Sneha i en behållare, stäng locket och vänd det, Sneha dribblingar från korsningen av locket och fartyg eller från porerna i locket och flyr. Detta kallas som anu pravana guna eller infiltration. På liknande sätt kan vasti medicin percolate och korsa barriären av ileo-caecal ventil som är en dörr mellan (lock) i slutet av ileum (sista delen av tunntarmen, där den kommer in i tjocktarmen) och caecum (första delen av kolon eller tjocktarm). Saltet, mjölk, kött soppa, veerya av mediciner etc upplösta i Sneha korsar också denna barriär och når sina målvävnader och eller organ. Sneha är en viktig lösningsmedel.

I boken som heter ’Den fysiologiska grunden för medicinsk practice` författarna bästa och Taylor citationstecken’Material som införts av lavemang, i vissa fall passerar genom väggarna i den illium- sådan inkompetens kan tillåta lavemang vätskan att nå duodenum`

Om på grund av trycket av läkemedel av Basti och provokation av samma, om ventilen vidgar, det finns en god chans att de läkemedel som rör sig snabbt mot tolvfingertarmen. De kan också nå magen och munnen.

I en av de moderna referenser får vi läsa `Möjligheten av material även den nedre tarmen och nådde munnen starkt föreslås av det faktum att Lycopodium sporce, införs i kolon genom lavemang, har återhämtat sig några timmar senare från tvättning av stomach`. Detta visar att lavemang når magen också.

Samtidigt förklarar placeringen av patienten, Charaka konstaterar att när Vasti administreras med patient sova på hans vänstra laterala sidan, lätt läkemedlen nå den nivå av grahani eller tolvfingertarmen. Jejjata, kommentatorn av Charaka Samhita förtydligar genom att berätta att den agni-sthana eller stället hos agni (Digestive brand) är placerad på vänster sida av kroppen, ovanför nivån för den Nabhi (naveln regionen). Detta kallas också som Grahani (tolvfingertarmen).

På liknande sätt, på den vänstra sidan av kroppen själv den sthulantra (tjocktarmen, fallande och colon sigmoideum med rektum) är kontinuerlig med Guda (anus och rektum). Sålunda, när patienten sover på vänster laterala sidan, läkemedlet lätt når Sthulantra och agni sthana eftersom de båda är placerade på samma nivå, i linje med varandra. För att nå den Agni sthana eller grahani, stärker Vasti dravya och stärker Agni. I sin tur, de agni digere (övergår i användbar form) den vasti medicin och hjälper i sin absorption och användning.

De Vasti läkemedel kommer att ha olika former av Sneha (medicinska oljor, smörolja etc) och de kommer att absorberas och utnyttjas i kroppen. Vetenskapliga studier och forskningsarbeten har visat detta faktum. På att ge vasti (brimhana vasti eller förstärka eller bulk främja lavemang) kvantiteten fettsyror och proteiner befanns ökas i blodet. Detta stärker begreppet verkan brimhana vasti`. Det ökar Sneha (fett proportioner) och proteiner av kroppen. Kroppsvikten har också sett att förhöjas efter administrering av brimhana vasti. Alla dessa hjälpa till återhämtning från Vata sjukdomar.

Verkan av Vasti ses också att ha gynnsamma effekter på Asthivaha srotas (kanaler hjälper i närande och formningsbenvävnads) och Majjavaha srotas (kanaler hjälpa till i närande och formningsbenmärgsvävnad). Tikta Ksheera Bastis (lavemang framställda med bittra läkemedel som behandlas i mjölk) är de bästa för att bli av asthigata vata (osteopeni, osteoporos) och asthi Shula (skelettsmärta). Tikta dravyas eller bittra örter dominerar i Akasha (eter, himmel) och Vayu (luft) element. I kraft av dessa element, de tenderar att nå platser (vävnader och organ) rika på Akasha och Vayu element. Asthi eller ben är säte för Vayu. Alla srotas (kanaler av transport eller kanalsystem av kroppen) består av akasha mahabhuta. Därför tikta ksheera vasti har maximal affinitet mot benvävnad och kanalerna i benet. I kraft av vävnadsspecificitet och målvävnaden, når vasti benen och förstör de sjukdomar och sjuklighet däri. Många snehas ingår i Vasti. Vissa ingredienser eller delar av de Sneha (fosfolipider) ta en viktig roll i bildandet av ben och benmärg. Pakwashaya eller tjocktarmen (kolon) sägs vara den adhishtana (plats där vasti administreras) av vasti. Pakwashaya är Pureeshadhara kala (skikt som bildar feces). Enligt Dalhana är Pureeshadhara kala själv Asthidhara kala. Detta etablerar en relation mellan de stora tarmar och ben.

De läkemedel som administreras i tjocktarmen når benen och hjälp i närande och helande benen. Enligt den moderna vetenskapen kalcium som är viktiga ingredienser i ben utsöndras via avföringen. Om ingredienserna i ben utsöndras via avföringen, kan de läkemedel implanteras i tjocktarmen når benet. Praktiskt taget kan vi se att benet smärta asthigata vata avtar snabbt på administration av tikta ksheera vasti (bitter mjölk lavemang).

På liknande sätt den Sneha och Majja (benmärg) har närande relation med varandra. Sneha är en viktig ingrediens i Majja. Majja är i själva verket består av Sneha. Mastaka (hjärnan), som är en boning av indriyas (sinnesorgan) sägs vara den Sneha (fett) belägen i shira (huvud). Det kallas också mastulunga. Mastulunga är i form av konsoliderad ghee och är en ingrediens som stöder och ger styrka till huvudet. Mastulunga kallas också som mastishka gata Majja. Den bildas genom den transformerade delen av meda eller fett.

Således kan vi hitta en kombination av Sneha, Meda och Majja inom shira (huvud). Allt vata nadis (nerver) är bildade av Majja dhatu. Enligt Kashyapa är Majja en boning Vata. Således Sneha tar en viktig roll i närande Majja. Detta ger oss en klarhet så att hur Vasti påverkar och läkande effekt över nervcentra i hjärnan, ryggmärgen och alla delar av kroppen.

De läkemedel som administreras genom Vasti nå Grahani och blir absorberas där. Grahani kallas också Pittadhara kala (skikten som bildar pitta är belägna i Grahani). Pitta bildades pittadhara kala eller grahani har en viktig roll i nedbrytning av Sneha. Pittadhara kala är också den majjadhara kala dvs skikt eller membran hjälper till i bildningen av Majja eller märg (pittadhara och majjadhara kalas är funktionellt sägs vara en och samma). Den Sneha som når Grahani kommer att ha en brutto inverkan på alla majjas av kroppen.

I Grahani Roga (sjukdom som orsakas i tolvfingertarmen på grund av metabola fel, inlopps syndrom, mal-absorption, IBS etc) kan vi hitta parva ruja eller smärta i interfalangala lederna (orsakad av Majja), smärta i flankerna, hjärta, huvud ( på grund av lidande av Majja bildar nerverna) och även vissa psykiska symtom. Alla dessa motivera användningen av Sneha Vasti i vata sjukdomar.

Studier har visat att det kommer att minska i pyrodruvsyra, en ingrediens i keto-syror efter administreringen av Vasti. Ökning av pyrodruvsyranivåer i blodet leder till en minskning av vitamin B1 och dess minskning orsakar ökning av vitamin B1levels. Detta vitamin spelar en viktig roll i hälsa i nervsystemet. När detta vitamin minskar inflammation uppstår i cellerna i nerverna. Det orsakar också degeneration av myelin slida som leder till många sjukdomar. Detta vitamin har också dess påverkan på hjärta, cirkulations och tarmsystem. När dess nivåer minskas det orsakar symptom som dyspepsi, förstoppning tastelessness, trög matsmältning, etc. Vasti likriktar dessa villkor genom att minska pyrodruvsyranivåer och i sin tur öka vitamin B1 nivåer.

Pakwashaya är en boning av Krimis (intestinala bakterier eller bakterieflora). Enligt Ayurveda, Pureeshaja krimis eller mikroorganismer tar sitt ursprung från avföring är placerade som är skadliga. På liknande sätt finns det kaphaja krimis (mikroorganismer orsakade av morbid kapha) i amashaya (magen). Den Vasti kommer att förstöra och utvisa dessa krimis. De nyttiga bakterier i tarmfloran tros att producera vissa stammar av vitamin B och vitamin K. De hjälper till att korrekt underhåll av intestinal hälsa. Ingredienserna i Vasti som mjölk, jaggery, sesam etc kommer att bidra till att öka mängden av dessa naturliga och hjälp bakterier (tillhandahålla en lämplig miljö i vilken de användbara bakterierna är bildade).

Basti hjälper också i bildandet av vitamin B i tarmarna som hjälper till återvinning av många neurologiska sjukdomar (vata vyadhi) och även hjälper till i att orsaka brimhana (förbättra styrka, främja bulk). På samma brist på vissa vitaminer leda till hudsjukdomar, ögonsjukdomar, brännande känsla etc symptom. Den twachya (fördelaktigt för huden), chakshushya (fördelaktigt för ögonen) och Varnya (färg höjande) Bastis kommer att bidra till att förstöra dessa sjukdomar.

Vasti kommer att ha en lugnande effekt över de perifera och lokala nerver. Detta kommer att bidra till en minskning av smärta som orsakas av nerv irritation (vitiation av vata). Den shodhana (renande effekt) effekt av Vasti kommer att minska trycket under de kolon, bäcken, tunnor och inälvor och även lugna vata. Smärtorna orsakas av ogiltigförklarade vayu omedelbart lugna på administration av shodhana Vasti.

Eftersom vasti når grahani, den ksheera vastis (mjölk lavemang bearbetats med läkemedel) förläna läkande effekt under de magsår uppträder i magsäcken och tolvfingertarmen och minskar smärta och andra symptom associerade med magsår.

Alla ovannämnda versioner av förklaringar från Ayurveda och moderna perspektiv bevisa och motivera roll Vasti och dess troliga verkningsmekanism.

Verknings Uttara Vasti -
Vasti eller Basti är övervägande en behandling inriktad på korrigering av vata sjuklighet.
Uttara Basti administreras in i urinvägarna (genom urinröret) eller in i genitaltrakten (genom slidan). Sålunda målorganen av Uttara Vasti blir Basti (urinblåsan) och Garbhashaya (livmoder).

Den nedre delen av kroppen styrs av en subtyp av Vayu kallas som Apana Vayu. Denna Vayu eller vata hjälper till att kontrollera och styra alla aktiviteter som äger rum i de nedre delarna av kroppen. Dess centra av kontroll är Colon, bäckenet, urinblåsa, livmoder och nedre extremiteterna. Om Apana Vayu är som funktionella bäst och inte behäftad all verksamhet i samband med de ovan nämnda organen sker lätt och enkelt. Men om den vata blir behäftat eller rör sig i motsatt riktning, dvs uppåt (i allmänhet Apana vata tenderar att röra sig i riktning nedåt, utdrivning och utsöndra saker är dess primära funktioner) eller blir blocke funktionellt av andra subtyper av Vayu eller Pitta eller Kapha (Avarana) eller blir svag i funktioner, kommer de funktioner relaterade till de ovan nämnda organ och delar av kroppen bli störd.

Denna störning kommer att manifesteras i form av överdriven urladdning eller för tidig eller omogna eliminering av kroppsinnehållet som i prematur ejakulation (PME), abort, missfall, diarré, etc eller block som orsakas av Apana vayu i dessa regioner som leder till olika missbildningar och sjukdomar som PCOS, BPH, impotens, sterilitet, amenorré, förstoppning, ryggsmärta, smärta i lederna i den nedre extremiteten, vesikala calculi (stenar i urinblåsan), etc

Så den primära handlingslinjen i de sjukdomar som drabbar urin och genitala system kommer att vara att kontrollera och balansera Apana Vata. Detta mål kommer att uppnås genom Uttara Vasti eftersom de medicinska beståndsdelarna i Niruha (dekokt) och Anuvasana (olja eller smörolja) lavemang ges in i blåsan eller livmodern kommer att kontrollera Vayu. Vi vet att Vasti är den bästa behandlingen för att kontrollera Vayu. Den ogiltigförklarade Vayu när kontrolleras av Uttara Vasti kommer att återställas till sin normala status. Friska Apana Vayu kommer att bidra till verksamheten på dessa platser att ske normalt och kommer återigen att ha sina rörelser i den nedåtgående riktningen. Med regression av missbildningar och sjukdomar alla sjukdomar relaterade till urogenitala systemet som nämnts ovan kommer att bli botade.

Den Uttara Vasti kommer också att ha en rengörande verkan speciellt Niruha Vasti. Genom rengörande verkan av Uttara Vasti i urinblåsan och livmodern och andra genitala passager, kommer processen för urinering och menstruation och sexuella funktioner återställas. Organen kommer att vara ren och steril och kommer att bli av inflammation, irritation, stagnation och infektioner.

De Sneha Vasti administreras i Uttara Vasti kommer att ha en stödjande roll. De är närings i funktion och kommer att förbättra blodcirkulationen, nervledning och immunitet organen. Anuvasana Vasti ges i form av Uttara Vasti är mycket effektivt i fall av sterilitet och impotens och skänka avkomman till dem förutse det.

Vasti eller urinblåsan sägs vara en av de viktiga Marma sthana eller vitala organ. Dess hälsa kan upprätthållas till en optimal med hjälp av Utara Vasti.

Strax före efterbehandling -
Basti sägs vara ’Ardha chikitsa` eller halv behandling av alla behandlingar som släpps ut på andra sidan av balansen. Det är inte överdrift. Jag har inte bara hanteras utan också har sett många komplicerade och avvisade medicinska tillstånd som botas och läkt av Vasti. Det fina med Vasti är dess flerdimensionella karaktär. Det kan vara mycket användbar för att förhindra många sjukdomar och därmed kan administreras i friska individer. Dess roll i healing många psykosomatiska sjukdomar saknar motstycke av andra läkemedel eller behandlingar. Basti kan administreras i alla åldrar och dess varianter som Matra Vasti kan administreras på daglig basis. Basti förbättrar immunitet och senare- läggs åldrande, vilket främjar longeivity liv när det gäller kvalitet och kvantitet.

Inga villkor verkar vara hopplöst eller deklareras som ’omöjligt att cure` så länge Vasti inte har prövats.
Klicka för att Consult Dr Raghuram Y.S. MD (Ayu)