Inverkan av ayurveda i darshanas: analys, förklaring

Artikel av Dr Manasa, BAMS

Mainstream Hindu filosofin inkluderar 6 system och därför kallas shad dharshanas (Shad betyder 6, darshanas menande filosofier) ​​eller helt enkelt darshanas. Dessa 6 filosofier är även kallade Astika Darshanas (ortodoxa filosofiska traditioner). De accepterade Vedas som auktoritativ och viktig källa till kunskap.

I historien av Hinduism, de 6 ortodoxa skolor (ASTIKA darshanas) var i existens genom någon gång mellan början av den gemensamma Era och den Gupta Empire (ca 4^th århundrade).

Innebörden av Darshanas -
Ordet Darshana härleds från roten ’Drishyate` eller ’Dris` innebär att se.

’Drishyate Anena Iti Darshanaha` innebär att som underlättar att visualisera de omständigheter som hänför sig till universum är känd som Darshana.
’Sarve Darshanaha Jgnanartha saadhanaaha`

Alla Darshanas är medel eller instrument av kunskap. De föddes ur upanishaderna.

(Upanishad -. Insamling av texter som innehåller några av de centrala filosofiska begreppen Hinduism, varav en del delas med buddhismen, jainismen och sikhismen De anses av hinduer innehålla yttranden (Sruti) om vilken typ av yttersta verkligheten (Brahman) och beskriver karaktären av och sökväg till human räddning (moksha eller mukti). är Upanishaderna vanligtvis kallas Vedanta, omväxlande tolkas att betyda antingen de `sista kapitel eller delar av Veda` eller` objektet, den högsta syftet med Veda` ).

Det finns en meningsskiljaktighet beträffande antalet Darshanas och varierade från 108 och upp till 300.
Även om det finns många ett antal Darshanas är following9 har stort inflytande på Ayurveda. Dessa 9 darshanas har klassificerats i två huvuden såsom:

Astika Darshana (Teistiska filosofier)
Denna del av Darshanas har yttersta tro på evighet Vedas. De trodde att de Vedas är Apourusheya (inte skapat av människan eller bortom den intellektuella kapaciteten hos en vanlig människa). De tror på existensen av Atma (själen), Paramatma (Högsta själen), Janana (födelse), Marana (död), Moksha (frälsning) och Ishwara (vreator).

Asthika Darshanas är sex till antalet. Dom är:

• Sankhya Darshana - skriven och komponerad av salvia Kapila Maharshi
• vaisheshika Darshana - skriven och komponerad av Sage Kanada Maharshi
• Nyaya Darshana - skriven och komponerad av Sage Goutama Maharshi
• yoga Darshana - skriven och komponerad av salvia Patanjali Maharshi
• Poorva Darshana - skriven och komponerad av salvia Jaimini Maharshi
• Uttara Mimamsa - skriven och komponerad av salvia Vyasa Maharshi

Nastika Darshanas (ateistisk filosofier)
Denna del av Darshanas spelar ingen tro på eller tro på överhöghet Veda. Dessa Darshanas spelar ingen tror på Atma, Paramatma, Janana, Marana, Moksha och Ishwara, de enheter som tros av Asthika Darshanas.

De är tre till antalet. De är som nämnts nedan -
Charvaka Darshana - skriven och komponerad av salvia Brihaspati
Bouddha Darshana - skriven och komponerad av Goutama Buddha
Jaina Darshana - skriven och komponerad av Rishabha Dev

Inverkan av Darshanas om ayurveda
I allmänhet alla Darshanas ha inflytande på ayurvediska teorier i viss utsträckning. Sankhya och vaisheshika Darshanas har sitt inflytande inte bara på Ayurveda utan alla moderna vetenskaper. Främst Tatwika Vivechan av Sankhya och Nyaya Darshanas har i hög grad påverkat teorier Ayurveda. Några av de lärda menade att flera teorier som nämns i Ayurveda lånades och antogs från Darshanas som den är. Men det är inte sant. Även om vissa begrepp antogs från Darshanas har de använts i enlighet med nödvändigheten av vetenskapen.

Ayurveda och Sankhya Darshana
Likheterna mellan Ayurveda och filosofier förklaras i Sankhya Darshana indikerar tyder på att de är ömsesidigt påverkade kunskapssystem. Båda dessa system har likheter när det gäller nedanstående teorier som bekräftar sambandet mellan dessa båda vetenskaper.

Beskrivning av Pramana - Pratyaksha (kunskap genom direkt perception), Anumana (kunskap genom slutledning) och Aptopadesha (kunskap från gamla läror och avhandlingar) är vittnesmål av kunskap. De är medel att förvärva verklig kunskap om ett objekt. Dessa begrepp har förklarats på ett liknande sätt i båda dessa vetenskaper.

De typer av misär - Sankhya Darshana har förklarat 3 typer av elände nämligen Adhyatmika, adhidaivika och Adhibhoutika. Även i Ayurveda kan vi hitta dessa termer (Sushruta`s klassificering av sjukdomar). Sjukdomarna har grovt klassificerats under dessa 3 kategorier och har förklarat i likhet med Sankhya Darshana.

Jämställdhet i Realm - Antal Realms i universums utveckling nämns på liknande sätt i båda vetenskaperna.

Purusha Vivechana (komposition och bildning av purusha, den människa eller inre jag) - Purusha var diskriminerade i Ayurveda liksom i Sankhya filosofi. Sushruta har sagt ’Bahavastu Purusha` medan Sankhya Darshana nämnde också’Purusha Bahutwam Siddham`.

Parinama Vada (teori om omvandling) - Parinama Vada eller ’transformation teori evolution` nämns i Sankhya filosofi. Även i Ayurveda kan vi hitta förklaringen till ’Dhatu Parinama Siddhanta` teori som motsvarar och i samma linjer Parinama Vada av Sankhya Darshana.

Satkarya Vada (orsakssamband i skapandet) - Ayurveda antog teorin om Satkarya Vada från Sankhya Darshana. Sankhya Vada: förhållandet mellan Karya (effekt) och Karana (orsak). Enligt denna teori är Karya manifest från Karana. Ex, sesamolja redan funnits i sesam seeds- därför vi kunde utvinna oljan från fröna.

Beskrivning av Trigunas - Den Trigunas eller 3 viktiga egenskaper av kosmisk natur, ansvarig för skapandet av universum är också ansvarig för skapandet av människan och allt liv. Vi har komponenter i Trigunas (mikro-natur) inom oss. De är Satwa, Rajas och Tamo Gunas. De förklaras i Ayurveda på samma sätt som beskrivs i Sankhya Darshana.
Läs relaterade: Jainism och Ayurveda Connection Bidrag

Ayurveda och vaisheshika Darshana
Vaisheshika Darshana var den första att förklara om Padarthas (material och ämnen som innefattar skapandet). Signifikant Vishesha Padartha beskrevs detaljerat. Ayurveda beskriver också samma sex Padarthas men i en annan ordning i enlighet med användbarheten av vetenskapen.

Ayurveda och Nyaya Darshana
Man kan hitta mycket inflytande Nyaya Darshana i Charaka Samhita. Charaka har beskrivits teorier Nyaya Darshana i detalj.

Pramanas är specialitet föremål för Nyaya Darshan. Nyaya Darshana har gett stor vikt vid Pramanas i allmänhet och Anumana Pramana (lärande genom slutledning) i synnerhet.

’Pramanaihi artha parishanam Nyayaha` är definitionen av Nyaya Darshana. Dess betydelse är ’Undersökning av något med hjälp av pramanas kallas nyaya`. Detta visar att de flesta av deras tillvägagångssätt var genom Pramanas.

Ayurveda har också antagit Pramanas i sin vetenskap. Enligt Ayurveda, är nyttan av Pramanas mestadels vid diagnos av sjukdomar och vid behandling av sjukdomar.

Konceptet av Tadvidya Sambhasha (Symposium av likasinnade personer och diskussioner om gemensamma ämnen inom vetenskapen), Sambhasha Parishad (organisation eller symposier för diskussioner och överläggningar), sorter av Parishads (sorter av organisationer), 44 typer av Vada margas (metoder för diskussioner och argument, gynnsamma eller fientliga) etc förklaras i detalj i Ayurveda avhandlingar. Alla dessa begrepp är lånade från Nyaya Darshana.

Tio typer av Karya Abhinivritthi Ghatakas (Faktorer bidrar i utförandet av Karya eller arbete) har antagits från Nyaya Darshana och har förklarats i Charaka Samhita. De är - Kaarana, Karana, Karyayoni, Karya, Karyaphala, Anubandha, Desha, Kala, Pravritthi och Upaya. Enligt Ayurveda är Karya chikitsa eller behandling. Ayurveda antar dessa 10 ghatakas förklaras av Nyaya Darshana och översätter dem till faktorer bidrar i genomförande av framgångsrik behandling.

De Tantrayuktis (faktorer och principer som hjälper till omfattande lärande, dvs. lärande verktyg) som nämns i Ayurveda är också hämtade från Nyaya Darshana.
Läs relaterade: Ayurveda i Chanakya`s Arthashastra

Ayurveda och Yoga Darshana
Den Pramanas, Nidra, Smriti, Abhyasa, Eshwara Samanatwa, Ashtasiddhis etc koncept nämns och framtagna på liknande linjer i Ayurveda och Yoga Darshana.
Uttalandet om Yoga ’Yogah Saha Samyoga Uchyate` nämns i ayurveda enligt Yoga Darshana.
De metoder och för att utöva yoga nämns i Charaka Samhita också hämtade från Yoga Darshana.

Ayurveda och Poorva Mimamsa Darshana
Poorva Mimamsa trodde att en person kommer att uppnå Moksha eller frälsning om han eller hon följer ritualer som Yagna, Yaga etc. i Ayurveda, Charaka anger att hälsan är viktig för att uppnå Purusharthas nämligen Dharma, Artha, Kama och Moksha. Utan god hälsa, är det sagt att ingen kan nå det slutliga målet.

Ayurveda och Uttara Mimamsa eller Vedanta Darshana
Samtidigt beskriver teorin om ’Loka Purusha Samya` (Likheter mellan naturen eller skapande och människa), har Acharya Charaka uppgav att ’Brahma Padartha` nämns i ’Vedanta Darshana` är ’Antaratma` eller själ i vår kropp.

Effekterna av de senaste handlingar (purva karma), teorier om Panchikarana, Srishti, Laya, Jivatma, Moksha och metoderna för att uppnå Moksha etc beskrevs av Charaka såsom nämns i Vedanta Darshana.

Ayurveda och Jaina Darshana
Olika Pramanas, Karma, Bandha, Moksha, Jiva Bahutwa, Akasha, Kala, Ahimsa, Dharma, Adharma etc är identiskt förklaras i både ayurveda och Jaina Darshana

Ayurveda och Buddha Darshana
Den framstående teori Buddha Darshana är ’Kshana Bhangura Vada` och samma beskrevs som ’Swabhavoparama Vada` i ayurveda av Acharya Charaka.
Teorin om ’Ahimso Paramo Dharmaha` (Den bästa religion och praxis är att icke-våld) har lånats av acharyas (lärare och predikanter) av Ayurveda och ansåg Himsa som en av de 10 syndiga handlingar.

Ayurveda och Charvaka Darshana
Ayurveda har aldrig accepterat synpunkter Charvaka Darshana direkt. Men Charaka samtidigt förklara hälsoskyddet indirekt accepterade synpunkter från ’Charvaka Darshana` som i -
’Sarvamanyat parityajya Shareeram anupalayet Tad abhave hi bhavanam sarvabhava shareerinam`

Begrepp - ’Hälsa bör bibehållas genom att lämna andra frågor åt sidan. Om hälsan inte sköts på rätt sätt kan man inte leva ett lyckligt life`.

Summering -
Ayurveda och Darshanas hänger ihop, vissa begrepp som finns förklarade på liknande sätt i båda vetenskaperna. Även Ayurveda har antagit några av de teorier från olika Darshanas (att uppfylla syften och mål) och har påverkats i bitar och delar har Ayurveda aldrig förlorat sin identitet och oberoende ställning. Ayurveda har antagit teorier Darshana utan att avvika från dess grundläggande begrepp och därmed bevara sin helighet och unika som en omfattande och enastående hälsovetenskap.