Hänvisningar till hälsa och ayurveda i Mahabharata

Artikel av Dr Manasa, B.A.M.S

Mahabharatha är inte bara en historia, den innehåller också många filosofiska preaching`s och hängiven material inklusive 4 främsta mål i livet eller Purusharthas.

Bhagavad Gita är ett av de segment av Mahabharat som har varit mycket dyrkade och värderas. Det består av filosofiska förkunnelse gjort av Lord Krishna till Arjuna, det Pandava Prince upplysa honom att ta upp kampen mot dåliga och ont. Det hjälper oss att leva ett moraliskt sätt att leva.

Historien om Damayanti och förkortad version av Ramayana och Rishyasringa är andra viktiga delar av Mahabharata.

Vedavyasa är tänkt att vara författare till Mahabharata. De äldsta bevarade delar av texten tros inte vara mycket äldre än cirka 400 f.Kr., även om ursprunget till den episka faller troligen mellan 8^th och 9^th århundraden BCE.

Den Mahabharat är den längsta kända episka dikt. Det beskrivs också som ’Den längsta dikt någonsin written`. Dess längsta versionen består av över 100.000 shlokas och långa prosa passager. Det består av cirka 1,8 miljoner ord totalt. Det är ungefär 10 gånger längden av Iliaden och Odyssey kombinerade eller omkring 4 gånger längden på Ramayana.

W.J.Johnson har jämfört betydelse Mahabharath i samband med världens civilisation som i Bibeln, verk av Shakespeare, verk av Homer, grekisk drama eller Qur`an.

Olika typer av personligheter och deras psykologi kan socioekonomiska och politiska förhållanden denna period ses som beskrivs i Mahabharata. Det ger oss en fullständig bild av konst och kultur i denna period och det kan kallas ’Encyclopaedia of Bharata Khanda`.

Ayurveda i Mahabharatha
Det är inte förvånande att hitta utdrag och referenser Ayurveda, dess grenar, mediciner och läkekonsten i Mahabharata, Ayurveda vara en del av varje etapp av evolutionen.

Föremål material relaterade till ayurveda och olika typer av läkemedel och kirurgiska metoder förklaras i Ayurveda kan ses som avses i Mahabharata.

Man kan också hitta referensen och beskrivning av Ashtanga Ayurveda - 8 grenarna av ayurveda i Mahabharata.
Läs relaterade: Referenser hälsa och Ayurveda I Ramayana

Medicinal Practice
Vi kan hitta en referens i Mahabharata där Sage Narada Maharshi frågar Yudhishtara (äldre bror Pandavas) om hans hälsotillstånd och frågesporter honom som `Åh! Yudhistara, hur är din hälsa? Får du rätt behandling eller inte? Genom att anta Satsanga (cirkel av bra, likasinnade och kompatibla personer) och Sadachara (ädla gärningar), kan de psykiska störningar förhindras. Genom att ta hälsosam kost, de flesta av de sjukdomar som drabbar kroppen (somatiska sjukdomar) kan förebyggas. Huruvida kungliga läkare väl bevandrade i Ashtangas eller inte? `

Denna referens visar att läkemedlet praktiken redan fanns på den tiden. Man kan också se att Satsanga (Förklaras som Sadvritta i ayurveda), Sadachara och ashtanga nämns i ovan nämnda sammanhang, som direkt hänför sig till ayurveda.

Referenser relaterade till Visha Chikitsa eller toxikologi
Kashyapa och Takshaka incident - Kashyapa var en expertis inom toxikologi. Diskursen mellan Takshaka (kung av serpant) och Kashyapa är ett bevis på Kashyapa`s briljans i toxikologi. Kashyapa sägs ha återupplivat Banyan träd som reducerades till aska av Takshaka.

Divine Toxicology - Öva av gudomlig terapi i toxikologi sågs också i Mahabharata.

Parikshit incident - En gång var kung Parikshit påverkas av ett ormbett. Senare hade han uppmanade läkare som var experter inom toxikologi att delta honom.

Förgiftning av Bhima - En gång, Duryodhana, den äldre Kaurava Prince administreras giftig mat till Bhima, den mellersta bror Pandavaas. När Bhima hade blivit medvetslösa till följd av att konsumera den förgiftade maten, Duryodhana hade honom kastades i en flod. Senare Bhima levde och återupplivade grund av bett av en orm. Detta tyder på att en Jangama Visha (djur gift) kan ha fungerat som ett motgift mot Sthavara Visha (växtgift).

Brahma och toxikologi - I Mahabharata, har olika typer av ormar beskrivits. Det sägs att Lord Brahma, skaparen själv, lärde Toxicology till Kashyapa.

Mritasanjivani Vidya

Man kan hitta en berättelse ’Kacha-Devayani` i Mahabharata. Den berättar att Brihaspati sände sin son Kacha till Shukra för lärande ’Mritasanjivana Vidya`, behandling som kan återuppliva dem som är nästan död.

Sjukdomar, orsakande faktorer och behandling
I ’Shantiparva`Sektion av Mahabharata, de psykosomatiska störningar och deras kliniska bilden är beskrivna tillsammans med påverkan av Trigunas (Satva, Raja och Tama) på kropp och själ, på ett liknande sätt som hittades förklaras i Ayurveda.

Ashwins, himmels-läkare-duo behandlade blindhet Upamanya, som orsakas på grund av förbrukningen av Arka blad (Caltrops)

Atriputra led av Rajayakshma (Tuberkulos, wasting disease, phthisis), som orsakas på grund av alltför parning. Han blev senare återupplivades av god förvaltning av behandling.

Hänvisningar till provrörsbarnet

Under graviditeten, Gandhari, drottningen av Hastinapura och mor Kauravas, slog sig på hennes mage vilket resulterade i abort. Bitarna hölls separately- varje bit i en separat lerkärl kruka innehållande smörolja, under en period av tio månader, som ett resultat framkallas ett barn från varje konserverade stycke.

De zygoter bildade i uterus hos Kadruva och Vinata hölls i ett lerkärl kruka innehållande ghee, födde barn. Vi kan dra slutsatsen att bildandet av provrörsbarnet var redan i praktiken från dessa tillgängliga referenser.

Inverkan av moders känslor på barnet

Det sägs att Ambika (mor Dritharashtra, blinda kungen av Hastinapura och far till Kauravas) slöt ögonen av rädsla vid tidpunkten för intercourse- hon födde Dritharashtra som var blind vid födseln. Med denna förekomst kan man dra slutsatsen att de känslor av mamman kan reflektera över avkomman. (Vi har också en annan referens av denna incident som berättar att Ambika slöt ögonen som hon inte kunde se glöden som avges av en vis och som ett resultat, Dritharashtra föddes blind).

Referens för kirurgiska Practice

När Bhishma, befälhavaren-in-chief av Kauravas (farfar till både Kauravas och Pandavas) sårades och låg på sängen av pilar under Kurukshetra kriget Duryodhana kallas erfaren och skickliga kirurger att behandla Bhishma. Men heroiska Bhishma vägrade att ta någon behandling, eftersom han ville dö på sängen av pilar som en sann Kshatriya (krigare). Detta tyder på att militära kirurger och praktik av kirurgi fanns också i dessa dagar.

Överdriven användning av Ghee i Yagna var Yagas (brandoffer) resulterar i Ajirna (matsmältningsbesvär) till Agni Deva (brand Gud) och han lättad först efter skogsbrand brände olika örter och träd som finns i Kandava Forest.

Summering

Mahabharata är en religiös ’Big epic` av indisk jord och Ayurveda är den ’Moder alla medicinska vetenskaper och stolthet i vår soil`. Det faktum att Ayurveda var närvarande och praktiseras i Mahabharata dagar är en prestigefylld ställning för denna gamla medicinsk vetenskap.