Unmada chikitsa - Charaka 9 kapitel

9 kapitlet i Charaka Samhita Chikitsa Sthana behandlar Unmada - symptom, typer, behandling, behandlingar och läkemedel för sinnessjukdom eller psykos. Det förklarar också vikten av gamla ghee - Purana ghritham vid behandling av neurologiska och psykiatriska sjukdomar.

Klicka för att lära sig om förståelse för Unmada i enkla termer

kapitel 9
Unmad Chikitsa - Behandling av psykos, sinnessjukdom

अथात उन्माद चिकित्सितं व्याख्यास्यामः || 1 ||
इति ह स्माह भगवानात्रेयः || 2 ||
athāta unmāda cikitsitaṃ vyākhyāsyāmaḥ || 1 ||
iti ha smāha bhagavānātreyaḥ || 2 ||

Vi skall nu förklara kapitlet om behandlingen av Unmada (vansinne).
Sålunda, sade Lord Atreya. [1-2]

बुद्धि स्मृति ज्ञानतपोनिवासः पुनर्वसुः प्राणभृतां शरण्यः |
उन्मादहेत्वाकृतिभेषजानि कालेग्निवेशाय शशंस पृष्टः || 3 ||
Buddhi smrti jñānataponivāsaḥ punarvasuḥ prāṇabhṛtāṃ śaraṇyaḥ |
unmādahetvākṛtibheṣajāni kāle`gniveśāya śaśaṃsa pṛṣṭaḥ || 3 ||

Punarvasu, boning intellekt, minne, kunskap och bot och skyddet (Sharanya) av levande varelser samtidigt svara på frågor, förklarade för Agnivesha etiologin, tecken, symtom, och behandling av Unmada [3]

Orsaker - Unmad Nidana:
विरुद्ध दुष्टाशुचि भोजनानि प्रधर्षणं देव गुरु द्विजानाम् |
उन्माद हेतुर्भय हर्ष पूर्वो मनोभिघातो विषमाश्च चेष्टाः || 4 ||
viruddha duṣṭāśuci bhojanāni pradharṣaṇaṃ Deva guru dvijānām |
unmāda heturbhaya Harsa pūrvo mano`bhighāto viṣamāśca ceṣṭāḥ || 4 ||

De orsakande faktorerna för Unmada (sinnessjukdom) är som följer:
1) Intag av Viruddha (inbördes motsägelse), Dushta (förorenad) och Ashuchi (orena) Livsmedel och drycker
2) Pradharsana (förolämpning) till gudarna, Guru och Dvijas (personer som tillhör familjer Brahmanas, Ksatriyas och Vaishyas)
3) Affliction i sinnet på grund av rädsla och plötsliga lycka och
4) ogynnsamma fysiska och mentala acitivities. [4]

Unmada Samprapti - Patogenes:
तैरल्प सत्त्वस्य मलाः प्रदुष्टा बुद्धेर्निवासं हृदयं प्रदूष्य |
स्रोतांस्यधिष्ठाय मनोवहानि प्रमोहयन्त्याशु नरस्य चेतः || 5 ||
tairalpa sattvasya malāḥ praduṣṭā buddhernivāsaṃ hṛdayaṃ pradūṣya |
srotāṃsyadhiṣṭhāya manovahāni pramohayantyāśu narasya cetaḥ || 5 ||

De orsakande faktorer som beskrivs ovan fördärvar de Doshas som drabbar Hrudaya (hjärta), som är hemvist för intellektet hos en person som har mindre av Sattva (intellekt), och samtidigt som ligger i Manovaha srotas (Kanaler som bär psykiska impulser), de drabbar sinne. [5]

Unmada Lakshana - Tecken och symptom
धी विभ्रमः सत्त्व परिप्लवश्च पर्याकुला दृष्टिरधीरता च |
अबद्धवाक्त्वं हृदयं च शून्यं सामान्यमुन्मादगदस्य लिङ्गम् || 6 ||
स मूढचेता न सुखं न दुःखं नाचारधर्मौ कुत एव शान्तिम् |
विन्दत्यपास्तस्मृतिबुद्धिसञ्ज्ञो भ्रमत्ययं चेत इतस्ततश्च || 7 ||
DHI vibhramaḥ sattva pariplavaśca paryākulā dṛṣṭiradhīratā ca |
abaddhavāktvaṃ hṛdayaṃ ca śūnyaṃ sāmānyamunmādagadasya lingam || 6 ||
sa mūḍhacetā na sukhaṃ na duḥkhaṃ nācāradharmau kuta eva śāntim |
vindatyapāstasmṛtibuddhisañjño bhramatyayaṃ ceta itastataśca || 7 ||

Allmänna tecken och symtom på Unmada:
Dhee Vibhrama - Intellectual förvirring,
Satva pariplava - ombytlighet åtanke,
Paryakula - otålighet,
Drushti adhirta - ostadighet ögon
Abaddha vaktavam - irrelevant tal och
Hrudaya Shunya - en känsla av vakuum i hjärtat (vakant sinne)

Andra symtom är:
Han kommer att ha förvirrade sinne blir oförmögen att uppleva glädje och sorg.
Han blir oförmögen att utföra själv på lämpligt sätt.
Därför förlorar han frid i sinnet helt och blir utan minne, intellekt och erkännande.
Hans sinne vacklar hit och dit. [6-7]

Unmada - definition: 
समुद्भ्रमं बुद्धिमनःस्मृतीनामुन्मादमागन्तुनिजोत्थमाहुः | 8 |
samudbhramaṃ buddhimanaḥsmṛtīnāmunmādamāgantunijotthamāhuḥ | 8 |

Termen Unmada står för Samudbhrama dvs. perversion. Eftersom i detta krämpa, intellektet, sinne och minne får perversa.
Det är 2 typer, nämligen,
Agantu (exogena) och
Nijottha (Endogen) [8]

Unmada Bheda - typer: 
तस्योद्भवं पञ्चविधं पृथक् तु वक्ष्यामि लिङ्गानि चिकित्सितं च || 8 ||
tasyodbhavaṃ pañcavidhaṃ pṛthak tu vakṣyāmi liṅgāni cikitsitaṃ ca || 8 ||

Nu kommer de tecken, symtom och behandling av 5 sorter av Unmada beskrivas separat. [1/2]
Vataja,
Pittaja
Kaphaja
Sannipatika - kombinerad vitiation av alla tre Doshas
Agantuja - på grund av yttre orsaker

Orsaker, tecken och symtom på Vatika Unmada:
रूक्षाल्प शीतान्न विरेक धातु क्षयोपवासैरनिलोतिवृद्धः |
चिन्तादि जुष्टं हृदयं प्रदूष्य बुद्धिं स्मृतिं चाप्युपहन्ति शीघ्रम् || 9 ||
अस्थानहासस्मितनृत्यगीतवागङ्गविक्षेपणरोदनानि |
पारुष्यकार्श्यारुण वर्णताश्च जीर्णे बलं चानिलजस्य रूपम् || 10 ||
rūkṣālpa śītānna vireka dhatu kṣayopavāsairanilo`tivṛddhaḥ |
cintādi juṣṭaṃ hṛdayaṃ pradūṣya buddhiṃ smṛtiṃ cāpyupahanti śīghram || 9 ||
asthānahāsasmitanṛtyagītavāgaṅgavikṣepaṇarodanāni |
pāruṣya kārśyāruṇa ​​varṇatāśca jīrṇe balam cānilajasya Rupam || 10 ||

Nidana: Vata blir ytterst förvärras av
Ruksha ahara - Intaget av unctuous mat,
Alpa ahara och Shitanna - mindre mat och kall mat,
Dhatu vireka - driven eliminering av Doshas genom överskott Panchakarma behandling
Dhatu kshaya - utarmning oof vävnadselement och
Och
Upavasa - fasta.

Den förvärrade Vata negativt påverkar hjärta lider av mental ångest (inklusive oro, passion och ilska) och drabbar intellekt och minne omedelbart.

Tecken och symptom på Vatik Unmada: 
1. skrattar, ler, dans, sångare, tala, flytta lemmar i kroppen och gråtande på olämpligt ställe och
2. Parushya, Karshya och Aruna Varna hud - råhet hud, avmagring och rödaktig färgning av huden
Dessa tecken och symptom blir mer iögonfallande efter förslag av livsmedel (vid normal Vayu blir förvärrad). [9-10]

Köp "Charaka Samhita Sutrasthana Made Easy" skriven av Dr Hebbar

Pittaja Unmada Nidana, Lakshana 
अजीर्ण कट्वम्ल विदाह्यशीतैर्भोज्यैश्चितं पित्तमुदीर्णवेगम् |
उन्मादमत्युग्रमनात्मकस्य हृदि श्रितं पूर्ववदाशु कुर्यात् || 11 ||
अमर्ष संरम्भ विनग्नभावाः सन्तर्जनातिद्रवणौष्ण्यरोषाः |
प्रच्छायशीतान्नजलाभिलाषाः पीता च भाः पित्तकृतस्य लिङ्गम् || 12 ||
ajīrṇa kaṭvamla vidāhyaśītairbhojyaiścitaṃ pittamudīrṇavegam |
unmādamatyugramanātmakasya hṛdi śritaṃ pūrvavadāśu kuryāt || 11 ||
amarṣa saṃrambha vinagnabhāvāḥ santarjanātidravaṇauṣṇyaroṣāḥ |
pracchāyaśītānnajalābhilāṣāḥ PITA ca bhāḥ pittakṛtasya lingam || 12 ||

Pitta blir förvärras av
Ajirna - matsmältningsbesvär,
Gata, amla ahara - intag av stickande, surt,
Vidahi (som orsakar brännande känsla) och varm mat
Detta förvärrade Pitta drabbar hjärtat av en patient saknar självkontroll och leder till allvarlig typ av Unmada.

Paittik Unmad lakshana - symptom:
1. intolerans, över vågad, blygd, hot, kör om, överdriven värme i kroppen och ilska,
2. Desire för skuggig plats, kall mat och kallt vatten och ilska
3. Gul hy. [11-12]

Kaphaja Unmada Nidan Lakshan:
सम्पूरणैर्मन्द विचेष्टितस्य सोष्मा कफो मर्मणि सम्प्रवृद्धः |
बुद्धिं स्मृतिं चाप्युपहत्य चित्तं प्रमोहयन् सञ्जनयेद्विकारम् || 13 ||
वाक्चेष्टितं मन्दमरोचकश्च नारीविविक्तप्रियतातिनिद्रा |
छर्दिश्च लाला च बलं च भुङ्क्ते नखादिशौक्ल्यं च कफात्मकस्य || 14 ||
sampūraṇairmanda viceṣṭitasya soṣmā kapho marmaṇi sampravṛddhaḥ |
buddhiṃ smṛtiṃ cāpyupahatya cittaṃ pramohayan sañjanayedvikāram || 13 ||
vākceṣṭitaṃ mandamarocakaśca nārīviviktapriyatā`tinidrā |
chardiśca Lala ca balam ca bhuṅkte nakhādiśauklyaṃ ca kaphātmakasya || 14 ||

Kapha, tillsammans med Ushma (Pitta) blir förvärras på grund av Sampurna (över näring) och letargi.
Detta förvärrade Kapha drabbar den vitala organ (hjärta), negativt påverkar intellekt och minne, och behäftad sinne som leder till sjuklighet (Kaphaja Unmada).

Tecken och symptom på Kaphaja Unmada
1. Manda vak chestitam - tröghet i tal och aktiviteter
2. Aruchi - Anorexia
3. Nari vivikta priyata - smak för kvinnor och ensliga platser
4. Ati nidra - Överdriven sömn
5. Chardi - kräkningar och
6. Lala srava - överdriven salivavsöndring
7. Förvärrad tillståndet omedelbart efter det att livsmedel (när Kapha blir normalt förvärrad) och
8. Nakhadi shauklam - Whitening av spikar etc. [13-14]

Sannipatika Typ av Unmada - Schizofreni:
यः सन्निपात प्रभवोतिघोरः सर्वैः समस्तैः स च हेतुभिः स्यात् |
सर्वाणि रूपाणि बिभर्ति तादृग्विरुद्घभैषज्यविधिर्विवर्ज्यः || 15 ||
yah sannipāta prabhavo`tighoraḥ sarvaiḥ samastaiḥ sa ca hetubhiḥ syat |
sarvāṇi rūpāṇi bibharti tādṛgvirudghabhaiṣajyavidhirvivarjyaḥ || 15 ||

Sannipatika typ av Unmada (där alla 3 Doshas, ​​Viz. Vata, pitta och kapha får samtidigt förvärras) är en allvarlig sjukdom.
Den orsakas av den (samtidig) vitiation av alla de 3 Doshas genom sina (respektive) orsakande faktorer (såsom anges ovan)

I detta tillstånd är tecken och symtom på alla 3 Doshas manifesteras. Ett sådant villkor behöver de terapeutiska åtgärder som är ömsesidigt contradictory- därför bör läkaren inte ta hand om en sådan patient. [15]

Agantuja Unmada - på grund av yttre orsaker: 
देवर्षि गन्धर्व पिशाच यक्ष रक्षःपितॄणामभिधर्षणानि |
आगन्तु हेतुर्नियमव्रतादि मिथ्याकृतं कर्म च पूर्वदेहे || 16 ||
devarṣi Gandharva piśāca yakṣa rakṣaḥpitṝṇāmabhidharṣaṇāni |
āgantu heturniyamavratādi mithyākṛtaṃ karma ca pūrvadehe || 16 ||

Exogena typer av Unmada orsakas av felaktig iakttagande av Niyama (andliga discipliner) i det nuvarande livet och olämpligt uppförande av tidigare liv som leder till anfall av gudarna, Rishis (vise), Gandharvas, Pisachas, yakshaer, Rakshas (demoner) och Pitrus (manes) [16]

Agantu Unmada Lakshana: 
अमर्त्यवाग्विक्रम वीर्यचेष्टो ज्ञानादिविज्ञानबलादिभिर्यः |
उन्माद कालोनियतश्च यस्य भूतोत्थमुन्मादमुदाहरेत्तम् || 17 ||
amartyavāgvikrama vīryaceṣṭo jñānādivijñānabalādibhiryaḥ |
unmāda kālo`niyataśca yasya bhūtotthamunmādamudāharettam || 17 ||

Bhutonmada (Kramper från naturliga varelse), i allmänhet kännetecknas av följande
1. Supernatural tal, tapperhet, styrka och aktiviteter manifesteras som ett resultat av övernaturliga kunskap (Jnana) och intellektuella kompetens (Vijnana) samt styrka etc, och
2. Undeterminability av tiden för händelsen. [17]

Sätt beslag
अदूषयन्तः पुरुषस्य देहं देवादयः स्वैस्तु गुणप्रभावैः |
विशन्त्यदृश्यास्तरसा यथैव च्छायातपौ दर्पणसूर्यकान्तौ || 18 ||
adūṣayantaḥ puruṣasya dehaṃ devādayaḥ svaistu guṇaprabhāvaiḥ |
viśantyadṛśyāstarasā yathaiva cchāyātapau darpaṇasūryakāntau || 18 ||

Gudarna, etc, på grund av sina egna egenskaper och krafter, orsaka kramper hos individen utan drabbar hans fysik
Som man kan se sin spegelbild omedelbart i Suryakanta mani (en pärla), dessa övernaturliga varelser är osynliga och de drabbar människan omedelbart. [18]

आघातकालो हि स पूर्वरूपः प्रोक्तो निदानेथ सुरादिभिश्च |
उन्माद रूपाणि पृथङ्निबोध कालं च गम्यान् पुरुषांश्च तेषाम् || 1 9 ||
āghātakālo hi sa pūrvarūpaḥ prokto nidāne`tha surādibhiśca |
unmāda rūpāṇi pṛthaṅnibodha Kalam ca gamyān puruṣāṃśca teṣām || 19 ||

Tiden för beslag, förvarning tecken och och faktiska tecken och symtom på Bhutonmada har redan beskrivits i allmänhet i Nidana Sthana. Nu, tecken och symtom på beslag av gudarna etc håller speciellt beskrivs med avseende på var och en av dessa sorter. [19]

Särskilda tecken och symptom på Agantuja Unmada 
Devonmada - Insanity Orsakas av gudarna:
तद्यथा- सौम्यदृष्टिं गम्भीरमधृष्यम कोपनम स्वप्न भोजनाभिलाषिणमल्प स्वेद मूत्र पुरीष वातं शुभगन्धं फुल्ल पद्मवदनमिति देवोन्मत्तं विद्यात्-
tadyathā- saumyadṛṣṭiṃ gambhīramadhṛṣyama kopanama svapna bhojanābhilāṣiṇamalpa sveda mutra purīṣa vātaṃ śubhagandhaṃ phulla padmavadanamiti devonmattaṃ vidyāt;

Patienten är mild utseende, allvar, oövervinnelig, fri från ilska, sömn och längtan efter mat, har mindre av svett, urin, avföring och tarmgas. Han avger god arom från kroppen och med ansikte som en blommande lotus.

Guru unmada:
गुरुवृद्धसिद्धर्षीणामभिशापाभिचाराभिध्यानानुरूपचेष्टाहारव्याहारं तैरुन्मत्तं विद्यात्-
guruvṛddhasiddharṣīṇāmabhiśāpābhicārābhidhyānānurūpaceṣṭāhāravyāhāraṃ tairunmattaṃ vidyāt;

En person som har verksamhet och tal som ordinerade av Abhisapa (härdning), Abhichara (spell) och Abhidhyana (önskan att förändra utifrån vilje effekt) av handledare, ledande personer, Siddhas (de som har få andlig perfektion) och Rsis (sages) bör diagnosen Unmada (sinnessjukdom) orsakad av beslag av preceptors. Etc.

Pitru Unmada: Orsakas av Manes:
अप्रसन्न दृष्टिमपश्यन्तं निद्रालुं प्रतिहत वाचमनन्नाभिलाषमरोचकाविपाकपरीतं च पितृभिरुन्मत्तं विद्यात्-
aprasanna dṛṣṭimapaśyantaṃ nidrāluṃ pratihata vācamanannābhilāṣamarocakāvipākaparītaṃ ca pitṛbhirunmattaṃ vidyāt;

kännetecknas av i glad blick, oförmåga att se, sömnighet, avbruten tal, brist på lust för mat, anorexi och matsmältningsbesvär.

Gandharva Unmada: genom Gandharva (himmelska musiker)
(चण्डं साहसिकं तीक्ष्णं गम्भीरमधृष्यं) मुखवाद्य नृत्य गीतान्नपानस्नानमाल्यधूपगन्धरतिं रक्तवस्त्रबलिकर्महास्यकथानुयोगप्रियं शुभगन्धं च गन्धर्वोन्मत्तं विद्यात्-
(Caṇḍaṃ sāhasikaṃ tīkṣṇaṃ gambhīramadhṛṣyaṃ) mukhavādya nṛtya gītānnapānasnānamālyadhūpagandharatiṃ raktavastrabalikarmahāsyakathānuyogapriyaṃ śubhagandhaṃ ca gandharvonmattaṃ vidyāt;

Kännetecknas av våldshandlingar, över glans, skärpa, allvar, oövervinnerlig och tycke för Mukhavadya (Vocal musik eller musikinstrument spelas med munnen), dans, sång, god mat, goda drycker, Garlands, rökelse, parfym, röd kläder, Bali (som erbjuder av uppoffringar), skrattar och pratar (engagemang i humoristiska samtal). Pleasuring doft kommer ut från hans kropp.

Yakshonmada - semi-gudomliga himmelska varelser, skötare av Kubera, gud rikedom:
असकृत्स्वप्नरोदनहास्यं नृत्य गीत वाद्य पाठ कथान्नपानस्नानमाल्यधूपगन्धरतिं रक्तविप्लुताक्षं द्विजातिवैद्यपरिवादिनं रहस्यभाषिणं च यक्षोन्मत्तं विद्यात्-
asakṛtsvapnarodanahāsyaṃ nṛtya gīta vādya patha kathānnapānasnānamālyadhūpagandharatiṃ raktaviplutākṣaṃ dvijātivaidyaparivādinaṃ rahasyabhāṣiṇaṃ ca yakṣonmattaṃ vidyāt;

Kännetecknas av täta sömn, gråta och skratta, tycke för dans, sång, spela musikinstrument, recitera heliga skrifterna, berätta historier, god mat, drycker, bad, kransar, rökelse och parfymer. Hans ögon är röda och tårfyllda. Han föraktar dvija (personer som tillhör familjer Brahmanas, Ksatriyas och Vaisyas) och läkare. Han avslöjar hemligheter andra.

Rakshasonmada Orsakas av demoner
नष्टनिद्रमन्नपानद्वेषिणमनाहारमप्यतिबलिनं शस्त्र शोणित मांस रक्तमाल्याभिलाषिणं सन्तर्जकं च राक्षसोन्मत्तं विद्यात्-
naṣṭanidramannapānadveṣiṇamanāhāramapyatibalinaṃ Sastra śoṇita māṃsa raktamālyābhilāṣiṇaṃ santarjakaṃ ca rākṣasonmattaṃ vidyāt;

Kännetecknas av sömnlöshet, hat för mat och dryck, överdriven styrka patienten trots sin en version för mat, gilla för vapen, blod, kött och röda kransar och ferociousness.

Brahma Rakshasa Unmada: Med ledande devil
प्रहासनृत्यप्रधानं देवविप्रवैद्यद्वेषावज्ञाभिः स्तुतिवेदमन्त्रशास्त्रोदाहरणैः काष्ठादिभिरात्मपीडनेन च ब्रह्मराक्षसोन्मत्तं विद्यात्-
prahāsanṛtyapradhānaṃ devavipravaidyadveṣāvajñābhiḥ stutivedamantraśāstrodāharaṇaiḥ kāṣṭhādibhirātmapīḍanena ca brahmarākṣasonmattaṃ vidyāt;

Kännetecknas av överdriven skratt, dans, hat och olydnad till gudarna, Vipras (personer som tillhör familjen av brahminer) och läkare. Han reciterar illustrationer från psalmer, de Vedas, mantran och andra skrifter. Han skadar sig själv genom träbitar etc.

Pishachonmada - en typ av demoner
अस्वस्थचित्तं स्थानमलभमानं नृत्यगीतहासिनं बद्धाबद्धप्रलापिनं सङ्करकूटमलिनरथ्याचेलतृणाश्मकाष्ठाधिरोहणरतिं भिन्नरूक्षस्वरं नग्नं विधावन्तं नैकत्र तिष्ठन्तं दुःखान्यावेदयन्तं नष्टस्मृतिं च पिशाचोन्मत्तं विद्यात् || 20 ||

Kännetecknas av ombytliga sinne. Han klagar över att ha plats att bo. Han engagerar sig i dans, sång, skratt och osammanhängande tal. Han gillar att klättra över ojämna platser, ingå grottor, promenader i smutsiga gator och över smutsiga trasor och klättra över högar av gräs, stenar och skogar. Hans röst är bruten och hes. Han är fortfarande naken och går här och där. Han behöver inte hålla sig till en plats. Han klagar alltid sina elände innan andra och han lider av minnesförlust. [20]

Tid för lidande av Unmada: 
तत्र चौक्षाचारं तपःस्वाध्यायकोविदं नरं प्रायः शुक्लप्रतिपदि त्रयोदश्यां च छिद्रमवेक्ष्याभिधर्षयन्ति देवाः, स्नानशुचिविविक्तसेविनं धर्मशास्त्रश्रुतिवाक्यकुशलं प्रायः षष्ठ्यां नवम्यां चर्षयः, मातृपितृगुरुवृद्धसिद्धाचार्योपसेविनं प्रायो दशम्याममावस्यायां च पितरः, गन्धर्वाः स्तुतिगीतवादित्ररतिं परदारगन्धमाल्यप्रियं चौक्षाचारं प्रायो द्वादश्यां चतुर्दश्यां च, सत्त्वबलरूपगर्वशौर्ययुक्तं माल्यानुलेपनहास्यप्रियमतिवाक्करणं प्रायः शुक्लैकादश्यां सप्तम्यां च यक्षाः, स्वाध्यायतपोनियमोपवासब्रह्मचर्यदेवयतिगुरुपूजारतिं भ्रष्टशौचं ब्राह्मणमब्राह्मणं वा ब्राह्म्णवादिनं शूरमानिनं देवागारसलिलक्रीडनरतिं प्रायः शुक्लपञ्चम्यां पूर्णचन्द्रदर्शने च ब्रह्मराक्षसाः, रक्षःपिशाचास्तु हीनसत्त्वं पिशुनं स्त्रैणं लुब्धं शठं प् ायो द्वितीयातृतीयाष्टमीषु- इत्यपरिसङ्ख्येयानां ग्रहाणामाविष्कृततमा ह्यष्टावेते व्याख्याताः || 21 ||
tatra caukṣācāraṃ tapaḥsvādhyāyakovidaṃ Naram prāyaḥ śuklapratipadi trayodaśyāṃ ca chidramavekṣyābhidharṣayanti Devah, snānaśuciviviktasevinaṃ dharmaśāstraśrutivākyakuśalaṃ prāyaḥ ṣaṣṭhyāṃ navamyāṃ carṣayaḥ, mātṛpitṛguruvṛddhasiddhācāryopasevinaṃ prāyo daśamyāmamāvasyāyāṃ ca pitaraḥ, gandharvāḥ stutigītavāditraratiṃ paradāragandhamālyapriyaṃ caukṣācāraṃ prāyo dvādaśyāṃ caturdaśyāṃ ca, sattvabalarūpagarvaśauryayuktaṃ mālyānulepanahāsyapriyamativākkaraṇaṃ prāyaḥ śuklaikādaśyāṃ saptamyāṃ ca yakṣāḥ, svādhyāyataponiyamopavāsabrahmacaryadevayatigurupūjā`ratiṃ bhraṣṭaśaucaṃ brāhmaṇamabrāhmaṇaṃ va brāhmṇavādinaṃ śūramāninaṃ devāgārasalilakrīḍanaratiṃ prāyaḥ śuklapañcamyāṃ pūrṇacandradarśane ca brahmarākṣasāḥ, rakṣaḥpiśācāstu hīnasattvaṃ piśunaṃ straiṇaṃ lubdhaṃ śaṭhaṃ prāyo dv itīyātṛtīyāṣṭamīṣu- ityaparisaṅkhyeyānāṃ grahāṇāmāviṣkṛtatamā hyaṣṭāvete vyākhyātāḥ || 21 ||

Devonmada: Gudarna har en person av renhet, gott uppförande, botgöring och studier av religiösa skrifter, i allmänhet på 1: a och 13: e dagar den ljusa fjorton dagar (Shukla Paksha) i ett lämpligt tillfälle (vid åsynen av några av hans svaga punkter).

Rushi Unmada: RSI har en person som tycker om bad, renhet och enslig plats, och förtrogen med uttalanden av religiösa skrifterna och Veda, i allmänhet på 6: e eller 9: e dagen av två veckor (Paksha) i ett lämpligt tillfälle (vid åsynen av en del av hans svaga punkter).

Pitru Unmada: Pitrus (manar) har en person som ägnas till tjänsten av hans föräldrar, Gurus Vruddhas (ledande personer), Siddhas (de som har åstadkommit andlig perfektion) och acharyas (andliga lärare), i allmänhet på den tionde dagen av fortet natten (Paksha) eller på den nya månen dagen [i ett lämpligt tillfälle, det vill säga vid åsynen av några av hans svaga punkter].

Gandharva Unmada: Gandharvas (himmelska musiker) har en person tycker om psalmer, parfymer, kransar, rena och gott uppförande, i allmänhet på den tolfte eller fjortonde dagen i en Fort- natt (Paksha) i ett lämpligt tillfälle.

Yaksha Unmada: n ha en person utrustad med mental styrka, fysisk styrka, bra hy, ego och tapperhet, som har tycke för kransar, smörjelse och skratt och vem som är pratsam, i allmänhet under den 7: e eller 11: e dagen av den ljusa Fort- natten (Sukla Paksa) [i ett lämpligt tillfälle, dvs vid åsynen av några av hans svaga punkter]

Brahma Rakshasa Unmada:
Brahmaraksasa (en klass av onda demoner) har en brahmin eller en icke brahmin som påstår sig vara en Brahmin som har avsky för studier av religiösa skrifter, botgöring, iakttagande av bibliska regler Upavasa (fasta), brahmacarya (celibat), respekt för Gods, Yatis (eremiter) och gurus (handledare), och rena, som påstår sig vara modig och som gillar en tempel och vattenspel, i allmänhet på den femte dagen av den ljusa Fort- natten (Sukla paksa) eller på fullmåne dagen [i n lämpligt tillfälle, dvs vid åsynen av några av hans svaga punkter]

Raksasa och Pishacha Unmada:
Raksasa och Pisacas (typer av onda demoner) har en person som saknar viljestyrka, som är en baktalare som är förtjust i kvinnor och som är giriga och ett fusk, i allmänhet på 2: a, 3: e eller 8: e dagen av fjorton dagar [i en möjlighet ögonblick, det vill säga vid åsynen av några av hans svaga punkter]
Dessa Grahas (himmelska börjar) är otaliga. Anfallen av de 8 mest iögonfallande bland dem beskrivs ovan. [21]

Asadhya Lakshana- Tecken på in-härdbarhet:
सर्वेष्वपि तु खल्वेषु यो हस्तावुद्यम्य रोषसंरम्भान्निःशङ्कमन्येष्वात्मनि वा निपातयेत् स ह्यसाध्यो ज्ञेयः- तथा यः साश्रुनेत्रो मेढ्रप्रवृत्तरक्तः क्षतजिह्वः प्रस्रुतनासिकश्छिद्यमानचर्माप्रतिहन्यमानवाणिः सततं विकूजन् दुर्वर्णस्तृषार्तः पूतिगन्धश्च स हिंसार्थिनोन्मत्तो ज्ञेयः- तं परिवर्जयेत् || 22 ||
sarveṣvapi tu khalveṣu yo hastāvudyamya roṣasaṃrambhānniḥśaṅkamanyeṣvātmani va nipātayet sa hyasādhyo jñeyaḥ- tathā YAH sāśrunetro meḍhrapravṛttaraktaḥ kṣatajihvaḥ prasrutanāsikaśchidyamānacarmā`pratihanyamānavāṇiḥ satataṃ vikūjan durvarṇastṛṣārtaḥ pūtigandhaśca sa hiṃsārthinonmatto jñeyaḥ- tam parivarjayet || 22 ||

I ovan nämnda sorter av Unmada, om patienten har höjt sin hand i ett anfall ilska, thrashes daringly andra eller sig själv, han anses vara obotlig. Likaså om patienten, med tårar i ögonen, passerar blod från könsorganen, om han har skador i tungan, rinnande näsa, utskuren hud, oavbruten (lång) tal, konstant mummel, missfärgning av kroppen, överdriven törst och unken lukt av kroppen, är han att betrakta som lider Unmada (vansinne) till följd av innehav av våldsamma anda, och därmed bör han inte behandlas. [22]

Hantering av Ratyarthi Unmada:
रत्यर्चनाकामोन्मादिनौ तु भिषगभिप्रायाचाराभ्यां बुद्ध्वा तदङ्गोपहारबलिमिश्रेण |
मन्त्रभैषज्यविधिनोपक्रमेत् || 23 ||
ratyarcanākāmonmādinau tu bhiṣagabhiprāyācārābhyāṃ buddhvā tadaṅgopahārabalimiśreṇa |
mantrabhaiṣajyavidhinopakramet || 23 ||

Om Unmada (vansinne) härdas genom innehav av onda andar som önskar av njutning eller dyrkan, bör läkaren förvissa sig leken genom intentioner och beteende hos patienten, och behandla honom genom administrering av lämpliga mantran och mediciner tillsammans med erforderliga presenter och sacrifies. [23]

तत्र द्वयोरपि निजागन्तु निमित्तयोरुन्मादयोः समासविस्तराभ्यां भेषज विधिमनुव्याख्यास्यामः || 24 ||
Tatra dvayorapi nijāgantu nimittayorunmādayoḥ samāsavistarābhyāṃ bheṣaja vidhimanuvyākhyāsyāmaḥ || 24 ||

Nu ska vi förklara terapeutiska åtgärder för både endogena (nija) och exogena (Agantuja) typer av Unmada i korthet samt i detalj [24]

Unmada Chikitsa Sutra - raden av behandling
उन्मादे वातजे पूर्वं स्नेहपानं विशेषवित् |
कुर्यादावृतमार्गे तु सस्नेहं मृदु शोधनम् || 25 ||
कफ पित्तोद्भवेप्यादौ वमनं सविरेचनम् |
स्निग्ध स्विन्नस्य कर्तव्यं शुद्धे संसर्जन क्रमः || 26 ||
निरूहं स्नेहबस्तिं च शिरसश्च विरेचनम् |
ततः कुर्याद्यथादोषं तेषां भूयस्त्वमाचरेत् || 27 ||
हृदिन्द्रिय शिरःकोष्ठे संशुद्धे वमनादिभिः |
मनःप्रसादमाप्नोति स्मृतिं सञ्ज्ञां च विन्दति || 28 ||
शुद्धस्याचार विभ्रंशे तीक्ष्णं नावनमञ्जनम् |
ताडनं च मनो बुद्धि देह संवेजनं हितम् || 2 9 ||
यः सक्तोविनये पट्टैः संयम्य सुदृढैः सुखैः |
अपेत लोह काष्ठाद्ये संरोध्यश्च तमोगृहे || 30 ||
तर्जनं त्रासनं दानं हर्षणं सान्त्वनं भयम् |
विस्मयो विस्मृतेर्हेतोर्नयन्ति प्रकृतिं मनः || 31 ||
प्रदेहोत्सादनाभ्यङ्गधूमाः पानं च सर्पिषः |
प्रयोक्तव्यं मनोबुद्धिस्मृतिसञ्ज्ञाप्रबोधनम् || 32 ||
सर्पिःपानादिरागन्तोर्मन्त्रादिश्चेष्यते विधिः | 33 |
obäddad vātaje pūrvaṃ snehapānaṃ viśeṣavit |
kuryādāvṛtamārge tu sasnehaṃ mṛdu śodhanam || 25 ||
kaphapittodbhave`pyādau vamanaṃ savirecanam |
snigdhasvinnasya kartavyaṃ śuddhe saṃsarjanakramaḥ || 26 ||
nirūhaṃ snehabastiṃ ca śirasaśca virecanam |
tataḥ kuryādyathādoṣaṃ teṣāṃ bhūyastvamācaret || 27 ||
hṛdindriyaśiraḥkoṣṭhe saṃśuddhe vamanādibhiḥ |
manaḥprasādamāpnoti smṛtiṃ sañjñāṃ ca vindati || 28 ||
śuddhasyācāravibhraṃśe tīkṣṇaṃ nāvanamañjanam |
tāḍanaṃ ca manobuddhidehasaṃvejanaṃ Hitam || 29 ||
yah sakto`vinaye paṭṭaiḥ saṃyamya sudṛḍhaiḥ sukhaiḥ |
apetalohakāṣṭhādye saṃrodhyaśca tamogṛhe || 30 ||
tarjanaṃ trāsanaṃ dānaṃ harṣaṇaṃ sāntvanaṃ bhayam |
vismayo vismṛterhetornayanti prakṛtiṃ Manah || 31 ||
pradehotsādanābhyaṅgadhūmāḥ Panam ca sarpiṣaḥ |
prayoktavyaṃ manobuddhismṛtisañjñāprabodhanam || 32 ||
sarpiḥpānādirāgantormantrādiśceṣyate vidhiḥ | 33 |

I Vataja Unmada bör läkaren först och främst förvissa i naturen i Vata, och i början, administrera Sneha (olja, Ghee, etc).
Om passagen av Vata är blockerad, (Avruta Marga), då patienten ges laxermedel tillsammans med Sneha (olja, smörolja etc) endast i små mängder. - Sasneha Mrudu Shodhana.

Om orsakad av Kapha eller Pitta är Vamana och Virechana behandlingar ges efter Snehana och Swedana. Dessa terapier följs upp med Samsarjana Krama (från ljusare till tyngre diet gradvis enligt den föreskrivna förfarandet).

Därefter han ges Niruha (dekokt lavemang), Sneha Basti (olja / fett lavemang) och Nasya terapi (terapier för eliminering av Doshas från huvudet).
Beroende på dominans av Doshas, ​​är dessa terapier eliminerings måste administreras upprepade gånger.

Fördelarna med Panchakarma behandling: 
हृदिन्द्रियशिरःकोष्ठे संशुद्धे वमनादिभिः |
मनःप्रसादमाप्नोति स्मृतिं सञ्ज्ञां च विन्दति || 28 ||
hṛdindriyaśiraḥkoṣṭhe saṃśuddhe vamanādibhiḥ |
manaḥprasādamāpnoti smṛtiṃ sañjñāṃ ca vindati || 28 ||

Genom administrering av Vamana etc terapier, hjärtat, sinnesorgan, huvud och Koshta (mag- tarmkanalen) får rengöras som ett resultat av vilket, sinnet blir uppdateras och inkomst patientens minne samt medvetande.
Om även efter det att kroppen renas, patienten uppvisar perversion beteende, då han får Teekhsna navana Nasya - stark inhalationsterapi
Teekshna Anjana - collieries och även misshandel som är användbara för att stimulera hans sinne, intellekt och kroppen.

Om patienten har en stark fysik, och han är olydig, då han är knuten tätt utan att skada sin kropp, med tygstycken och hålls begränsas till ett mörkt rum saknar järn (stavar) och träbitar.
Ropa med ilska, terroriserar (med hjälp av polis män), och donation (presenterar), upprymdhet, tröst, rädsla och utställning av överraskande handlingar föra tillbaka det naturliga tillståndet i sinnet genom att motverka orsakerna till hans minnesförlust.

Den patient som lider av Unmada administreras Pradeha (tillämpning av tjocka salvor), Utsadana (smörjelse), Abhyanga (massage), Dhuma (gasning) och ghee för att ta internt för att stimulera hans sinne, intellekt, minne och medvetande.

Den patient som lider av Agantuja Unmada (vansinne) ges Pana (som skall tas internt) etc, och mantran etc reciteras för hans fördel. [25-33 1/3]

अतः सिद्धतमान्योगाञ्छृणून्मादविनाशनान् || 33 ||
Atah siddhatamānyogāñchṛṇūnmādavināśanān || 33 ||

Nu ska vi beskrivit de mest effektiva recept för att bota Unmada (vansinne) [33 ½]

Kalyanaka ghrita:
हिङ्गु सौवर्चल व्योषैर्द्विपलांशैर्घृताढकम् |
चतुर्गुणे गवां मूत्रे सिद्धमुन्मादनाशनम् || 34 ||
विशाला त्रिफला कौन्ती देवदार्वेलवालुकम् |
स्थिरा नतं रजन्यौ द्वे सारिवे द्वे प्रियङ्गुका || 35 ||
नीलोत्पलैला मञ्जिष्ठा दन्ती दाडिम केशरम् |
तालीशपत्रं बृहती मालत्याः कुसुमं नवम् || 36 ||
विडङ्गं पृश्निपर्णी च कुष्ठं चन्दन पद्मकौ |
अष्टाविंशतिभिः कल्कैरेतैरक्षसमन्वितैः || 37 ||
चतुर्गुणे जले सम्यग्घृतप्रस्थं विपाचयेत् |
अपस्मारे ज्वरे कासे शोषे मन्देनले क्षये || 38 ||
वातरक्ते प्रतिश्याये तृतीयक चतुर्थके |
छर्द्यर्शो मूत्रकृच्छ्रेषु विसर्पोपहतेषु च || 3 9 ||
कण्डू पाण्ड्वामयोन्मादविषमेहगदेषु च |
भूतोपहतचित्तानां गद्गदानामचेसाम् || 40 ||
शस्तं स्त्रीणां च वन्ध्यानां धन्यमायुर्बलप्रदम् |
अलक्ष्मी पाप रक्षोघ्नं सर्वग्रह विनाशनम् || 41 ||
कल्याणकमिदं सर्पिः श्रेष्ठं पुंसवनेषु च |
इति कल्याणकं घृतम् |
hiṅgu sauvarcala vyoṣairdvipalāṃśairghṛtāḍhakam |
caturguṇe gavāṃ mūtre siddhamunmādanāśanam || 34 ||
Visala Triphala kauntī devadārvelavālukam |
sthirā nataṃ rajanyau DVE sārive DVE priyaṅgukā || 35 ||
nīlotpalailāmañjiṣṭhādantīdāḍimakeśaram |
tālīśapatraṃ bṛhatī mālatyāḥ kusumaṃ navam || 36 ||
viḍaṅgaṃ pṛśniparṇī ca kuṣṭhaṃ candanapadmakau |
aṣṭāviṃśatibhiḥ kalkairetairakṣasamanvitaiḥ || 37 ||
caturguṇe Jale samyagghṛtaprasthaṃ vipācayet |
apasmāre jvare Käse SoSE mande`nale kṣaye || 38 ||
vātarakte pratiśyāye tṛtīyaka caturthake |
chardyarśomūtrakṛcchreṣu visarpopahateṣu ca || 39 ||
Kandu pāṇḍvāmayonmādaviṣamehagadeṣu ca |
bhūtopahatacittānāṃ gadgadānāmacesām || 40 ||
śastaṃ strīṇāṃ ca vandhyānāṃ dhanyamāyurbalapradam |
alakṣmīpāparakṣoghnaṃ sarvagrahavināśanam || 41 ||
kalyāṇakamidaṃ sarpiḥ śreṣṭhaṃ puṃsavaneṣu ca |
iti kalyāṇakaṃ ghṛtam |

Kalyanaka Ghruta:
2 Palas (96 g) av var och en av
Hingu - Asa foetida,
Sauvarchala - Sochal salt
Shunthi - ingefära,
Maricha - Svartpeppar frukt - piper nigrum och
Pippali - Lång peppar frukt - Piper longum görs till en pasta och kokta med
1 Adhaka av smörolja genom tillsats av 4 gånger (adhakas) av cow`s urin. Denna ghee läkemedel är effektivt för att bota Unmada (sinnessjukdom) [34]

1 Aksha av var och en av de 28 örterna, nämligen
Vishala - kolokvint
Haritaki - terminalia chebula
Bibhitaki - Terminalia bellerica
Amalaki - AMALAKI
Kaunti
Devadaru -Cedrus Deodara
Elavaluka -Prunus cerasus
Sthira - desmodium gangeticum
Ela -Cardamom
Manjistha - Rubia cordifolia
Danti - baliospermum montanum
Dadima - Granatäpple - Punica granatum
Keshara - mesua ferrea
Talisapatra - Taxus baccata
Brihati - Solanum indicum
Färska Malati blomma - Aganosma heynei
Vidanga - Embelia Ribes
Prishnaparni - uraria picta,
Kushta - Saussurea lappa
Chandana - sandelträ - Santalum album och
Padmaka - Prunus Cerasoides görs till en pasta.
Denna pasta sättes till en Prastha av smörolja och kokta genom tillsats av 4 gånger (Prasthas) vatten.
indikationer:
Apasmara - epilepsi
Jwara - feber
Kasa - hosta
Sosha - förbrukning
Undertryckande av kraften i matsmältningen
LUNGSOT
Vata Rakta - gikt
Pratisyaya - snuva
Trtiyaka och Caturthaka typer av Visama Jvara (oregelbunden feber)
Chardi - kräkningar
Arsha - pålar
Mutra krcchra - Dysuri
Visarpa - Erysipelas
Kandu - klåda
Pandu- Anemi
Unmada - vansinne
förgiftning
Meha (envisa urinvägar inklusive diabetes),
Kramper efter naturliga varelser (Bhutas)
Gadgada (lulling tal)
Achetas - medvetslöshet och
kvinnlig infertilitet
Den förser individen med rikedom, livslängd och styrka
Det tar bort inauspiciousness, synder demoniska anfall och lidanden av onda spririts.
Det är mest användbart i Pumsavana (den andra secremental ritual eller Samskara för att få ett barn av önskat kön) detta recept kallas Kalyanaka Sarpih [35-41 ½]

Läs mer om Kalyanaka ghrita - nuvarande tillgänglig produkt

Mahakalyanaka Ghurta
एभ्य एव स्थिरादीनि जले पक्त्वैकविंशतिम् || 42 ||
रसे तस्मिन् पचेत् सर्पिर्गृष्टिक्षीरे चतुर्गुणे |
वीरार्द्रमाषकाकोलीस्वयङ्गुप्तर्षभर्धिभिः || 43 ||
मेदया च समैः कल्कैस्तत् स्यात् कल्याणकं महत् |
बृंहणीयं विशेषेण सन्निपातहरं परम् || 44 ||
इति महाकल्याणकं घृतम् |
ebhya eva sthirādīni Jale paktvaikaviṃśatim || 42 ||
rase Tasmin Pacet sarpirgṛṣṭikṣīre caturguṇe |
vīrārdramāṣakākolīsvayaṅguptarṣabhardhibhiḥ || 43 ||
medayā ca samaiḥ kalkaistat syat kalyāṇakaṃ Mahat |
bṛṃhaṇīyaṃ viśeṣeṇa sannipātaharaṃ param || 44 ||
iti mahākalyāṇakaṃ ghṛtam |

En dekokt framställes av de 21 örterna börjar med Sthira - Desmodium gangeticum, beskrivs i den tidigare recept (viz,
Sthira - desmodium gangeticum
Nata (Valeriana wallicii),
Haridra (gurkmeja - Curcuma longa)
Daru Haridra - Tree Gurkmeja (STEM) - Berberis aristata,
Sariva - Indiska Sarsaparilla - Hemidesmus Indicus,
Krishna Sariva - Indiska Sarsaparilla - Hemidesmus Indicus,
Priyangu (Callicara macrophylla),
Nilotpala,
Ela (kardemumma Maton),
Manjistha - Rubia cordifolia
Danti - baliospermum montanum
Dadima - Granatäpple - Punica granatum,
Kesara,
Talisapatra,
Brihati - Solanum indicum,
färska blommor i Malati,
Vidanga - Embelia Ribes
Prishnaparni - uraria picta,
Kushta - Saussurea lappa,
Candana (sandelträ - Santalum album) och
Padmaka - Prunus Cerasoides

Till detta avkok, smörolja, 4 gånger av Grushtiksheera (mjölk från Vira, grön Masa, Rddhi och Meda - Polygonatum cirrhifolium (1 / 4:e i mängd smörolja, alla ingredienser som tas i lika mängder) tillsättas och kokta.

Detta kallas Mahakalyanaka Ghrta. Det är ytterst närande och den härdar sjukdomar orsakade av Sannipata (samtidig vitiation av alla de tre Doshas). 42 ½ 44

Mahapaishachika ghrita
जटिलां पूतनां केशीं चारटीं मर्कटीं वचाम् |
त्रायमाणां जयां वीरां चोरकं कटुरोहिणीम् || 45 ||
वयःस्थां शूकरीं छत्रामतिच्छत्रां पलङ्कषाम् |
महापुरुषदन्तां च कायस्थां नाकुलीद्वयम् || 46 ||
कटम्भरां वृश्चिकालीं स्थिरां चाहृत्य तैर्घृतम् |
सिद्धं चातुर्थकोन्मादग्रहापस्मार नाशनम् || 47 ||
महापैशाचिकं नाम घृतमेतद्यथामृतम् |
बुद्धिस्मृतिकरं चैव बालानां चाङ्गवर्धनम् || 48 ||
इति महापैशाचिकं घृतम् |
jaṭilāṃ pūtanāṃ keśīṃ cāraṭīṃ markaṭīṃ vacām |
trāyamāṇāṃ jayāṃ vīrāṃ corakaṃ kaṭurohiṇīm || 45 ||
vayaḥsthāṃ śūkarīṃ chatrāmaticchatrāṃ palaṅkaṣām |
mahāpuruṣadantāṃ ca kāyasthāṃ nākulīdvayam || 46 ||
kaṭambharāṃ vṛścikālīṃ sthirāṃ cāhṛtya tairghṛtam |
Siddhaṃ cāturthakonmādagrahāpasmāranāśanam || 47 ||
mahāpaiśācikaṃ nama ghṛtametadyathā`mṛtam |
buddhismṛtikaraṃ caiva bālānāṃ cāṅgavardhanam || 48 ||
iti mahāpaiśācikaṃ ghṛtam |

Ghee tillagad med [pastan av]
Jatila (Jatamamsi) - Nardostachys jatamamsi
Putanam (haritaki) - terminalia chebula
Keshi (Bhutakesi) -
Charati (Kumbhi)
Markati (Sukasimbi),
Vacha - Acorus calamus
Trayamana - Gentiana kurroo
Jaya (Jayanti)
Vira (Ksirakakoli eller Salaparni),
Choraka (Candalaka)
Katurohini (Vayahstha (Brahmi eller Guduci),
Sukari (Varahikanda),
Chatra (Madhurika),
Aticchatra (Satapuspa),
Palankasa (guggulu)
Maha purushadanta (Shatavari eller Visnukranta)
Kayastha (Suksmaila)
Båda typerna av Nakuli (Rassna)
Katambhara (Katabhi)
Vrscikali (Vrscikapatri) och
Sthira - desmodium gangeticum
indikationer: 
Chaturthaka (en typ av Vishama Jvara eller recurent feber)
Unmada (sinnessjukdom, psykos)
Graha (Kramper från onda andar) och
Apasmara (epilepsi)
Det fungerar som nector.
Det främjar intellekt och minne och hjälper till att utveckla kroppen för barn. [45-48]

Lasunadi Ghrta:
लशुनानां शतं त्रिंशदभयास्त्र्यूषणात् पलम् |
गवां चर्म मसी प्रस्थो द्व्याढकं क्षीरमूत्रयोः || 4 9 ||
पुराणसर्पिषः प्रस्थ एभिः सिद्धं प्रयोजयेत् |
हिङ्गुचूर्णपलं शीते दत्त्वा च मधुमाणिकाम् || 50 ||
तद्दोषागन्तुसम्भूतानुन्मादान् विषमज्वरान् |
अपस्मारांश्च हन्त्याशु पानाभ्यञ्जननावनैः || 51 ||
इति लशुनाद्यं घृतम् |
laśunānāṃ śataṃ triṃśadabhayāstryūṣaṇāt Palam |
gavāṃ carma masī prastho dvyāḍhakaṃ kṣīramūtrayoḥ || 49 ||
purāṇasarpiṣaḥ prastha ebhiḥ Siddhaṃ prayojayet |
hiṅgucūrṇapalaṃ Site dattvā ca madhumāṇikām || 50 ||
taddoṣāgantusambhūtānunmādān viṣamajvarān |
apasmārāṃśca hantyāśu pānābhyañjananāvanaiḥ || 51 ||
iti laśunādyaṃ ghṛtam |

Ingredienser av Lashunadi ghrita
100 skalat klyftor lasuna - Vitlök
30 frukterna av haritaki - terminalia chebula
1 Pala (48 g) av Tryushana (ingefära, peppar, långpeppar)
1 Prastha (768 ml) av askan av bovint skinn, och
2 Adhakas av vardera av cow`s mjölk och
Cow`s urin tillagas med 2 Prasthas av cow`s ghee (tio år), efter att det är väl kokta och kyls,
1 Pala av pulvret av Hingu (dyvelsträck) och 2 Manikas av honung tillsätts.
Användning av denna smörolja medicated internt och för massage samt inhalationsterapi härdar endogen såväl som exogena typer av Unmada (sinnessjukdom) och Visama Jvara (oregelbunden feber). [49-51]

Lasunadi Ghrta (andra recept)
लशुनस्याविनष्टस्य तुलार्धं निस्तुषीकृतम् |
तदर्धं दशमूलस्य द्व्याढकेपां विपाचयेत् || 52 ||
पादशेषे घृतप्रस्थं लशुनस्य रसं तथा |
कोलमूलकवृक्षाम्लमातुलुङ्गार्द्रकै रसैः || 53 ||
दाडिमाम्बुसुरामस्तुकाञ्जिकाम्लैस्तदर्धिकैः |
साधयेत्त्रिफलादारुलवणव्योषदीप्यकैः || 54 ||
यवानीचव्यहिङ्ग्वम्लवेतसैश्च पलार्धिकैः |
सिद्धमेतत् पिबेच्छूलगुल्मार्शोजठरापहम् || 55 ||
ब्रध्नपाण्ड्वामयप्लीहयोनिदोषज्वरकृमीन् |
वातश्लेष्मामयान् सर्वानुन्मादांश्चापकर्षति || 56 ||
इत्यपरं लशुनाद्यं घृतम् |
laśunasyāvinaṣṭasya tulārdhaṃ nistuṣīkṛtam |
tadardhaṃ daśamūlasya dvyāḍhake`pāṃ vipācayet || 52 ||
pādaśeṣe ghṛtaprasthaṃ laśunasya rasam tathā |
kolamūlakavṛkṣāmlamātuluṅgārdrakai rasaiḥ || 53 ||
dāḍimāmbusurāmastukāñjikāmlaistadardhikaiḥ |
sādhayettriphalādārulavaṇavyoṣadīpyakaiḥ || 54 ||
yavānīcavyahiṅgvamlavetasaiśca palārdhikaiḥ |
siddhametat pibecchūlagulmārśojaṭharāpaham || 55 ||
bradhnapāṇḍvāmayaplīhayonidoṣajvarakṛmīn |
vātaśleṣmāmayān sarvānunmādāṃścāpakarṣati || 56 ||
ityaparaṃ laśunādyaṃ ghṛtam |

1/2 Tula (50 Palas) av skalade och oförorenade klyftor Ganikarika, Salaparni, Prsniparni, Brhati, Kantakari och Goksura) kokas i 4 Adhakas vatten och reducerades till ¼ th
För detta avkok,
2 Prasthas av smörolja,
2 Prasthas vitlöksjuice,
1 Prastha vardera av juice av
Kola, Mulaka (rädisa),
Vrukshamla, Matulunga, Ardraka och Dadima och
1 Prastha av vardera av Sura, Mastu och sura Kanjika tillsättes.
Detta tillagas genom att lägga till pulver eller pasta av 1/2 Pala av vardera av
Triphala (haritaki, bibhitaki och amalaki) Devadaru, Lavana, Amla vetasa
Anges i -
Shoola - abdominal kolik
Gulma - buken tumör, buk
Pandu - Anemi, inledande skedena av leversjukdomar
Arsha - Hemorrojder
Bradhna - framfall ändtarmen
Pandu - Anemi, inledande skedena av leversjukdomar
Yonidosha - gynekologisk sjukdom
Jwara (feber)
Krumi - mask angrepp (i sår och tarmar)
Sjukdomar orsakade av Vata och Kapha och alla sorter av Unmada [52-56]

Recept av Medicated Ghee
हिङ्गुना हिङ्गुपर्ण्या च सकायस्थवयःस्थया |
सिद्धं सर्पिर्हितं तद्वद्वयःस्थाहिङ्गुचोरकैः || 57 ||
केवलं सिद्धमेभिर्वा पुराणं पाययेद्घृतम् |
पाययित्वोत्तमां मात्रां श्वभ्रे रुन्ध्याद्गृहेपि वा || 58 ||
hiṅgunā hiṅguparṇyā ca sakāyasthavayaḥsthayā |
Siddhaṃ sarpirhitaṃ tadvadvayaḥsthāhiṅgucorakaiḥ || 57 ||
kevalaṃ siddhamebhirvā purāṇaṃ pāyayedghṛtam |
pāyayitvottamāṃ mātrāṃ śvabhre rundhyādgṛhe`pi VA || 58 ||

Den patient som lider av Unmada administreras följande recept av ghee läkemedel:
1. 10-årig ghee, tillagad med Hingu och Hinguparni (enligt vissa: Vamshapatrika)
2. 10-årig ghee tillagad med kayastha (Sukshma Ela - Lesser kardemumma) och Vayahstha (Brahmi) och
3. 10-årig ghee tillagad med Vayastha, Hingu och sådana patienter.
4. Patienten görs för att dricka de ovan nämnda recept av ghee läkemedel eller det obearbetade ghee i en tung dos och hålls begränsad till en underjordisk källare eller ett hus. [57-58]

Gamla Ghee och dess terapeutiska Utility:
विशेषतः पुराणं च घृतं तं पाययेद्भिषक् |
त्रिदोषघ्नं पवित्रत्वाद्विशेषाद्ग्रहनाशनम् || 5 9 ||
गुण कर्माधिकं पानादास्वादात् कटुतिक्तकम् |
उग्रगन्धं पुराणं स्याद्दशवर्षस्थितं घृतम् || 60 ||
लाक्षारसनिभं शीतं तद्धि सर्वग्रहापहम् |
मेध्यं विरेचनेष्वग्र्यं प्रपुराणमतः परम् || 61 ||
नासाध्यं नाम तस्यास्ति यत् स्याद्वर्षशतस्थितम् |
दृष्टं स्पृष्टमथाघ्रातं तद्धि सर्वग्रहापहम् || 62 ||
अपस्मारग्रहोन्मादवतां शस्तं विशेषतः | 63 |
viśeṣataḥ purāṇaṃ ca ghṛtaṃ tam pāyayedbhiṣak |
tridoṣaghnaṃ pavitratvādviśeṣādgrahanāśanam || 59 ||
Guna karmādhikaṃ pānādāsvādāt kaṭutiktakam |
Ugra gandhaṃ purāṇaṃ syāddaśavarṣasthitaṃ ghṛtam || 60 ||
lākṣārasanibhaṃ śītaṃ taddhi sarva grahāpaham |
medhyaṃ virecaneṣvagryaṃ prapurāṇamataḥ param || 61 ||
nāsādhyaṃ nama tasyāsti Yat syādvarṣaśatasthitam |
dṛṣṭaṃ spṛṣṭamathāghrātaṃ taddhi sarvagrahāpaham || 62 ||
apasmāragrahonmādavatāṃ śastaṃ viśeṣataḥ | 63 |

Den patient som lider av Unmada är speciellt med tanke på gamla Ghee av läkaren för att lindra alla 3 Doshas, ​​och på grund av helig natur, speciellt botar det demoniska anfall.
När det tas internt, har bättre egenskaper och terapeutiska verktyg i jämförelse med vanliga ghee.
I smak, är gammal ghee skarp och bitter och har en skarp stickande lukt. Ghee lagras fof tio år kallas Purana (kallt i styrka och det är som lösningen av lac. Det är kallt i styrka och det är denna gamla ghee, som botar alla typer av demoniska anfall.
Det främjar intellekt och som ett laxermedel det är utmärkt.
Den ghee som lagras i mer än tio år, kallade det Prapurana (ytterst gammal) ghrita. Det finns ingen sjukdom som inte kan botas genom ghee som är hundra år gamla.
Även utseende, känsla och lukten av detta 100 år gammal ghee är speciellt användbar för att bota apasmara (epilepsi), Graha (demoniska anfall) och Unmada (vansinne). [59-63 ½]

Läs mer om Purana ghrita - gammal ghee - hur man gör, hur man använder

एतानौषधयोगान् वा विधेयत्वमगच्छति || 63 ||
अञ्जनोत्सादनालेपनावनादिषु योजयेत् |
etānauṣadhayogān va vidheyatvamagacchati || 63 ||
añjanotsādanālepanāvanādiṣu yojayet |

Det är inte möjligt att administrera de ovan nämnda recepten oralt, då dessa är avsedd att administreras i form av Anjana (kollyrium), Utsadana (smörjelse), Alepa (extern användning av salva) och Navana (inhalationsterapi). [63 ½- 64 ½]

Recept för inandning och kollyrium:
शिरीषो मधुकं हिङ्गु लशुनं तगरं वचा || 64 ||
कुष्ठं च बस्तमूत्रेण पिष्टं स्यान्नावनाञ्जनम् |
तद्वद्व्योषं हरिद्रे द्वे मञ्जिष्ठाहिङ्गुसर्षपाः || 65 ||
शिरीषबीजं चोन्मादग्रहापस्मारनाशनम् |
śirīṣo madhukaṃ hiṅgu laśunaṃ tagaraṃ VacA || 64 ||
kuṣṭhaṃ ca bastamūtreṇa piṣṭaṃ syānnāvanāñjanam |
tadvadvyoṣaṃ haridre dve mañjiṣṭhāhiṅgusarṣapāḥ || 65 ||
śirīṣabījaṃ conmādagrahāpasmāranāśanam |

Shireesha (albizia lebbeck),
Madhuka (lakrits), Asafoetida, vitlök,
Tagara - Valeriana Jatamansi
Vacha - Acorus calamus
Kushta - Saussurea lappa
Pulvret / pasta av ovanstående örter tritureras genom tillsats goat`s urin. Denna pasta används [efter utspädning] för inhalationsterapi och kollyrium.

På liknande sätt är pasta av Vyosha (Sunthi, Pippali och Maricha), Haridra (gurkmeja), Daruharidra (Berberis aristata), Manjistha (Rubia Cordifolia), Hingu (asafoetida), Sarshapa (senap) och frön av Shireesha används i en pasta från för härdning Unmada (sinnessjukdom), Graha (demoniska anfall och apasmara (epilepsi) [64 ½- 66 ½]

Anjana Varti: 
पिष्ट्वा तुल्यमपामार्गं हिङ्ग्वालं हिङ्गु पत्रिकाम् || 66 ||
वार्तिः स्यान्मरिचार्धांशा पित्ताभ्यां गोशृगालयोः |
तयाञ्जयेदपस्मारभूतोन्मादज्वरार्दितान् || 67 ||
भूतार्तानमरार्तांश्च नरांश्चैव दृगामये |
piṣṭvā tulyamapāmārgaṃ hiṅgvālaṃ hiṅgupatrikām || 66 ||
vārtiḥ syānmaricārdhāṃśā pittābhyāṃ gośṛgālayoḥ |
tayā`ñjayedapasmārabhūtonmādajvarārditān || 67 ||
bhūtārtānamarārtāṃśca narāṃścaiva dṛgāmaye |

En del var och en av
Apamarga - Achyranthes aspera
Hingu - asafoetida
Ala (Haritala) och
Hingupatrika och
1/2 del av Maricha (svartpeppar) görs till en pasta genom tillsats av gallan av ko och schakal.
Av denna pasta, vartis (enlongated piller) framställs.
Detta används som kollyrium av patienten som lider av apasmara (epilepsi), Bhutonmada (sinnessjukdom orsakad av demoniska anfall) ögon- sjukdomar i patient som lider av de beslag av demoner och gudarna, [66 ½ - 68 ½]

Maricha Anjana:
मरिचं चातपे मांसं सपित्तं स्थितमञ्जनम् || 68 ||
वैकृतं पश्यतः कार्यं दोषभूतहतस्मृतेः |
maricaṃ cātape māṃsaṃ sapittaṃ sthitamañjanam || 68 ||
vaikṛtaṃ paśyataḥ kāryaṃ doṣabhūtahatasmṛteḥ |

Maricha - svartpeppar impregneras i gallan [av ko och Jackal] och torkas i solen under en månad. Tillämpningen av detta som kollyrium botemedel visuell perversion. Hos en patient vars minne är mycket som ett resultat av behäftat Doshas och Bhutonmada [68 ½ -69 ½]

Siddharthaka Snana, Udvartana:
सिद्धार्थको वचा हिङ्गु करञ्जो देवदारु च || 6 9 ||
मञ्जिष्ठा त्रिफला श्वेता कटभीत्वक् कटुत्रिकम् |
समांशानि प्रियङ्गुश्च शिरीषो रजनीद्वयम् || 70 ||
बस्तमूत्रेण पिष्टोयमगदः पानमञ्जनम् |
नस्यमालेपनं चैव स्नानमुद्वर्तनं तथा || 71 ||
अपस्मारविषोन्मादकृत्यालक्ष्मीज्वरापहः |
भूतेभ्यश्च भयं हन्ति राजद्वारे च शस्यते || 72 ||
सर्पिरेतेन सिद्धं वा सगोमूत्रं तदर्थकृत् |
siddhārthako VacA hiṅgu karañjo devadāru ca || 69 ||
Manjistha Triphala Sveta kaṭabhītvak kaṭutrikam |
samāṃśāni priyaṅguśca śirīṣo rajanīdvayam || 70 ||
bastamūtreṇa piṣṭo`yamagadaḥ pānamañjanam |
nasyamālepanaṃ caiva snānamudvartanaṃ tathā || 71 ||
apasmāraviṣonmādakṛtyālakṣmījvarāpahaḥ |
bhūtebhyaśca bhayaṃ Hanti rājadvāre ca śasyate || 72 ||
sarpiretena Siddhaṃ Vä sagomūtraṃ tadarthakṛt |

Dessa örter tas i lika mängder tritutarated genom att tillsätta goat`s urin och görs till en pasta:
Siddharthaka - Vit senapsfrö
Vacha - Acorus calamus
Hingu - Asafoetida
Karanja - Pongamia pinnata
Devadaru - CEDRUS DEODARA
Manjistha - Randia dumetorum
Triphala (Haritaka, Bibhitaka och amalaki)
Shveta,
Bark av Katabhi
Trikatu (Ginger, peppar, svartpeppar)
Priyangu - Callicara macrophylla
Shireesha - albizia lebbeck
Haridra - gurkmeja och
Daruharidra - Berberis aristata
Användning av denna antitoxisk recept, i form av dryck, kollyrium, inhalation, Alepana (yttre applicering), bad och Udavartana (smörjelse) härdar apasmara (epilepsi), Visha (Förgiftning) unmada (sinnessjukdom), Krtya (onda effekterna av Spells) , alaksmi (inauspiciousness) och feber. Det tar bort rädslan för onda andar. En person som använder detta recept tjänar också kunglig favör.
Med de ovan nämnda örter är ghee tillagas genom att tillsätta cow`s urin. Denna ghee medicinerad producerar också de terapeutiska effekterna som beskrivits ovan. [69 ½ - 73 ½]

Dhumapana - Rökinhalation: 
प्रसेके पीनसे गन्धैर्धूमवर्तिं कृतां पिबेत् || 73 ||
वैरेचनिकधूमोक्तैः श्वेताद्यैर्वा सहिङ्गुभिः |
praseke pīnase gandhairdhūmavartiṃ kṛtāṃ pibet || 73 ||
vairecanikadhūmoktaiḥ śvetādyairvā sahiṅgubhiḥ |

Om det är överdriven salivering och Peenasa (kronisk rinit), ges patienten Dhuma Varti (medicated Cigarr) framställd av doftande örter för rökning.
Dessa doftande örter beskrivs i receptet göra med "Vairechanika Dhuma" (eliminativ typ av rökning) (Charaka Sutra Sthana 05:27). På liknande sätt är han given cigarr framställd av Sveta etc. tillsammans med Hingu. [73 ½ - 74 ½]

Pradhamana Nasya:
शल्लकोलूक मार्जार जम्बूक वृकबस्तजैः || 74 ||
मूत्रपित्त शकृल्लोमनखैश्चर्मभिरेव च |
सेकाञ्जनं प्रधमनं नस्यं धूमं च कारयेत् || 75 ||
वातश्लेष्मात्मके प्रायः ... | 76 |
śallakolūka mārjāra jambūka vṛkabastajaiḥ || 74 ||
mūtrapitta śakṛllomanakhaiścarmabhireva ca |
sekāñjanaṃ pradhamanaṃ nasyaṃ dhūmaṃ ca kārayet || 75 ||
vātaśleṣmātmake prāyaḥ ... | 76 |

Om Unmada (sinnessjukdom) orsakas av dominansen av vata och kapha, då patienten ges Seka (fomentation), Anjana (kollyrium terapi), Pradhamana (en typ av inhalationsterapi), Nasya (en annan typ av Inhalationsterapi) och Dhuma (gasning terapi), med hjälp av urin, galla, avföring, Loma (små hår), nagel och hud (enligt en tillgänglighet) av djur och fåglar som Sallaka, Uluka (uggla) Marjara (katt), Jambuka (björn ), Vruka och Bastå (get) [74 ½ - 76 ½]

Behandling av Paittik Typ av Unmada:
... पैत्तिके तु प्रशस्यते |
तिक्तकं जीवनीयं च सर्पिः स्नेहश्च मिश्रकः || 76 ||
शीतानि चान्नपानानि मधुराणि मृदूनि च |
... paittike tu praśasyate |
tiktakaṃ jīvanīyaṃ ca sarpiḥ snehaśca miśrakaḥ || 76 ||
śītāni cānnapānāni madhurāṇi mṛdūni ca |

I Paittika typ av Unmada patienten ges Tiktaka Ghrta (Maha Tiktaka Ghrta- vide Cikitsa 7: 144-150), vide Cikitsa 5: 149 -151) och livsmedel samt drycker som är kylning, söt och ljus. [57 ¼ -77 1/3]

Läs mer om Maha Tiktaka ghrita - användningsområden dos biverkningar

Raktamokshana - Blood uthyrning: 
शङ्खकेशान्तसन्धौ वा मोक्षयेज्ज्ञो भिषक् सिराम् |
उन्मादे विषमे चैव ज्वरेपस्मार एव च ​​|| 77 ||
śaṅkhakeśāntasandhau va mokṣayejjño bhiṣak sirām |
unmade viṣame caiva jvare`pasmāra eva ca || 77 ||

Åderlåtning administreras av venesection - Sira Vyadha, vid fogen av håret-line och temporal region, vilket är användbart vid behandling av Unmada (sinnessjukdom), Vishama Jvara (oregelbunden feber) och apasmara (epilepsi) [77 2 / 3]

Diet:
घृत मांस वितृप्तं वा निवाते स्थापयेत् सुखम् |
त्यक्त्वा मतिस्मृतिभ्रंशं सञ्ज्ञां लब्ध्वा प्रमुच्यते || 78 ||
ghṛta m-AMSA vitṛptaṃ va nivāte sthāpayet sukham |
tyaktvā matismṛtibhraṃśaṃ sañjñāṃ labdhvā pramucyate || 78 ||

Patienten görs för att dricka och äta ghee och kött till hans belåtenhet, och därefter gjorde att sova i ett hus utan cross-ventilation. Som ett resultat av detta, övervinner han perversion av sinnet och minnesförlust och återfår medvetandet. Således blir han fri från sjukdomen. [78]

regimer:
आश्वासयेत् सुहृद्वा तं वाक्यैर्धर्मार्थसंहितैः |
ब्रूयादिष्टविनाशं वा दर्शयेदद्भुतानि वा || 7 9 ||
बद्धं सर्षपतैलाक्तं न्यसेद्वोत्तानमातपे |
कपिकच्छ्वाथवा तप्तैर्लोहतैलजलैः स्पृशेत् || 80 ||
कशाभिस्ताडयित्वा वा सुबद्धं विजने गृहे |
रुन्ध्याच्चेतो हि विभ्रान्तं व्रजत्यस्य तथा शमम् || 81 ||
सर्पेणोद्धृतदंष्ट्रेण दान्तैः सिंहैर्गजैश्च तम् |
त्रासयेच्छस्त्रहस्तैर्वा तस्करैः शत्रुभिस्तथा || 82 ||
अथवा राजपुरुषा बहिर्नीत्वा सुसंयतम् |
त्रासयेयुर्वधेनैनं तर्जयन्तो नृपाज्ञया || 83 ||
देहदुःखभयेभ्यो हि परं प्राणभयं स्मृतम् |
तेन याति शमं तस्य सर्वतो विप्लुतं मनः || 84 ||
āśvāsayet suhṛdvā tam vākyairdharmārthasaṃhitaiḥ |
brūyādiṣṭavināśaṃ va darśayedadbhutāni va || 79 ||
baddhaṃ sarṣapatailāktaṃ nyasedvottānamātape |
kapikacchvā`thavā taptairlohatailajalaiḥ spṛśet || 80 ||
kaśābhistāḍayitvā va subaddhaṃ vijane GRHE |
rundhyācceto hi vibhrāntaṃ vrajatyasya tathā śamam || 81 ||
sarpeṇoddhṛtadaṃṣṭreṇa dāntaiḥ siṃhairgajaiśca tam |
trāsayecchastrahastairvā taskaraiḥ śatrubhistathā || 82 ||
athavā rājapuruṣā bahirnītvā susaṃyatam |
trāsayeyurvadhenainaṃ tarjayanto nṛpājñayā || 83 ||
dehaduḥkhabhayebhyo hi param prāṇabhayaṃ smṛtam |
tena Yati śamaṃ Tasya sarvato viplutaṃ Manah || 84 ||

Patienten tröstas av vänner med religiösa och moraliska uttalanden. De bör meddela nyheten om förlusten av något som patienten älskar eller uppvisar överraskande händelser. Att ha smort sin kropp med senapsolja och bundna [med rep], är han gjorde att ligga plant i solen och hans kropp gnuggas med Kapikacchu eller marknadsförd med varma järnrör eller brännas med varm olja eller vatten. Efter att ha slagit med en jägare och band på rätt sätt, är han höll begränsad till ensliga huset som ett resultat av vilket störda sinnet hos patienten återfår fattningen.

Han terroriseras av den bitande ormar har sina huggtänder bort med lejon och elefanter väl tama eller av brottslingar samt fiender med vapen i sina händer, alternativt av polisen (kungliga personal) har tagit honom utanför och riktigt greps med hotet om avrättning på order av kungen.

Faran för livet tas på större allvar än rädslan för skador på kroppen. Därför, den svaga besvärad av patient som lider av Unmada blir distraherad från alla sidorna och återfår fattningen genom de ovan nämnda åtgärderna. [79- 84]

इष्ट द्रव्य विनाशात्तु मनो यस्योपहन्यते |
तस्य तत्सदृश प्राप्तिसान्त्वाश्वासैः शमं नयेत् || 85 ||
काम शोक भय क्रोध हर्षेर्ष्यालोभसम्भवान् |
परस्परप्रतिद्वन्द्वैरेभिरेव शमं नयेत् || 86 ||
Ista dravya vināśāttu mano yasyopahanyate |
Tasya tatsadṛśa prāptisāntvāśvāsaiḥ śamaṃ nayet || 85 ||
kama Soka Bhaya krodha harṣerṣyālobhasambhavān |
parasparapratidvandvairebhireva śamaṃ nayet || 86 ||

Om mental störning orsakas på grund av förlust av något som patienten älskade, då han är gjord för att återfå en liknande föremål. Samtidigt är han tröstade med tilltalande försäkringar [vänner] som ett resultat av vilken han blir fri från sjukdomen. Om Unmada (vansinne) orsakas av passion, sorg, rädsla, ilska, upprymdhet, avundsjuka och girighet då exponeringen av patienten ömsesidigt motstridiga psykiska faktorer kommer att bota sjukdomen. [85-86]

बुद्ध्वा देशं वयः सात्म्यं दोषं कालं बलाबले |
चिकित्सितमिदं कुर्यादुन्मादे भूतदोषजे || 87 ||
buddhvā Desam vayaḥ sātmyaṃ doṣaṃ Kalam balābale |
cikitsitamidaṃ kuryādunmāde bhūtadoṣaje || 87 ||

Ha i åtanke, Desha (region eller fysik), sedan, hälsosamhet, natur behäftad dosha, tid för debut och försämringen av attacken och styrkan samt svaghet sjukdom bör läkaren tillämpa terapeutiska åtgärder som beskrivits tidigare även vid av Unmada orsakad av Bhutadosha (demoniac beslag). [87]

देवर्षि पितृगन्धर्वैरुन्मत्तस्य तु बुद्धिमान् |
वर्जयेदञ्जनादीनि तीक्ष्णानि क्रूरकर्म च || 88 ||
सर्पिष्पानादि तस्येह मृदु भैषज्यमाचरेत् |
पूजां बल्युपहारांश्च मन्त्राञ्जनविधींस्तथा || 8 9 ||
शान्तिकर्मेष्टिहोमांश्च जपस्वस्त्ययनानि च |
वेदोक्तान् नियमांश्चापि प्रायश्चित्तानि चाचरेत् || 9 0 ||
devarṣi pitṛgandharvairunmattasya tu buddhimān |
varjayedañjanādīni tīkṣṇāni krūrakarma ca || 88 ||
sarpiṣpānādi tasyeha mṛdu bhaiṣajyamācaret |
pūjāṃ balyupahārāṃśca mantrāñjanavidhīṃstathā || 89 ||
śāntikarmeṣṭihomāṃśca japasvastyayanāni ca |
vedoktān niyamāṃścāpi prāyaścittāni cācaret || 90 ||

Om patienten lider av Devonmada (orsakad av Gods), Rishi Unmada (sages), Pitru Unmada (Manes) och Gandharvas (en grupp av himla varelser), sedan en klok läkare bör undvika Teekshna Anjana (skarp, stark kollyrium) etc. och fysiskt våld och tortyr.

En sådan patient ges ghee läkemedel och andra milda åtgärder. Böner, uppoffringar, presenter och tillämpning av kollyrium helgade genom recitation av besvärjelser, propitiating ritualer, Ishti Homa (Vedic Offer), Japa (recitation av besvärjelse) Svastyayana (Auspicious ritualer), iakttagande av vediska regler och Prayaschitta (försoning, försoning) är användbara för sådana patienter. [88-90]

Förebyggande av Agantuja Unmada - exogena Unmada - Schizofreni:
भूतानामधिपं देवमीश्वरं जगतः प्रभुम् |
पूजयन् प्रयतो नित्यं जयत्युन्मादजं भयम् || 9 1 ||
bhūtānāmadhipaṃ devamīśvaraṃ jagataḥ prabhum |
pūjayan prayato nityaṃ jayatyunmādajaṃ bhayam || 91 ||

Om man dyrkar Lord Siva, den högsta controller alla Bhutas (naturliga varelser) och alla allsmäktig mästare i universum regelbundet med hängivenhet, då blir han fri från angrepp av obäddade (vansinne). [91]

Daiva- Vyapashraya Cikitsa:
रुद्रस्य प्रमथा नाम गणा लोके चरन्ति ये |
तेषां पूजां च कुर्वाण उन्मादेभ्यः प्रमुच्यते || 9 2 ||
बलिभिर्मङ्गलैर्होमैरोषध्यगदधारणैः |
सत्याचारतपोज्ञानप्रदाननियमव्रतैः || 9 3 ||
देवगोब्रह्मणानां च गुरूणां पूजनेन च |
आगन्तुः प्रशमं याति सिद्धैर्मन्त्रौषधैस्तथा || 9 4 ||
rudrasya pramathā nama Gana loke caranti ye |
teṣāṃ pūjāṃ ca kurvāṇa unmādebhyaḥ pramucyate || 92 ||
balibhirmaṅgalairhomairoṣadhyagadadhāraṇaiḥ |
satyācāratapojñānapradānaniyamavrataiḥ || 93 ||
devagobrahmaṇānāṃ ca gurūṇāṃ pūjanena ca |
āgantuḥ praśamaṃ Yati siddhairmantrauṣadhaistathā || 94 ||

Dyrkan av Pramathas, skötare av Lord Rudra, som strövar om universum, gör att patienten fri från Unmada (vansinne). Exogen typ av Unmada blir härdas genom Bali (Offer), Mangala (Recitation av gynnsamma mantran), Homa (som erbjuder oblations till elden), klädd talismans innehållande anti-toxiska örter, iakttagandet av sanningsenlighet, underhåll av gott uppförande, bruket av bot, anlita av kunskap, välgörenhet, iakttagande av skrifterna regler och religiösa rosetter, erbjuder bön till gudarna, kor, brahminer och genom tillämpning av fulländade mantran och läkemedel [92-94]

Terapeutiska åtgärder:
यच्चोपदेक्ष्यते किञ्चिदपस्मार चिकित्सिते |
उन्मादे तच्च कर्तव्यं सामान्याद्धेतुदूष्ययोः || 9 5 ||
yaccopadekṣyate kiñcidapasmāra cikitsite |
unmade tacca kartavyaṃ sāmānyāddhetudūṣyayoḥ || 95 ||

Terapeutiska åtgärder, som skall beskrivas i nästa kapitel, bör även tillämpas på en som lider av Unmada (sinnessjukdom) eftersom både apasmara (epilepsi) och Unmada (sinnessjukdom) delar samma etiologiska faktorer såväl som patologiska processen. dvs åkomma av vävnader element. [95]

निवृत्तामिषमद्यो यो हिताशी प्रयतः शुचिः |
निजागन्तुभिरुन्मादैः सत्त्ववान् न स युज्यते || 9 6 ||
nivṛttāmiṣamadyo yo hitāśī prayataḥ śuciḥ |
nijāgantubhirunmādaiḥ sattvavān na sa yujyate || 96 ||

En person som avstår från att äta kött och dricka alkohol, och tar bara hälsosamma livsmedel, som är disciplinerad och ren, och som har stark vilja makt spelar ingen få drabbas av antingen endogena eller exogena typer av Unmada (vansinne) [96]

Vigata Unmada Lakshana - Tecken på Cure:
प्रसादश्चेन्द्रियार्थनां बुद्ध्यात्ममनसां तथा |
धातूनां प्रकृतिस्थत्वं विगतोन्मादलक्षणम् || 9 7 ||
prasādaścendriyārthanāṃ buddhyātmamanasāṃ tathā |
dhātūnāṃ prakṛtisthatvaṃ vigatonmādalakṣaṇam || 97 ||

Tydlighet av sinnesförmågor i uppfatta sina objekt, tydlighet av intellekt, ande samt sinne och normalitet av vävnadselement, utgör tecknen och symptomen av den person som är fria från Unmada (sinnessjukdom) [97]

Sammanfattning:
तत्र श्लोकः-
उन्मादानां समुत्थानं लक्षणं सचिकित्सितम् |
निजागन्तु निमित्तानामुक्तवान् भिषगुत्तमः || 9 8 ||
tatra ślokaḥ-
unmādānāṃ samutthānaṃ lakṣaṇaṃ sacikitsitam |
nijāgantu nimittānāmuktavān bhiṣaguttamaḥ || 98 ||

Etiologin, tecken och symptom och behandling av endogena och exogena sorter av Unmada (sinnessjukdom) är läkare. [98]
इत्याग्निवेशकृते तन्त्रे चरकप्रतिसंस्कृतेप्राप्ते दृढबलपूरिते चिकित्सास्थाने उन्मादचिकित्सितं नाम नवमोध्यायः || 9 ||
ityāgniveśakṛte tantre carakapratisaṃskṛte`prāpte dṛḍhabalapūrite cikitsāsthāne unmādacikitsitaṃ nama navamo`dhyāyaḥ || 9 ||

Således slutar nionde kapitel som behandlar behandlingen av Unmada i Chikitsa avsnittet Agnivesha`s arbete som redigerat av Charaka, återställs genom Dridhabala.