Charaka unmada nidana: 7 kapitel

Den 7: e kapitlet i Charaka Samhitha Nidana Sthana kallas Unmada Nidana. Det handlar om orsaker, patologi, typer och symptom på Unmada - Insanity, enligt ayurveda.

अथात उन्माद निदानं व्याख्यास्यामः || 1 ||
इति ह स्माह भगवानात्रेयः || 2 ||
athāta unmāda nidānaṃ vyākhyāsyāmaḥ || 1 ||
iti ha smāha bhagavānātreyaḥ || 2 ||
Vi skall nu undersöka kapitlet om "Diagnos av Insanity". Sålunda nämnda Lord Atreya [1-2]

Vidha (typer) av Unmada - Insanity:
इह खलु पञ्चोन्मादा भवन्ति- तद्यथा- वात पित्त कफ सन्निपातागन्तु निमित्ताः || 3 ||
तत्र दोष निमित्ताश्चत्वारः पुरुषाणामेवंविधानां क्षिप्रमभिनिर्वर्तन्ते- तद्यथा- भीरूणामुपक्लिष्टसत्त्वानामुत्सन्न दोषाणां स मल विकृतोपहितान्यनुचितान्याहारजातानि वैषम्ययुक्तेनोपयोगविधिनोपयुञ्जानानां तन्त्रप्रयोगमपि विषममाचरतामन्याश्च शरीरचेष्टा विषमाः समाचरतामत्युपक्षीण देहानां व्याधि वेग समुद्भ्रमितानामुपहतमनसां वा काम क्रोध लोभ हर्ष भय मोहायास शोक चिन् तोद्वेगादिभिर्भूयोभिघाताभ्याहतानां वा मनस्युपहते बुद्धौ च प्रचलितायामभ्युदीर्णा दोषाः प्रकुपिता हृदयमुपसृत्य मनोवहानि स्रोतांस्यावृत्य जनयन्त्युन्मादम् || 4 ||
iha khalu pañconmādā bhavanti- tadyathā- vāta pitta kapha sannipātāgantu nimittāḥ || 3 ||
Tatra Dosa nimittāścatvāraḥ puruṣāṇāmevaṃvidhānāṃ kṣipramabhinirvartante- tadyathā- bhīrūṇāmupakliṣṭa sattvānāmutsanna doṣāṇāṃ sa mala vikṛtopahitānyanucitānyāhārajātāni vaiṣamyayuktenopayogavidhinopayuñjānānāṃ tantraprayogamapi viṣamamācaratāmanyāśca śarīraceṣṭā viṣamāḥ samācaratāmatyupakṣīṇa dehānāṃ vyādhi vega samudbhramitānāmupahatamanasāṃ va kama krodha lobha Harsa Bhaya mohāyāsa Soka cintodvegādibhirbhūyo`bhighātābhyāhatānāṃ va manasyupahate buddhau ca pracalitāyāmabhyudīrṇā doṣāḥ prakupitā hṛdayamupasṛtya manovahāni srotāṃsyāvṛtya janayantyunmādam || 4 | |

Unmada (vansinne) är 5 typer. De beror på:
vata
pitta
kapha och
Sannipata (kombinerad vitiation av alla de 3 Doshas) och
Aagantuja - exogena.

De 4 typer av Unmada orsakas av vitiation av Doshas visar sig snabbt i följande fall:
Bhīrūṇāmupakliṣṭa - När en individ är timid
Sattvānāmutsanna doṣāṇāṃ - När sinne drabbas av dominansen av Rajas och Tamas
Mala vikṛtopahitānyanucitānyāhārajātāni- När Doshas i hans kropp förvärras och behäftad
Vaiṣamyayuktenopayogavidhinopayuñjānānāṃ - När han tar livsmedel som består av osunda och orena ingredienser som har sinsemellan motstridiga egenskaper eller rörd av orena händer för personer som lider av smittsamma sjukdomar som spetälska, försummar de föreskrivna deitic regler (. Nämligen överensstämmelse med naturen etc. av ingredienserna)
Samācaratāmatyupakṣīṇa dehānāṃ - När hans kropp är ytterst utarmat
Om han inte är korrekt hälsotillstånd på grund av andra sjukdomar
När hans kropp är ytterst utarmat
Om han inte är i korrekt hälsotillstånd på grund av andra sjukdomar
Vyādhi vega samudbhramitānāmupahatamanasāṃ va kama krodha lobha Harsa Bhaya mohāyāsa Soka Chintodvegādibhirbhūyo`bhighātābhyāhatānāṃ - När hans sinne drabbas om och om igen av passion, ilska, girighet, spänning, rädsla, fastsättning, ansträngning, ångest och sorg och
Abhighātābhyāhatānāṃ - När han utsätts för överdriven fysisk misshandel

Under de omständigheter som räknats upp ovan sinnet blir påverkas allvarligt och Intellektet förlusterna sin balans. Så Doshas förvärras och behäftad ange hjärt regionen och hindrar kanalerna i sinnet leder till vansinne. [3-4]

Definition av galenskap:
उन्मादं पुनर्मनोबुद्धिसञ्ज्ञाज्ञान स्मृति भक्ति शील चेष्टाचार विभ्रमं विद्यात् || 5 ||
unmādaṃ punarmanobuddhisañjñājñāna smrti bhakti śīla ceṣṭācāra vibhramaṃ vidyāt || 5 ||
Sinnessjukdom kännetecknas av:
Punar mano - GENOMTRÄNGANDE sinnes
Buddhi - intellekt
Sanjna - medvetande
Jnana - kunskap
Smrti - minne
Sheela - lust
Chesta - manners
Achara - beteende och
Vibhrama - kontakt [5]

Unmada Purvarupa - premonitory symptom 
तस्येमानि पूर्वरूपाणि- तद्यथा- शिरसः शून्यता, चक्षुषोराकुलता, स्वनः कर्णयोः, उच्छ्वासस्याधिक्यम्, आस्य संस्रवणम्, अनन्नाभिलाषारोचकाविपाकाः, हृद्ग्रहः, ध्यानायास सम्मोहोद्वेगाश्चास्थाने, सततं लोमहर्षः, ज्वरश्चाभीक्ष्णम्, उन्मत्त चित्तत्वम्, उदर्दित्वम्, अर्दिताकृतिकरणं च व्याधेः, स्वप्ने चाभीक्ष्णं दर्शनं भ्रान्तचलितानवस्थितानां रूपाणामप्रशस्तानां च तिलपीडकचक्रा िरोहणं वातकुण्डलिकाभिश्चोन्मथनं निमज्जनं च कलुषाणामम्भसामावर्ते चक्षुषोश्चापसर्पणमिति (दोषनिमित्तानामुन्मादानां पूर्वरूपाणि भवन्ति) || 6 ||
tasyemāni pūrvarūpāṇi- tadyathā- śirasaḥ sunyata, cakṣuṣorākulatā, svanaḥ karṇayoḥ, ucchvāsasyādhikyam, Asya saṃsravaṇam, anannābhilāṣārocakāvipākāḥ, hṛdgrahaḥ, dhyānāyāsa sammohodvegāścāsthāne, satataṃ lomaharṣaḥ, jvaraścābhīkṣṇam, unmatta cittatvam, udarditvam, arditākṛtikaraṇaṃ ca vyādheḥ, svapne cābhīkṣṇaṃ darśanaṃ bhrāntacalitānavasthitānāṃ rūpāṇāmapraśastānāṃ ca tilapīḍakacakrādhirohaṇaṃ vātakuṇḍalikābhiśconmathanaṃ nimajjanaṃ ca kaluṣāṇāmambhasāmāvarte cakṣuṣoścāpasarpaṇamiti (doṣanimittānāmunmādānāṃ pūrvarūpāṇi bhavanti) || 6 ||

Premonitory symptom på sinnessjukdom som orsakas av vitiation av Doshas:
Shirasaḥ Sunyata - tomhet i huvudet
Chakṣuṣorākulatā - Trängsel i ögonen
Svanaḥ karṇayoḥ - Ljud i öronen
Ucchvāsasyādhikyam - Hård andas överstigande
Aasya saṃsravaṇam - Kraftig salivavsöndring i munnen
Anannābhilāṣārocakāvipākāḥ - Avsaknad av lutning för mat, anorexi och matsmältningsbesvär
Hṛdgrahaḥ - Kramp i hjärt region
Dhyānāyāsa sammohodvegāścāsthāne - Meditation, trötthet, medvetslöshet och ångest i felaktiga situationer
Satataṃ lomaharṣaḥ - Kontinuerlig horripilation
Jvaraścābhīkṣṇam - Ofta feber
Unmatta cittatvam - Fickle sinne
Udarditvam - Smärta i den övre delen av kroppen
Arditākṛtikaraṇaṃ ca vyādheḥ - Manifestation av symptom av ansiktsförlamning som resulterar i rörelse i ena halvan av ansiktet
Svapne cābhīkṣṇaṃ darśanaṃ - Frekvent utseende av följande i drömmar
Bhrāntacalitānavasthitānāṃ rūpāṇāmapraśastānāṃ ca tilapīḍakacakrādhirohaṇaṃ vātakuṇḍalikābhiśconmathanaṃ - olycksbådande objekt som vandrade, flytta och instabila
Nimajjanaṃ - Ridning över ratten i en oljepress
Kaluṣāṇāmambhasāmāvarte - Att spottas av whirl- vindar
Sjunka i rädda virvel pooler och
Chakṣuṣoścāpasarpaṇamiti -. Retraktion ögon [6]

Köp "Charaka Samhita Sutrasthana Made Easy" skriven av Dr Hebbar

Särdrag vansinne:
ततोनन्तरमेवमुन्मादाभिनिर्वृत्तिरेव |
तत्रेदमुन्मादविशेषविज्ञानं भवति- तद्यथा- परिसरणमजस्रम्, अक्षि भ्रुवौष्ठांसहन्वग्रहस्तपादाङ्ग विक्षेपणमकस्मात्, सततमनियतानां च गिरामुत्सर्गः, फेनागमनमास्यात्, अभीक्ष्णं स्मितहसितनृत्यगीतवादित्रसम्प्रयोगाश्चास्थाने, वीणावंश शङ्ख शम्या तालशब्दानुकरणमसाम्ना, यानमयानैः, अलङ्करणमनलङ्कारिकैर्द्रव्यैः, लोभश्चाभ्यवहार्येष्वलब्धेषु, लब्धेषु चावमानस्तीव्रमात्सर्य च, कार्श्यं, पारुष्यम्, उत्पिण्डितारुणाक्षता, वातोपशयविपर्यासादनुपशयता च- इति वातोन्मादलिङ्गानि भवन्ति (1) -
अमर्षः, क्रोधः, संरम्भश्चास्थाने, शस्त्रलोष्ट्रकशाकाष्ठमुष्टिभिरभिहननं स्वेषां परेषां वा, अभिद्रवणं, प्रच्छायशीतोदकान्नाभिलाषः, सन्तापश्चातिवेलं, ताम्रहरितहारिद्रसंरब्धाक्षता, पित्तोपशयविपर्यासादनुपशयता च- इति पित्तोन्मादलिङ्गानि भवन्ति (2) -
स्थानमेकदेशे, तूष्णीम्भावः, अल्पशश्चङ्क्रमणं, लालाशिङ्घाणकस्रवणम्, अनन्नाभिलाषः, रहस्कामता, बीभत्सत्वं, शौचद्वेषः, स्वप्ननित्यता, श्वयथुरानने, शुक्ल स्तिमितमलोपदिग्धाक्षत्वं, श्लेष्मोपशयविपर्यासादनुपशयता च- इति श्लेष्मोन्मादलिङ्गानि भवन्ति (3) -
त्रिदोषलिङ्गसन्निपाते तु सान्निपातिकं विद्यात्- तमसाध्यमाचक्षते कुशलाः || 7 ||
tato`nantaramevamunmādābhinirvṛttireva |
tatredamunmādaviśeṣavijñānaṃ bhavati- tadyathā- parisaraṇamajasram, Aksi bhruvauṣṭhāṃsahanvagrahastapādāṅga vikṣepaṇamakasmāt, satatamaniyatānāṃ ca girāmutsargaḥ, phenāgamanamāsyāt, abhīkṣṇaṃ smitahasitanṛtyagītavāditrasamprayogāścāsthāne, vīṇāvaṃśa śaṅkha śamyā tālaśabdānukaraṇamasāmnā, yānamayānaiḥ, alaṅkaraṇamanalaṅkārikairdravyaiḥ, lobhaścābhyavahāryeṣvalabdheṣu, labdheṣu cāvamānastīvramātsaryaṃ ca, kārśyaṃ, pāruṣyam, utpiṇḍitāruṇākṣatā, vātopaśayaviparyāsādanupaśayatā ca- iti vātonmādaliṅgāni bhavanti (1) -
amarṣaḥ, krodhaḥ, saṃrambhaścāsthāne, śastraloṣṭrakaśākāṣṭhamuṣṭibhirabhihananaṃ sveṣāṃ pareṣāṃ Va, abhidravaṇaṃ, pracchāyaśītodakānnābhilāṣaḥ, santāpaścātivelaṃ, tāmraharitahāridrasaṃrabdhākṣatā, pittopaśayaviparyāsādanupaśayatā ca- iti pittonmādaliṅgāni bhavanti (2) -
sthānamekadeśe, tūṣṇīmbhāvaḥ, alpaśaścaṅkramaṇaṃ, lālāśiṅghāṇakasravaṇam, anannābhilāṣaḥ, rahaskāmatā, bībhatsatvaṃ, śaucadveṣaḥ, svapnanityatā, śvayathurānane, śukla stimitamalopadigdhākṣatvaṃ, śleṣmopaśayaviparyāsādanupaśayatā ca- iti śleṣmonmādaliṅgāni bhavanti (3) -
tridoṣaliṅgasannipāte tu sānnipātikaṃ vidyāt- tamasādhyamācakṣate kuśalāḥ || 7 ||

Kliniska funktioner Unmada: 
A) Vataja Unmad:
Parisaraṇamajasram - konstant vandring
Aksi bhruvauṣṭhāṃsahanvagrahastapādāṅga vikṣepaṇamakasmāt - plötslig kramp i ögon, ögonbryn, läppar, axlar, käkar, fram armar och ben
Satatamaniyatānāṃ ca girāmutsargaḥ - konstant och osammanhängande tal
Phenāgamanamāsyāt - kommer ut ur fradga från munnen
Abhīkṣṇaṃ smitahasitanṛtyagītavāditrasamprayogāścāsthāne - Alltid leende, skrattande, dansa, sjunga och spela med musikinstrument i olämpliga situationer
Vīṇāvaṃśa śaṅkha śamyā tālaśabdānukaraṇamasāmnā - Högt imitera ljudet av flöjt, conch, Samya (cymbal som spelas av höger) och Tala (cymbal som spelas av vänster hand)
Yānamayānaiḥ - Ridning oönskade fordon
Alaṅkaraṇamanalaṅkārikairdravyaiḥ - Varaktighet av sådant som inte behövs för ornament
Lobhaścābhyavahāryeṣvalabdheṣu - Längtan efter matvaror som inte finns
Labdheṣu cāvamānastīvramātsaryaṃ ca - Digest för matartiklar och även en stark önskan att inte skiljas med matvaror tillgängliga
Kārśyaṃ, pāruṣyam - avmagring och råhet
Utpiṇḍitāruṇākṣatā - Beräknad och rödaktiga ögon och
Vātopaśayaviparyāsādanupaśayatā ca - Förvärrad av tillståndet av en sådan av de regimer som inte är hälsosamt för Vata.

(B) Paittika Unmada: 
Amarṣaḥ, krodhaḥ - Irritation och ilska
Saṃrambhaścāsthāne - Spänning på olämpliga tillfällen
Shastraloṣṭrakaśākāṣṭhamuṣṭibhirabhihananaṃ sveṣāṃ pareṣāṃ va abhidravaṇaṃ - vålla skada på eget folk eller andra av vapen, tegel fladdermöss, piskor, pinnar och knytnäve.
Pracchāyaśītodakānnābhilāṣaḥ - flyende och längtan efter skugga, kallt vatten och mat som har kylande effekt.
Santāpaścātivelaṃ - Kontinuerlig tillstånd ångest
Tāmraharitahāridrasaṃrabdhākṣatā - med våldsamma ögon koppar, grön eller gul färg och
Pittopaśayaviparyāsādanupaśayatā ca - försämring av tillståndet med sådana regimer som inte är hälsosamt för Pitta.

(C) Slaismika Unmada: 
Sthānamekadeśe tūṣṇīmbhāvaḥ, alpaśaścaṅkramaṇaṃ - Att bo på ett ställe och iakttagande av tystnad
Lālāśiṅghāṇakasravaṇam - Utsläpp av saliv och nasala utsöndringar
Anannābhilāṣaḥ rahaskamata - obenägenhet för mat och kärlek till ensamheten
Bībhatsatvaṃ - Skrämmande utseende
śaucadveṣaḥ - motvilja för renlighet
Svapnanityatā - Återstående alltid sömnig
śvayathurānane - ödem i ansiktet
Shukla stimitamalopadigdhākṣatvaṃ - Vit och skygga ögonen med exkrementer anslutit sig till dem
Shleṣmopaśayaviparyāsādanupaśayatā ca - Förvärrad av tillståndet med sådana regimer är inte hälsosamt för Kapha

(D) Sannipatika typ: I sinnessjukdom som orsakas av den kombinerade vitiation av alla de 3 Doshas, ​​är alla de symtom som nämns ovan samtidigt manifesteras. Denna typ av sinnessjukdom anses vara obotlig. [7]

Terapier som behandling:
साध्यानां तु त्रयाणां साधनानि- स्नेह स्वेद वमन विरेचनास्थापनानुवासनोपशमन नस्तःकर्म धूम धूपनाञ्जनावपीड प्रधमनाभ्यङ्ग प्रदेह परिषेकानुलेपनवधबन्धनावरोधन- वित्रासन विस्मापन विस्मारणापतर्पण सिराव्यधनानि, भोजन विधानं च यथास्वं युक्त्या, यच्चान्यदपि किञ्चिन्निदानविपरीतमौषधं कार्यं तदपि स्यादिति || 8 ||
भवति चात्र- उन्मादान् दोषजान् साध्यान् साधयेद्भिषगुत्तमः |
अनेन विधियुक्तेन कर्मणा यत् प्रकीर्तितम् || 9 ||
sādhyānāṃ tu trayāṇāṃ sādhanāni- Sneha sveda Vamana virecanāsthāpanānuvāsanopaśamana nastaḥkarma dhūma dhūpanāñjanāvapīḍa pradhamanābhyaṅga pradeha pariṣekānulepanavadhabandhanāvarodhana- vitrāsana vismāpana vismāraṇāpatarpaṇa sirāvyadhanāni, bhojana vidhānaṃ ca yathāsvaṃ yuktyā, yaccānyadapi kiñcinnidānaviparītamauṣadhaṃ kāryaṃ tadapi syāditi || 8 ||
bhavati cātra- unmādān doṣajān sādhyān sādhayedbhiṣaguttamaḥ |
anena vidhiyuktena karmaṇā yat prakīrtitam || 9 ||

Terapier för behandling av de 3 typerna av sinnessjukdom som är härdbara är
Snehana - oleation
Svedana - fomentation
Vamana - kräkning
Virechana - laxering
Asthapana basti - typ av lavemang
Anuvasana Basti - typ av lavemang
Shamana - lindring terapier
Nasya karma - hermelinerna
Dhumapana - rökning
Dhupana - gasning
Anjana - ögonvatten
Avapida och
Pradhamana typer av snus
Abhyanga - massage
Pradeha - salva
Parisheka - utgjutning
Anulepana - smörjelse
Vadha - misshandel
Bandhana - knyta
Avarodhana - förlossning
Vitrasana - skrämmande
Vismapana - framkalla förvåning och glömska,
Vismarana - utarmning och
Sira vyadhana - venesection

Lämpliga dieter ges i enlighet med kraven hos patienten. Sådana andra behandlingar som skulle fungera mot orsaksfaktorer för sjukdomarna ges också.
Sålunda är det sagt: -Following principerna för behandling (för att vara detaljerad i Chikitsa 9) en behörig läkare bör använda de ovan nämnda terapier för att behandla de härdbara typer av sinnessjukdom som orsakas av vitiation av Doshas. [8-9]

Aagantuja unmada (Exogent sinnessjukdom):
यस्तु दोष निमित्तेभ्य उन्मादेभ्यः समुत्थान पूर्वरूप लिङ्ग वेदनोपशय विशेष समन्वितो भवत्युन्मादस्तमागन्तुकमाचक्षते |
केचित् पुनः पूर्वकृतं कर्माप्रशस्तमिच्छन्ति तस्य निमित्तम् |
तस्य च हेतुः प्रज्ञापराध एवेति भगवान् पुनर्वसुरात्रेयः |
प्रज्ञापराधाद्ध्ययं देवर्षिपितृ गन्धर्व यक्ष राक्षस पिशाच गुरुवृद्ध सिद्धाचार्यपूज्यानवमत्याहितान्याचरति, अन्यद्वा किञ्चिदेवंविधं कर्माप्रशस्तमारभते- तमात्मना हतमुपघ्नन्तो देवादयः कुर्वन्त्युन्मत्तम् || 10 ||
yastu Dosa nimittebhya unmādebhyaḥ samutthāna pūrvarūpa Linga vedanopaśaya viśeṣa samanvito bhavatyunmādastamāgantukamācakṣate |
kecit punaḥ pūrvakṛtaṃ karmāpraśastamicchanti Tasya nimittam |
Tasya ca hetuḥ prajñāparādha eveti Bhagavan punarvasurātreyaḥ |
prajñāparādhāddhyayaṃ devarṣipitṛ Gandharva yakṣa rākṣasa piśāca guruvṛddha siddhācāryapūjyānavamatyāhitānyācarati, anyadvā kiñcidevaṃvidhaṃ karmāpraśastamārabhate- tamātmanā hatamupaghnanto devādayaḥ kurvantyunmattam || 10 ||

Aagantuja unmada (Exogent sinnessjukdom):
Typen av sinnessjukdom med etiologi, förvarning symptom, faktiska symtom, smärta och homologation- (Upashaya) skiljer sig från de av de typer av sinnessjukdom som orsakas av vitiation av Doshas är känd som ’Exogenous`.

Vissa forskare håller anser att denna typ av sinnessjukdom orsakas av effekten av syndfulla aktiviteter tidigare liv. Lord Punarvasu Atreya anses intellektuell hädelse som orsakande faktor i detta tillstånd.

På grund av intellektuell hädelse patienten bortser från de gudar, asketer, förfäder, Gandharvas, Yaksas Raksasas, Pisacas, handledare, äldre, adepter, lärare och andra respektabla sådana. Han tillgriper också oönskade och andra sådana ogynnsamma aktiviteter. Gudarna etc. orsaka vansinne på honom på grund av hans egna olycksbådande aktiviteter. [10]

Purvarupa av Aagantuja Unmada 
तत्र देवादिप्रकोपनिमित्तेनागन्तुकोन्मादेन पुरस्कृतस्येमानि पूर्वरूपाणि भवन्ति- तद्यथा- देव गो ब्राह्मण तपस्विनां हिंसारुचित्वं, कोपनत्वं, नृशंसाभिप्रायता, अरतिः, ओजो वर्ण च्छाया बलवपुषामुपतप्तिः, स्वप्ने च देवादिभिरभिभर्त्सनं प्रवर्तनं चेति- ततोनन्तरमुन्मादाभिनिर्वृत्तिः || 11 ||
Tatra devādiprakopanimittenāgantukonmādena puraskṛtasyemāni pūrvarūpāṇi bhavanti- tadyathā- Deva gå brahmana tapasvināṃ hiṃsārucitvaṃ, kopanatvaṃ, nṛśaṃsābhiprāyatā, aratiḥ, ojo varna cchāyā balavapuṣāmupataptiḥ, svapne ca devādibhirabhibhartsanaṃ pravartanaṃ ceti- tato`nantaramunmādābhinirvṛttiḥ || 11 ||

De förvarning symptom på exogena typ av sinnessjukdom:
Deva gå Brahmana tapasvināṃ hiṃsārucitvaṃ - Desire för att tillfoga skada på gudarna, kor, brahminer och ascetics`
Kopanatvaṃ, nṛśaṃsābhiprāyatā - Ilska och böjelse för busiga arbete
Aratiḥ, ojo Varna cchāyā balavapuṣāmupataptiḥ - disliking attityd och nedskrivning av Ojas Color hy och fysisk styrka och
Svapne ca devādibhirabhibhartsanaṃ pravartanaṃ - Missbruk och anstiftan av gudarna etc.
Insanity yttrar sig omedelbart efter förekomsten av dessa förvarning symptom. [11]

Agantuja Unmada Nidana - orsaksfaktorer: 
तत्रायमुन्मादकराणां भूतानामुन्मादयिष्यतामारम्भविशेषो भवति- तद्यथा- अवलोकयन्तो देवा जनयन्त्युन्मादं, गुरु वृद्ध सिद्धमहर्षयोभिशपन्तः, पितरो दर्शयन्तः, स्पृशन्तो गन्धर्वाः, समाविशन्तो यक्षाः, राक्षसास्त्वात्मगन्धमाघ्रापयन्तः, पिशाचाः पुनरारुह्य वाहयन्तः || 12 ||
tatrāyamunmādakarāṇāṃ bhūtānāmunmādayiṣyatāmārambhaviśeṣo bhavati- tadyathā- avalokayanto Deva janayantyunmādaṃ, guru vṛddha siddhamaharṣayo`bhiśapantaḥ, pitaro darśayantaḥ, spṛśanto gandharvāḥ, samāviśanto yakṣāḥ, rākṣasāstvātmagandhamāghrāpayantaḥ, piśācāḥ punarāruhya vāhayantaḥ || 12 ||

Agantuja Unmada Nidana - orsaksfaktorer: 
De smittämnen av den exogena typ av sinnessjukdom vansinne sina åtgärder enligt följande: -
Avalokayanto Deva janayantyunmādaṃ - Gudarna producerar vansinne av sin vision
Guru vṛddha siddhamaharṣayo`bhiśapantaḥ - handledare, äldste, adepter och asketer av deras botemedel
Pitaro darśayantaḥ - Förfäder genom att uppvisa sig
Spṛśanto gandharvāḥ - Gandharvas genom sin beröring
Samāviśanto yakṣāḥ - Yakshas av beslag
Rākṣasāstvātmagandhamāghrāpayantaḥ - Raksasas genom att patienten att känna lukten av sin kropp och
Piśācāḥ punarāruhya vāhayantaḥ - Pishacas genom att rida och köra sina offer. [12]

Rupa - Symtom på manifestationer av sjukdomen:
तस्येमानि रूपाणि भवन्ति- तद्यथा- अत्यात्म बल वीर्य पौरुष पराक्रम ग्रहण धारण स्मरण ज्ञान वचन विज्ञानानि, अनियतश्चोन्मादकालः || 13 ||
tasyemāni rūpāṇi bhavanti- tadyathā- atyātma bala virya pauruṣa parākrama grahaṇa dharana smaraṇa jnana vacana vijñānāni, aniyataśconmādakālaḥ || 13 ||
Symptom på detta tillstånd är manifestationer av:
Atyātma bala - mänsklig styrka
Virya - energi
Pauruṣa - manlighet
Parākrama - entusiasm
Grahaṇa Dharana - power förståelse och retention
Smaraṇa - minne
Jnana vacana vijñānāni - andliga samt konstnärlig kunskap och
Aniyataśconmādakālaḥ - Power of tal i patienten själv.
Det finns ingen bestämd tid för manifestation av detta vansinne. [13]

Omständigheterna utsatthet i ämnet:
उन्मादयिष्यतामपि खलु देवर्षि पितृ गन्धर्व यक्ष राक्षस पिशाचानां गुरु वृद्ध सिद्धानां वा एष्वन्तरेष्वभिगमनीयाः पुरुषा भवन्ति- तद्यथा- पापस्य कर्मणः समारम्भे, पूर्वकृतस्य वा कर्मणः परिणामकाले, एकस्य वा शून्यगृहवासे चतुष्पथाधिष्ठाने वा, सन्ध्यावेलायामप्रयतभावे वा पर्वसन्धिषु वा मिथुनीभावे, रजस्वलाभिगमने वा, विगुणे वाध्ययन बलि मङ्गल होम प्रयोगे, नियम व्रत ब्रह्मचर्य भङ ्गे वा, महाहवे वा, देश कुलपुरविनाशे वा, महाग्रहोपगमने वा, स्त्रिया वा प्रजननकाले, विविध भूताशुभा शुचि स्पर्शने वा, वमन विरेचन रुधिरस्रावे, अशुचेरप्रयतस्य वा चैत्यदेवायतनाभिगमने वा, मांस मधु तिल गुड मद्योच्छिष्टे वा, दिग्वाससि वा, निशि नगर निगम चतुष्पथो पवन श्मशानाघातनाभिगमने वा, द्विज गुरु सुरयतिपूज्याभिधर्षणे वा, धर्माख्यानव्यतिक्रमे वा, अन्यस्य वा कर्मणोप्रशस्तस्यारम् े, इत्यभिघातकाला व्याख्याता भवन्ति || 14 ||
unmādayiṣyatāmapi khalu devarṣi PITR Gandharva yakṣa rākṣasa piśācānāṃ guru vṛddha siddhānāṃ va eṣvantareṣvabhigamanīyāḥ puruṣā bhavanti- tadyathā- pāpasya karmaṇaḥ samārambhe, pūrvakṛtasya va karmaṇaḥ pariṇāmakāle, ekasya va śūnyagṛhavāse catuṣpathādhiṣṭhāne Va, sandhyāvelāyāmaprayatabhāve va parvasandhiṣu va mithunībhāve, rajasvalābhigamane Va, viguṇe vā`dhyayana bali Mangala homa prayoge , niyama vrata brahmacarya bhaṅge Va, mahāhave Va, Desa kulapuravināśe Va, mahāgrahopagamane Va, striyā va prajananakāle, vividha bhūtāśubhā Suci sparśane Va, Vamana virecana rudhirasrāve, aśuceraprayatasya va caityadevāyatanābhigamane Va, m-AMSA madhu tila Guda madyocchiṣṭe Va, digvāsasi Va, nisi Nagara nigama catuṣpatho Pavana śmaśānāghātanābhigamane VA, dvija guru surayatipūjyābhidharṣaṇe va, dharmākhyānavyatikrame va, anyasya va karmaṇo`praśastasyā rambhe, ityabhighātakālā vyākhyātā bhavanti || 14 ||

Människan faller offer för angrepp av vansinne som orsakas av gudarna, Asketer, förfäder, Gandharvas, Yaksas, Rakshas, ​​Pisacas, handledare, äldste och adepter i följande fall:
Pāpasya karmaṇaḥ samārambhe - I början av syndiga handlingar.
Pūrvakṛtasya va karmaṇaḥ pariṇāmakāle - När (syndiga) fungerar i tidigare liv är mognat tillräckligt för att producera deras effekter
Ekasya va śūnyagṛhavāse catuṣpathādhiṣṭhāne VA - bosatt i en övergiven hus eller gå att korsa vägar ensam.
Sandhyāvelāyāmaprayatabhāve va parvasandhiṣu va mithunībhāve - Samlag under tidpunkter på dagen och natten eller under den nya månen och fullmåne dagar
Rajasvalābhigamane VA - samlag med en kvinna under hennes menstruation
Viguṇe vā`dhyayana bali Mangala Homa prayoge - Recitation av skrifterna, religiösa erbjudanden, gynnsamma riter och uppoffringar i otillbörligt sätt
Niyama vrata brahmacarya bhaṅge VA - vanärar ett löfte och avbryta en religiös plikt eller iakttagande av celibat
Mahāhave VA - Kraftfulla strider
Desa kulapuravināśe VA - Förstörelse av länder, samhällen och städer
Mahāgrahopagamane VA - Uppkomsten av ogynnsamma planeter på himlen
Striyā va prajananakāle - Under tiden för barn- leverans av damer
Vividha bhūtāśubhā Suci sparśane va - kommer i kontakt med olika typer av ogynnsamma och orena varelser
Vamana virecana rudhirasrāve - emes, laxering och blödning
Aśuceraprayatasya va caityadevāyatanābhigamane VA - Besöker ett Caitya (rädd träd) eller templet när orena och inte följer de föreskrivna reglerna
M-AMSA Madhu tila Guda madyocchiṣṭe VA - tillgripa resterna av kött, honung, tills socker godis och alkohol
Digvāsasi VA - Medan naken
Nisi Nagara nigama catuṣpatho Pavana śmaśānāghātanābhigamane VA - Besöks städer, korsning, trädgårdar, kremering grunder, slakterier på natten
Dvija guru surayatipūjyābhidharṣaṇe VA - förolämpa Dvija (två gånger född), handledare, gudarna, asketer och andra som respekteras.
Dharmākhyānavyatikrame VA - Felaktig tolkning av religiösa skrifter och
Anyasya va karmaṇo`praśastasyārambhe - Initiera sådan annan olycksbådande aktiviteter
Sålunda omständighet där en person är fäst genom exogen typ av sinnessjukdom förklaras. [14]

Unmada Karana - 3 främsta orsakerna: 
त्रिविधं तु खलून्मादकराणां भूतानामुन्मादने प्रयोजनं भवति- तद्यथा- हिंसा, रतिः, अभ्यर्चनं चेति |
तेषां तं प्रयोजन विशेषमुन्मत्ताचार विशेष लक्षणैर्विद्यात् |
तत्र हिंसार्थिनोन्माद्यमानोग्निं प्रविशति, अप्सु निमज्जति, स्थलाच्छ्वभ्रे वा पतति, शस्त्रकशाकाष्ठलोष्टमुष्टिभिर्हन्त्यात्मानम्, अन्यच्च प्राणवधार्थमारभते किञ्चित्, तमसाध्यं विद्यात्- साध्यौ पुनर्द्वावितरौ || 15 ||
trividhaṃ tu khalūnmādakarāṇāṃ bhūtānāmunmādane prayojanaṃ bhavati- tadyathā- Himsa, Ratih, abhyarcanaṃ Ceti |
teṣāṃ tam prayojana viśeṣamunmattācāra viśeṣa lakṣaṇairvidyāt |
tatra hiṃsārthinonmādyamāno`gniṃ praviśati, apsu nimajjati, sthalācchvabhre VA Patati, śastrakaśākāṣṭhaloṣṭamuṣṭibhirhantyātmānam, anyacca prāṇavadhārthamārabhate kiñcit, tamasādhyaṃ vidyāt- sādhyau punardvāvitarau || 15 ||

Unmada Karana - 3 främsta orsakerna: 
Sinnessjukdom orsakas av dessa medel med 3 mål,
Himsa - att tillfoga skada
Ratih - Att spela och
Abhyarcanaṃ - Att erbjuda bön

Deras avsikter kan bedömas från de karaktäristiska dragen hos patienten:
Hiṃsārthinonmādyamāno`gniṃ praviśati, apsu nimajjati, sthalācchvabhre va Patati, śastrakaśākāṣṭhaloṣṭamuṣṭibhirhantyātmānam - När avsikt drabbade medel att tillfoga skada, då patienten kommer in brand sjunker i vatten, faller i en grop, slår sig med vapen, piskor, pinnar, tegel fladdermöss, sin egen första etc.
Anyacca prāṇavadhārthamārabhate kiñcit - han kan också anta sådana andra medel för att döda sig själv. Denna typ av sinnessjukdom är obotlig, om avsikten av smittämnen är de återstående två dvs att spela eller att erbjuda bön, då detta kan botas. [15]

Therapies:
तयोः साधनानि- मन्त्रौषधि मणि मङ्गल बल्युपहार होम नियम व्रत प्रायश्चित्तोपवास स्वस्त्ययनप्रणिपातगमनादीनि || 16 ||
एवमेते पञ्चोन्मादा व्याख्याता भवन्ति || 17 ||
tayoḥ sādhanāni- mantrauṣadhi mani Mangala balyupahāra homa niyama vrata prāyaścittopavāsa svastyayanapraṇipātagamanādīni || 16 ||
evamete pañconmādā vyākhyātā bhavanti || 17 ||
Terapier för denna typ av galenskap är besvärjelse av mantran bär av talisman och juveler, utförande av gynnsamma riter, offer religiösa, oblations och religiösa riter, med ett löfte, utföra religiösa plikt försonings fasta, välsignelse, obeisance och pilgrimsfärd. Sålunda de 5 typer av sinnessjukdom förklaras. [16-17]

Klassificering och prognos:
ते तु खलु निजागन्तुविशेषेण साध्यासाध्य विशेषेण च प्रविभज्यमानाः पञ्च सन्तो द्वावेव भवतः |
तौ च परस्परमनुबध्नीतः कदाचिद्यथोक्तहेतुसंसर्गात् |
तयोः संसृष्टमेव पूर्वरूपं भवति, संसृष्टमेव च लिङ्गम् |
तत्रासाध्य संयोगं साध्यासाध्य संयोगं चासाध्यं विद्यात्, साध्यं तु साध्य संयोगम् |
तस्य साधनं साधनसंयोगमेव विद्यादिति || 18 ||
te tu khalu nijāgantuviśeṣeṇa sādhyāsādhya viśeṣeṇa ca pravibhajyamānāḥ Panca santo dvāveva bhavataḥ |
tau ca parasparamanubadhnītaḥ kadācidyathoktahetusaṃsargāt |
tayoḥ saṃsṛṣṭameva pūrvarūpaṃ bhavati, saṃsṛṣṭameva ca Lingam |
tatrāsādhya saṃyogaṃ sādhyāsādhyasaṃyogaṃ cāsādhyaṃ vidyāt, sādhyaṃ tu sādhyasaṃyogam |
Tasya sādhanaṃ sādhanasaṃyogameva vidyāditi || 18 ||

Sinnessjukdom tillsammans med dess 5 typer och som klassificeras som endogent eller botas och obotlig, är återigen grupperade i 2. Ibland, på grund av kombinationen av etiologiska faktorer (av endogena och exogena typer), de manifesteras i en kombinerad form. Det är en kombination av deras premonitory samt faktiska symptom.
Kombination av de obotliga sorter eller botas och obotliga sorter resulterar i incurability av tillståndet. Kombination av de härdbara sorter, men resulterar i härdbarhet av tillståndet. För behandling av detta (sistnämnda) tillstånd, det är kombinationen av terapier. [18]

Ogärningar som orsaker till vansinne:
भवन्ति चात्र-
नैव देवा न गन्धर्वा न पिशाचा न राक्षसाः |
न चान्ये स्वयमक्लिष्टमुपक्लिश्नन्ति मानवम् || 1 9 ||
ये त्वेनमनुवर्तन्ते क्लिश्यमानं स्वकर्मणा |
न स तद्धेतुकः क्लेशो न ह्यस्ति कृतकृत्यता || 20 ||
bhavanti cātra-
naiva Deva na Gandharva na piśācā na rākṣasāḥ |
na Canye svayamakliṣṭamupakliśnanti mānavam || 19 ||
ye tvenamanuvartante kliśyamānaṃ svakarmaṇā |
na sa taddhetukaḥ kleśo na hyasti kṛtakṛtyatā || 20 ||
Sålunda är det sagt: -
Varken gudar, Nor Gandharvas eller Pisacas eller Rakshas drabbar en person som själv är fri från missgärningar. De främsta orsakerna till vansinne i en individ är hi egna missgärningar och andra aktörer som gudarna etc. fungerar endast som en följd av dessa missgärningar. Det kan inte vara en manifestation av något som redan manifesteras. Således sannerligen gudarna etc., inte orsaksfaktorer vansinne människohandel. [19-20]

Orsaker och iakttagande av hälsosamma regimer:
प्रज्ञापराधात् सम्भूते व्याधौ कर्मज आत्मनः |
नाभिशंसेद्बुधो देवान्न पितॄन्नापि राक्षसान् || 21 ||
आत्मानमेव मन्येत कर्तारं सुख दुःखयोः |
तस्माच्छ्रेयस्करं मार्गं प्रतिपद्येत नो त्रसेत् || 22 ||
देवादीनामपचितिर्हितानां चोपसेवनम् |
ते च तेभ्यो विरोधश्च सर्वमायत्तमात्मनि || 23 ||
तत्र श्लोकः- सङ्ख्या निमित्तं प्राग्रूपं लक्षणं साध्यता न च |
उन्मादानां निदानेस्मिन् क्रियासूत्रं च भाषितम् || 24 ||
prajñāparādhāt sambhūte vyādhau karmaja ātmanaḥ |
nābhiśaṃsedbudho Devanna pitṝnnāpi rākṣasān || 21 ||
ātmānameva manyeta kartāraṃ sukha duḥkhayoḥ |
tasmācchreyaskaraṃ Margam pratipadyeta ingen traset || 22 ||
devādīnāmapacitirhitānāṃ copasevanam |
te ca tebhyo virodhaśca sarvamāyattamātmani || 23 ||
Tatra ślokaḥ- Sankhya nimittaṃ prāgrūpaṃ lakṣaṇaṃ sādhyatā na ca |
unmādānāṃ nidāne`smin kriyāsūtraṃ ca bhāṣitam || 24 ||

Orsaker och iakttagande av hälsosamma regimer:
Mannen ska inte skylla på gudar, förfäder eller Rakshasa för sjukdomar orsakade av sina egna missgärningar på grund av intellektuella hädelse. Man bör hålla sig ansvarig för hans lycka och elände. Därför utan oro bör man följa den väg av propitiousness.
Bön till gudarna etc och tillgripa hälso regimer agerar som motgift till misdates till missgärningar hos individen. Sålunda kraften antingen att avvärja eller uppmana bifoga av sinnessjukdom ligger hos individen själv [22-23]

Innehåll:-
इत्यग्निवेशकृते तन्त्रे चरक प्रतिसंस्कृते निदान स्थाने उन्माद निदानं नाम सप्तमोध्यायः || 7 ||
ityagniveśakṛte tantre Caraka pratisaṃskṛte nidāna sthāne unmāda nidānaṃ nama saptamo`dhyāyaḥ || 7 ||
Number, etiologi, förvarning symptom, härdbarhet eller på annat sätt och principerna för behandling av olika typer av sinnessjukdom beskrivs i detta kapitel. [24]
Således slutar den 7: e kapitlet om "Unmada Nidana" avsnitt av Nidana Sthana av Agnivesha`s arbete redacted av Charaka.

Läs relaterade:
Unmada-Insanity: ayurvediska förståelsen och hanteringen
Unmada Chikitsa - Charaka Chikitsa Sthana 9 kapitel