10 boningar livet - Charaka Samhita sutrasthana 29

29^th

Dasha Prana Aayatana - platser där Prana (vital livsenergi) bor:
दशैवायतनान्याहुःप्राणायेषुप्रतिष्ठिताः |
शङ्खौमर्मत्रयंकण्ठोरक्तंशुक्रौजसीगुदम् || 3 ||
तानीन्द्रियाणिविज्ञानंचेतनाहेतुमामयान् |
जानीतेयःसवैविद्वान्प्राणाभिसरउच्यते || 4 ||
daśaivāyatanānyāhuḥ Prana Yesu pratiṣṭhitāḥ |
śaṅkhau marmatrayaṃ kaṇṭho raktaṃ śukraujasī gudam || 3 ||
tānīndriyāṇi vijñānaṃ cetanāhetumāmayān |
jānīte yah sa vai vidvān prāṇābhisara ucyate || 4 ||

I kroppen, Prana - Vital livskraft bosatt i 10 platser.
Shankhau - 2 shankha platser - temporal region
Marma Traya - Tre Marmas - hjärta, urinvägar och huvud
Kantha - Throat
Rakta - blod,
Shukra - reproduktiva systemet,
Ojas - immunförsvar och
Guda - ändtarmen.

Den kloka läkare som är väl förtrogen med dessa tio viktiga boningar i livet och kunskap om sinnesorganen, intelligens, soul, orsaker till sjukdomar, behandling och tecken och symtom på sjukdomar kallas räddare i livet - Praanaabhisara. [3-4]

Köp "Charaka Samhita Sutrasthana Made Easy" skriven av Dr Hebbar

Två typer av läkare - bra och dåliga:

åh! Agnivesha, finns det två typer av läkare.
Pranabhisara - som räddar liv och dödar sjukdomar.
Rogabhisara - som förvärra sjukdomar och döda livet. [5]

Egenskaperna hos en bra ayurvedisk läkare:
Agnivesha frågade från Lord Atreya "Hur man känner igen de två typerna av Physicians - de goda och de dåliga.
Lord Atreya förklarade egenskaperna hos en bra läkare.
Kuleena - Läkare som är födda i Nobel familjer
Paryavadaata Shruta - whoare beläst,
Pari Drushta Karma - som har praktisk erfarenhet,
Daksha - disciplinerat, skicklig,
Shuchi - ren, hygienisk
Jitahasta - med expert händer
Jitaatmana - som har en mycket god själv kontroll över sinnet
Sarva Upakaranavanta - med all utrustning
Sarvendriya Upapanna - ha friska sinnesorgan,
Prakrutijna - som är bekanta med naturliga manifestationer
Pratipattijna - som har sinnesnärvaro
De doctos med sådana egenskaper är Prana Abhisara Vaidya - saviors` av liv och jagare av sjukdomar.

Sådana läkare är väl förtrogna med anatomi och fysiologi av hela kroppen, manifestation och tillväxt av kroppen och ursprung och etiologi, prodromala tecken och symptom, faktiska tecken och symtom samt ledningarna för sjukdomar. De kan också enkelt kategorisera patienter som - lätt botas, botas med svårighet palliable och obotlig.

En sådan läkare kommer att ha god kunskap om

1. Trisutra - Tre principer Ayurveda -

1. Hetu - etiologi
2. Linga - symtomatologi och
3. Prashamana - behandling

De förstår de åtta delarna av Ayurveda (vetenskapen om livet) i sin helhet tillsammans med omfattningen av vetenskapen. De har makt att gripa, retention och förståelse av texten. De tillämpa sina kunskaper så förvärvats för behandling av sjukdomar i syfte att föra dhatus till sitt normala tillstånd efter att bestämma skede av sjukdomar, sin egen förmåga och egenskaperna hos de läkemedel som används. De är begåvade med minne- intelligens, teoretiska och praktiska kunskaper. De har hjärtlig känslor mot andra varelser. Läkare med sådana egenskaper ge liv åt patienter och bota deras sjukdomar. [6-7]

En dålig läkare:
Mittemot detta är thepseudo- läkare som, istället för att ta bort de sjukdomar, ta bort livet självt. Liksom throans och flytta runt om i världen på grund av bristande vaksamhet hos de styrande. [8]

Identifiering av en dålig läkare:
För mycket av själv beröm.
De rör sig om från en gata till en annan på jakt efter försörjning i dräkt av läkare.
När de hör om somebody`s sjukdom, skulle de omger honom och börjar lista sina egna kvaliteter högt så att patienten kan lyssna på dem.
Om en läkare redan deltar honom de försöker hitta fel och om igen med den behandlande läkaren.
De vinner över vänner för patienterna genom att behaga dem, back- bitande och smickrande.
De propagerar att de är intresserade av endast en nominell ersättning.
Efter att de lyckas vinna över patienten, de ser på honom om och om igen skickligt försöker täcka deras okunnighet.
Om de inte kan lindra sjukdomen, skyller de att patienten saknade rätt utrustning, närvaro och självkontroll.
Så snart patienten dör, de flyger bort till någon annan plats i någon annan dräkt.
I församlingen av vanliga män som de förkunna sin förmåga i själv motstridiga toner.
Som en otålig person de talar illa om tålamod modiga individer.
I händelse av deras komma över ett seminarium av den vise, de omedelbart lämna platsen från första avstånd som resenärerna hålla sig borta från de fruktansvärda skogar.
Om de råkar ha kunskap om några terapeutiska formel, kommer de aldrig tveka att citera dem utan att bry sig om relevansen till ämnet.
De inte uppskattar några frågor från andra inte heller vilja ställa några frågor till andra.
De får störs av frågan om attackeras av döden. Ingen skulle veta något om deras preceptor, lärjunge, klasskompis eller ens sina motståndare [9]

Pseudo- läkare i skepnad av läkarna försöker fånga patienterna som fågelintresserade fiskare fångar sitt byte i nätet. De är långt ifrån text och praktisk erfarenhet, kunskap om tiden att administrera terapi och dess dosering.
De är som budbärare av död på jord- därmed de bör bojkottas.

En klok patienten bör undvika de av egoistiska dummy läkare, det värsta bland idioter som har vidtagits för att detta yrke bara för att tjäna levebröd.
De är dangerours som ormar mätta med vinden.
Å andra sidan, de verkliga läkarna väl insatt i vetenskapen om medicinsk kunskap och operationer och självstyrning förtjänar respekt och ära. [10-13]
Sålunda slutar 29^th kapitel - Dasha Prana Ayataneeya Adhyaya, av Charaka Samhita Sutrasthana av Agnivesha`s arbeta som redacted av Charaka [21]