Processen för matsmältningen, hur maten orsakar sjukdom - Charaka sutrasthana 28

28^th

Matsmältningen och näring av kroppens vävnader:
विविधमशितं पीतं लीढं खादितं जन्तोर्हितमन्तरग्नि सन्धुक्षित बलेन यथास्वेनोष्मणा सम्यग्विपच्यमानं कालवदनवस्थित सर्वधातुपाकमनुपहत सर्वधातूष्म मारुतस्रोतः केवलं शरीरमुपचय बलवर्णसुखायुषा योजयति शरीरधातूनूर्जयति च |
धातवो हि धात्वाहाराः प्रकृतिमनुवर्तन्ते || 3 ||
vividhamaśitaṃ Pitam līḍhaṃ khāditaṃ jantorhitamantaragni sandhukṣita balena yathāsvenoṣmaṇā samyagvipacyamānaṃ kālavadanavasthita sarvadhātupākamanupahata sarvadhātūṣma mārutasrotaḥ kevalaṃ śarīramupacaya balavarṇasukhāyuṣā yojayati śarīradhātūnūrjayati ca |
dhātavo hi dhātvāhārāḥ prakṛtimanuvartante || 3 ||

Antaragni (intern brand) ger matsmältnings eld att smälta olika typer av mat -
Ashita - matvaror
Peeta - flytande livsmedel
Leeda - linctus, sylt,
Khadita - masticable livsmedel.
Då livsmedel vidtas för att Dhatu nivå. (Nivå av kroppens vävnader - blod, muskel, benvävnads etc). Här är maten utsätts för Dhatu Agni - matsmältningen som omvandlar viss del av mat i infödda Dhatu. Det finns sju Dhatu, så sju Dhatu Agnis konvertera respektive del av mat i kroppsvävnad.

Maten, sålunda spjälkade orsaker
Upachaya - kropp näring, plumpness
Bala - styrka och immunitet
Varna - hudton och hy
Sukha - komfort, god psykisk hälsa
Ayusha - förbättrar livslängden.
Således alla kroppens vävnader får välnärda. [3]

Hur avfallsprodukter från kroppen får stöd:
तत्राहारप्रसादाख्यो  रसःकिट्टंचमलाख्यमभिनिर्वर्तते |
किट्टात्स्वेदमूत्रपुरीषवातपित्तश्लेष्माणःकर्णाक्षिनासिकास्यलोमकूपप्रजननमलाःकेशश्मश्रुलोमनखादयश्चावयवाःपुष्यन्ति |
tatrāhāraprasādākhyorasaḥ kiṭṭaṃ ca malākhyamabhinirvartate |
kiṭṭāt svedamūtrapurīṣavātapittaśleṣmāṇaḥ karṇākṣināsikāsyalomakūpaprajananamalāḥ keśaśmaśrulomanakhādayaścāvayavāḥ puṣyanti |

Köp "Charaka Samhita Sutrasthana Made Easy" skriven av Dr Hebbar

Mat efter matsmältningen tar två former nämligen
Prasada - essensen del som bildas i det första steget. Detta kallas också som ’Rasa`
Kitta - avfallsdelen. De avfallsdelen vidare ger näring
Sweda - svett,
Mootra - urin
Pureesha - avföring
Tridosha - vata, pitta och kapha
Exkrementer i örat, ögon, näsa, mun, hårsäckar, liksom könsorgan organ och även
Kesha - hår på huvudet,
Shmashru - skägg,
Loma - liten hår på kroppen,
Nakha - spikar etc.

Hur kroppens vävnader - Dhatu får näring:
पुष्यन्तित्वाहाररसाद्रस रुधिरमांस मेदोस्थि मज्जशुक्रौजांसिपञ्चेन्द्रियद्रव्याणिधातुप्रसादसञ्ज्ञकानिशरीरसन्धिबन्ध पिच्छादयश्चावयवाः |
puṣyanti tvāhārarasādrasa rudhiramāṃsa medosthi majjaśukraujāṃsi pañcendriyadravyāṇi dhātuprasādasañjñakāni śarīrasandhibandha picchādayaścāvayavāḥ |

Från Rasa - huvudsakligen inom ramen för matsmältningen, den successiva dhatus -
Rudhira - blod
M-AMSA - muskel
Meda - fettvävnad
Asthi - benvävnad
Majja - innehållet inuti ben, benmärg
Shukra - reproduktiva systemet får näring successivt.
då alla sinnesorganen, kropps lederna få näring.
Sålunda det väsentliga delen (Rasa (smak) och avfallsdelen (Kitta eller Mala) av livsmedel ger näring åt kroppens vävnader och kroppsavfallsprodukter respektive och därmed de riktiga delarna av vävnader och avfallsprodukter bibehålls i balans, beroende på storleken och formen av kroppen.

På grund av vissa orsaker, kan de vävnadselement få Kshaya (utarmning) eller Vruddhi (kraftig ökning). På samma sätt kan även avfallsprodukter genomgår Kshaya eller Vruddhi.
Rätt mängd mat, med rätt motsatta egenskaper varmt och kallt orsakar omfördelning av denna ökning / minskning. [4]

Förhållandet mellan livsmedel med kropp och sjukdomar:

तेषां तु मलप्रसादाख्यानां धातूनां स्रोतांस्ययन मुखानि |
तानि यथा विभागेन यथा स्वंधातूनापूरयन्ति |
teṣāṃ tu malaprasādākhyānāṃ dhātūnāṃ srotāṃsyayanamukhāni |
Tani yathāvibhāgena yathāsvaṃ dhātūnāpūrayanti |

De rena samt avfallsprodukter (av matsmältning och ämnesomsättning) ingå de olika kanalerna i omlopp (Srotas) och cirkulera om dem. Varje vävnad (Dhatu) har sin egen kanal (Srotas). Dessa kanaler (Srotas) som bär specifika näringsmaterial ger näring i önskad mängd till olika Dhatus.Thus kroppen är resultatet av näring dras (i fyrfaldig sätt) från matvaror, drycker, linctuses och masticates.

Sjukdomar är också manifesteras i kroppen genom de fyra typer av livsmedel (dvs, äta, dricka, slickar och masticering). Intag av hälsosam och ohälsosam mat är orsaken till hälsa och sjukdom respektive. [5]

Agnivesha frågade "Oh! Herre, personer som tar så kallade hälsosamma livsmedel befinns lida av sjukdomar, även om vissa av dem är friska. Och ett fåtal personer som tar osund mat befinns vara friska. Med tanke på detta, hur man drar slutsatsen att hälsa och sjukdomar betingade av hälsosamt och ohälsosamt mat respektive. [6]

Orsak för sjukdom:
Lord Atreya svarade: "Det är inte att individer vana att hälsosamma livsmedel lider av sjukdomar på grund av den mat som de tar.
न च केवलं हिताहारोपयोगादेव सर्व व्याधिभयमतिक्रान्तं भवति
na ca kevalaṃ hitāhāropayogādeva sarvavyādhibhayamatikrāntaṃ bhavati
Det är inte bara genom att ta hälsosamma livsmedel kan man övervinna alla sjukdomar.

Bortsett fromunwholesome diet, det finns andra faktorer för vållande av sjukdomar. Dom är -
Kaala Viparyaya - säsongs abnormitet,
Prajnaparadha - intellektuell hädelse - medvetet begå misstag
Shabda Sparsha Rupa Rasa (smak) Gandha Asatmya - osunda innehållet i sinnes fakulteter med sina föremål som ljud, känsel, syn, smak och lukt. Dessa faktorer kan ge sjukdomar även hos individer vana vid hälsosamma livsmedel.
नहि सर्वाण्यपथ्यानि तुल्यदोषाणि, न च सर्वेदोषास्तुल्यबलाः, नचसर्वाणिशरीराणिव्याधिक्षमत्वेसमर्थानिभवन्ति |
na hi sarvāṇyapathyāni tulyadoṣāṇi, na ca Sarve doṣāstulyabalāḥ, na ca sarvāṇi śarīrāṇi vyādhikṣamatve samarthāni bhavanti |
På grund av vissa faktorer, ens ohälsosam mat inte producera sjukdomar omedelbart. Alla osunda livsmedel är inte lika illa: alla Doshas är inte av samma styrka, och inte heller alla organ förmåga att motstå sjukdomar lika.

तदेवह्यपथ्यं देशकालसंयोगवीर्यप्रमाणातियोगाद्भूयस्तरमपथ्यंसम्पद्यते |
tadeva hyapathyaṃ deśakālasaṃyogavīryapramāṇātiyogādbhūyastaramapathyaṃ sampadyate |
En osund mat artikel - Apathyais skadlig (eller inte) beroende på
Desha - typ av orten,
Kala - säsong / tid
Samyoga - kombination
Veerya (styrka) och
Pramana - kvantitet.

Så blir en osund diet mer ohälsosamt, om de tas i fel säsong i fel ställe, med dålig mat kombination i felaktig kvantitet.

De Doshas blivit mer akut och svår härdning om de kombineras med varandra, om de kräver ömsesidigt motstridiga terapier (t.ex. behöver Kapha värmebehandling men om det är förenat med Pitta, då behöver Pitta kylbehandling) om de är djupt sittande, om kronisk, om behäftat i kroppsdelar där livet är belägen och om de drabbar vitala organ.

Människor med feta eller utmärglade kropp, eller som har lös muskel, blod och benvävnader eller svag eller utfodras med osund mat eller vana vid intag av mindre mat eller har svaga sinne, är oförmögna att motstå sjukdomar. Å andra sidan, individer som har motsatt typ av fysiska konstitution kan uthärda sjukdomar.

Intaget av ohälsosam mat, liksom de Doshas och fysiska konstitution av beskrivningen ovan ger upphov till sjukdomar i många typer, nämligen milda eller allvarliga och akuta eller kroniska. De Doshas, ​​nämligen, Vata Pitta och Kapha ge upphov till olika typer av sjukdomar beroende på platsen för dosha vitiation. [7]

Vi skall nu beskriva de olika sjukdomar som uppstår likgiltiga platser (dhatus) som Rasa på grund av försämringen av Doshas. [8]

Rasa Pradoshaja Roga - Sjukdomar på grund av vitaiated rasa Dhatu (den första huvudsakligen inom ramen fick efter rötningsprocessen):

अश्रद्धाचारुचिश्चास्यवैरस्यमरसज्ञता |
हृल्लासोगौरवंतन्द्रासाङ्गमर्दोज्वरस्तमः || 9 ||
पाण्डुत्वंस्रोतसांरोधःक्लैब्यंसादःकृशाङ्गता |
नाशोग्नेरयथाकालंवलयःपलितानिच || 10 ||
रसप्रदोषजारोगा ... | 11 |
aśraddhā cāruciścāsyavairasyamarasajñatā |
hṛllāso gauravaṃ Tandra sāṅgamardo jvarastamaḥ || 9 ||
pāṇḍutvaṃ srotasāṃ rodhaḥ klaibyaṃ Sadah kṛśāṅgatā |
nāśo`gnerayathākālaṃ valayaḥ palitāni ca || 10 ||
rasapradoṣajā Roga ... | 11 |

Följande sjukdomar orsakas av vitiation av Rasadhatu.
Ashraddha - obenägenhet för mat,
Aruchi - anorexi
Asya Vairasya - foul smak i munnen
Arasanjnata - brist på smak avkänning kapacitet
Hrullasa - illamående,
Gaurava - tyngd
Tandra - dåsighet, trötthet
Angamarda - Sjukdomskänsla, bodyache
Jwara - feber
Tama - mörker framför ögonen
Pandutva - anemi, blek missfärgning av huden
Srotasam Ródha - obstruktion av kroppskanaler
Klaibya - impotens
Saada - tyngd av kroppen, som om kroppen träffas och kan inte fungera.
Krushangata - avmagring, krympta kroppsdelar
Nasho Agnehe - förlust för matsmältningen styrka
Ayatha Kala Vali Palita - tidigt winkling av hud och grånande hår. [9-10]

Rakta Pradoshaja Vyadhis - sjukdomar på grund av behäftat Blood vävnad:

... वक्ष्यन्तेरक्तदोषजाः |
कुष्ठवीसर्पपिडकारक्तपित्तमसृग्दरः || 11 ||
गुदमेढ्रास्यपाकश्चप्लीहागुल्मोथविद्रधिः |
नीलिकाकामलाव्यङ्गःपिप्प्लवस्तिलकालकाः || 12 ||
दद्रुश्चर्मदलंश्वित्रंपामाकोठास्रमण्डलम् |
रक्तप्रदोषाज्जायन्ते ... | 14 |
... vakṣyante raktadoṣajāḥ |

kuṣṭhavīsarpapiḍakā raktapittamasṛgdaraḥ || 11 ||
gudameḍhrāsyapākaśca plīhā gulmo`tha vidradhiḥ |
nīlikā KAMALA vyaṅgaḥ pipplavastilakālakāḥ || 12 |||
dadruścarmadalaṃ śvitraṃ Pama koṭhāsramaṇḍalam |
raktapradoṣājjāyante ... | 14 |

Kushta - Hudsjukdomar
Visarpa (akut spridnings sjukdomar i huden)
Pidaka - böld, finnar,
Raktapitta (a sjukdomar som kännetecknas av blödning från olika delar av kroppen),
Asrugdhara - menorragi, tunga perioder
Guda Medhra Paka - inflammation och varbildning i ändtarmen och penis
Asya Paka - munsår,
Pleeha - Sjukdom i mjälten, Splenomegali
Gulma - Tumörer av buken
Vidradhi - Abscess
Neelika - blå mol,
Kaamala - gulsot,
Vyanga (fräknar),
Piplava (portvin märke)
Tilakaalaka (svart mol),
Dadru - ringorm,
Charmadala- dermatit, hudflikar
Shvitra - leucoderma,
Pama - papler,
Kotha (urtikaria) och
Asra Mandala - röd runda fläckar. [11-12]

M-AMSA Pradoshaja Vikara - Sjukdomar orsakerna av ogiltigförklarade Muskelvävnad:
... शृणुमांसप्रदोषजान् || 13 ||
अधिमांसार्बुदंकीलंगलशालूकशुण्डिके |
पूतिमांसालजीगण्डगण्डमालोपजिह्विकाः || 14 ||
विद्यान्मांसाश्रयान् ... | 15 |
... śṛṇu māṃsapradoṣajān || 13 || adhimāṃsārbudaṃ kīlaṃ galaśālūkaśuṇḍike | pūtimāṃsālajīgaṇḍagaṇḍamālopajihvikāḥ || 14 || vidyānmāṃsāśrayān ... | 15 |

Adhimamsa - granulom,
Arbuda - Myom
Keela - Piles,
Gala Shalooka - Uvulitis,
Gala shundika - halsfluss,
Pootimamsa - sårskorpa av kött,
Alaji - kokar,
Ganda - struma,
Gandamala - livmoderhalscancer adenitis
Upajihvika - inflammation i struplocket. [13-14]

Meda Pradoshaja Vikara - sjukdomar på grund av vitiation av fettvävnad
मेदःसंश्रयांस्तुप्रचक्ष्महे |
निन्दितानिप्रमेहाणांपूर्वरूपाणियानिच || 15 ||
medaḥsaṃśrayāṃstu pracakṣmahe |
ninditāni pramehāṇāṃ pūrvarūpāṇi yani ca || 15 ||
Förvarning tecken och symtom på Prameha (urinvägssjukdomar, diabetes mellitus). [15]

Asthi Pradoshaja Vikara - Sjukdomar orsakade av ogiltigförklarade benvävnad:
अध्यस्थिदन्तौ  दन्तास्थिभेदशूलंविवर्णता |
केशलोमनखश्मश्रुदोषाश्चास्थिप्रदोषजाः || 16 ||
adhyasthidantaudantāsthibhedaśūlaṃ vivarṇatā |
keśalomanakhaśmaśrudoṣāścāsthipradoṣajāḥ || 16 ||

Adhyasthi - Hypertrofi av ben
Adhi Danta - skjutande tänder,
Dantabheda - sprickbildning känsla i tänderna
Asthibheda, Shoola - sprakande känsla och smärta i ben,
Vivarnata - missfärgning av hår
Deformitet av hår på huvudet, organ hår, nagel samt skägg. [16]

Majja Pradoshaja Vikara - Sjukdomar på grund av behäftat benmärgsvävnad:

रुक्पर्वणां भ्रमोमूर्च्छा दर्शनं तमसस्तथा |
अरुषां स्थूलमूलानां  पर्वजानां च दर्शनम् || 17 ||
मज्जप्रदोषात् ... | 18 |
ruk parvaṇāṃ bhramo mūrcchā darśanaṃ tamasastathā ||
aruṣāṃ sthūlamūlānāṃparvajānāṃ ca darśanam || 17 ||
majjapradoṣāt ... | 18 |

Parva Ruk - Smärta i små lederna
Bhrama - Delusion, yrsel
Murcha - svimning, medvetslöshet
Tamo Darshana - se mörker framför ögonen
Manifestation av djupt rotade abscesser i leder [17]

Shukra Pradoshaja Vikara - Sjukdomar på grund av behäftad Sperma / reproductory systemet:

... शुक्रस्यदोषात्क्लैब्यमहर्षणम् |
रोगिवाक्लीबमल्पायुर्विरूपंवाप्रजायते || 18 ||
नचास्यजायतेगर्भःपततिप्रस्रवत्यपि |
शुक्रंहिदुष्टंसापत्यंसदारंबाधतेनरम् || 1 9 ||
... śukrasya doṣāt klaibyamaharṣaṇam |

Rogi va klībamalpāyurvirūpaṃ va prajāyate || 18 ||
na cāsya jāyate garbhaḥ Patati prasravatyapi |
śukraṃ hi duṣṭaṃ sāpatyaṃ sadāraṃ bādhate Naram || 19 ||

På grund av vitiation av Shukra eller sperma individen lider
Klaibya - impotent
Aharshana - brist på erektion och njutning i sex
Hans avkomma, om någon, kommer att vara sjuk, steril, kortlivad och vanställd.
Antingen finns det ingen uppfattning eller kommer att bli abort eller missfall. Sålunda vitiation av Shukra (sperma) bringar elände till paret och avkomma. [18-19]

इन्द्रियाणि समाश्रित्य प्रकुप्यन्ति यदा मलाः | उपघातोपतापाभ्यां योजयन्तीन्द्रियाणि ते || 20 ||
indriyāṇi samāśritya prakupyanti yada malāḥ | upaghātopatāpābhyāṃ yojayantīndriyāṇi te || 20 ||

Tillgivenhet sinnesorgan:
Sinnesorgan är antingen helt eller delvis förstörs när Doshas blir behäftat och lodge i dem. [20]

Tillgivenhet senor och ligament:
स्नायौसिराकण्डराभ्योदुष्टाःक्लिश्नन्तिमानवम् |
स्तम्भसङ्कोचखल्लीभिर्ग्रन्थिस्फुरणसुप्तिभिः || 21 ||
snāyau sirākaṇḍarābhyo duṣṭāḥ kliśnanti mānavam |
stambhasaṅkocakhallībhirgranthisphuraṇasuptibhiḥ || 21 ||

Doshas när behäftat i senor (Snayu), fartyg (Sira) och ligament (Kandara), de orsakar
Stambha - stelhet
Samkocha - kontraktion,
Khalli - neuralgi i de övre och nedre extremiteterna,
Granthi - tumör, fibroid
Sphurana - dunkande känsla och
Supti -. Domningar [21]

Vitiation av restprodukter:
मलानाश्रित्यकुपिताभेदशोषप्रदूषणम् | दोषामलानांकुर्वन्तिसङ्गोत्सर्गावतीवच || 22 ||
malānāśritya kupitā bhedaśoṣapradūṣaṇam | Dosa malānāṃ kurvanti saṅgotsargāvatīva ca || 22 ||

När Doshas få behäftat i avfallsprodukter, de orsakar
Bheda - förskjutning av avföring,
Shoshana - torkning,
Pradushana - nedskrivning
Sanga - absolut behålla eller
Utsarga - överdriven eliminering av dessa avfallsprodukter [22]

behandlingsprincip för hantering av sjukdomar orsakade av fel i mat:
Sjukdomar som uppräknats för Dhatu (vävnader), avfall (mala), ligament, är senor etc orsakas av felaktig intag av mat innefattande matvaror, drycker, låsbara och masticables. Man bör alltid ta hälsosamma livsmedel i syfte att förhindra uppkomsten av sådana sjukdomar.

Rasa Dhatu behandling:
रसजानां विकाराणांसर्वंलङ्घनमौषधम् |
rasajānāṃ vikārāṇāṃ sarvaṃ laṅghanamauṣadham |

För sjukdomar orsakade av dåliga livsmedel som påverkar Rasa Dhatu bör Langhana behandling antas. (Såsom fasta, motion etc .. vilket medför lätthet till kroppen).

Rakta Dhatu behandling:
Behandling av sjukdomar orsakade av vitiation av Rakta beskrivs i 24^th kapitel Sutrasthana - Vidhi Shoniteeya Adhyaya

M-AMSA Dhatu (musle vävnad) behandling:
मांसजानां तु संशुद्धिःशस्त्रक्षाराग्निकर्मच |
māṃsajānāṃ tu saṃśuddhiḥ śastrakṣārāgnikarma ca |
För muskel vävnad,
Samshuddhi - Panchakarma reningsbehandling
Shastrakarma - kirurgi
Ksharakarma - tillämpning av Kshara (vattenolöslig aska av örter)
Agnikarma - cautery behandling

Medo Dhatu (fettvävnad) behandling:
अष्टौनिन्दितिकेध्यायेमेदोजानांचिकित्सितम् || 26 ||
aṣṭauninditike`dhyāyemedojānāṃ cikitsitam || 26 ||
Fettvävnad störning behandling förklaras 21^st kapitel Sutrasthana - Ashtau Ninditeeya Adhyaya

Asthi Dhatu (benvävnad) behandling:
अस्थ्याश्रयाणां व्याधीनां पञ्चकर्माणि भेषजम् |
बस्त्यः क्षीरसर्पींषि तिक्तकोपहितानि च || 27 ||
asthyāśrayāṇāṃ vyādhīnāṃ pañcakarmāṇi bheṣajam |
bastyaḥ kṣīrasarpīṃṣi tiktakopahitāni ca || 27 ||

For sjukdomar i benvävnad,
panchakarma behandling
Speciellt Basti (lavemang) med mjölk, smörolja och bittra örter är användbart.

Majja (märg) och Shukra Dhatu (reproduktiva systemet) behandling:
मज्जशुक्रसमुत्थानामौषधंस्वादुतिक्तकम् |
अन्नंव्यवायव्यायामौशुद्धिःकालेचमात्रया || 28 ||
majjaśukrasamutthānāmauṣadhaṃ svādutiktakam |
Annam vyavāyavyāyāmau śuddhiḥ grönkål ca mātrayā || 28 ||

Majja och Shukra dhatu sjukdomar behandlas med dieter av söta och bittra smaker, samlag, motion och snabb eliminering av Doshas (Panchakarma) i rätt mängd.

För sjukdomar i sinnesorganen, behandlingen kommer att förklaras i detalj in26^th kapitlet av Chikitasathana (känslan på behandling av sjukdomar). Behandling av sjukdomar i ligament etc. kommer att beskrivas i kapitlet 28^th av Cikitsathana - Trimarmeeya Chikitsa Adhyaya.

Behandling av sjukdomar i avfallsprodukter, är raden av behandling redan förklarats i 7^th kapitel Sutrasthana - Na Vegan Dharaneeya Adhyaya [23-30]

Hur Doshas flyttar från mag-tarmkanalen till lemmar?
व्यायामादूष्मणस्तैक्ष्ण्याद्धितस्यानवचारणात् |
कोष्ठाच्छाखा  मलायान्ति द्रुतत्वान्मारुतस्यच || 31 ||
तत्रस्थाश्चविलम्बन्तेकदाचिन्नसमीरिताः |
नादेशकालेकुप्यन्तिभूयोहेतुप्रतीक्षिणः || 32 ||
vyāyāmādūṣmaṇastaikṣṇyāddhitasyānavacāraṇāt | koṣṭhācchākhāmalā Yanti drutatvānmārutasya ca || 31 || tatrasthāśca vilambante kadācinna samīritāḥ | nādeśakāle kupyanti bhūyo hetupratīkṣiṇaḥ || 32 ||

På grund av Vyayama - övning
Ushmana - överskottsvärme, akuta av matsmältning, intag av överdriven varm och kryddig mat,
Teekshna - intag av livsmedel som har piercing och stark karaktär
inte övervakar hälso regim och
Genom kraften och trycket av vata,
den behäftad Doshas från matsmältningskanalen spridit sig till periferin - lemmar, muskler, ben etc.

I avsaknad av spännande orsak, den behäftad Doshas ibland kvar i vilande stadium tills de uppfyller de orsaksfaktorer vid lämplig tidpunkt, plats för en manifestation av deras effekter. [31-32]

Traction av Doshas från periferin till matsmältningskanalen:
वृद्ध्याविष्यन्दनात्पाकात्स्रोतोमुख विशोधनात् |
शाखामुक्त्वामलाः कोष्ठंयान्ति वायोश्चनिग्रहात् || 33 ||
vṛddhyā viṣyandanāt Pakat srotomukhaviśodhanāt |
Sakha muktvā malāḥ koṣṭhaṃ Yanti vāyośca nigrahāt || 33 ||

På grund av
Vruddhi - ytterligare försämringen,
Vishyandana - på grund av kondense / ökning av fluiditet,
Paaka - på grund av varbildning,
avlägsnande av hinder i kanalen av cirkulation (Srotas) och
de behäftade Doshas lämnar periferin och komma till matsmältningskanalen. [33]

Ideal strategi:
अजातानामनुत्पत्तौ जातानां विनिवृत्तये |
रोगाणां योविधिर्दृष्टःसुखार्थीतंसमाचरेत् || 34 ||
ajātānāmanutpattau jātānāṃ vinivṛttaye |

rogāṇāṃ yo vidhirdṛṣṭaḥ sukhārthī Tam samācaret || 34 || För att förhindra de manifesterade sjukdomar och att bota manifesterade som en individ som önskar lycka, bör följa regimen som föreskrivs i denna text.

सुखार्थाःसर्वभूतानांमताःसर्वाःप्रवृत्तयः |
ज्ञानाज्ञानविशेषात्तुमार्गामार्गप्रवृत्तयः || 35 ||
sukhārthāḥ sarvabhūtānāṃ matāḥ sarvāḥ pravṛttayaḥ |
jñānājñānaviśeṣāttu mārgāmārgapravṛttayaḥ || 35 ||

Alla de mentala och fysiska aktiviteter för alla levande varelser är att uppnå Sukha - lycka. En vis man följer den rätta vägen. En okunnig man tar osunda vägen. [34-35]

Vikten av att följa hälso regim:
Den vise personen observerar hälsosam regim, efter ordentlig undersökning. Den okunnig person med hans sinne täckt med Rajas (attraktion) och Tamas (illusion) springa efter till synes tilltalande regim.

Hur en person kan undvika sjukdom?
श्रुतंबुद्धिः स्मृतिर्दाक्ष्यं धृतिर्हित निषेवणम् |
वाग्विशुद्धिः शमो धैर्यमाश्रयन्ति परीक्षकम् || 37 ||
लौकिकं नाश्रयन्त्येते गुणामोहरजःश्रितम् |
तन्मूलाबहवो यन्तिरोगाःशारीरमानसाः || 38 ||

Den vise är begåvad med
Shruta - goda kunskaper
Buddhi - intellekt
Smruti - minne,
Daksha - skicklighet, disciplin
Dhruti - god retention makt
Hita Nishevana - förmåga att hålla sig till hälsosam regim,
Vak Vishuddhi - tydlighet i tal
Shama - lugn och
Dhairya - mod
Okunniga personer som höljd med illusion (Tamas) och Rajas (attraktion) berövas dessa dygder och därför ge vika för olika sjukdomar i kropp och själ. [36-38]

Till följd av okunskap:
På grund av
Prajnaparadha - intellektuell hädelse medvetet gör fel saker,
Ahita Indriyartha Sannikarsha - de okunniga hänger sig åt ohälsosamt tillfredsställelse av fem sinnen,
Vega Dharana - undertryckande av naturliga drifter,
Saahasa - ansträngning bortom `s kapacitet och |
Antagandet av en sådan av regimen som ger endast tillfällig njutning. Men de kloka inte ägna sig åt dem på grund av deras klarsynthet. [39-40]

Val av mat:
Kroppen består av mat därför man bör ta endast hälsosamma livsmedel, efter noggrann undersökning och bör inte ägna sig åt osunda som av girighet eller okunnighet. [41]

Observation av åtta faktorer:
आहारस्यविधावष्टौविशेषाहेतुसञ्ज्ञकाः |
शुभाशुभसमुत्पत्तौतान्परीक्ष्यप्रयोजयेत् || 42 ||

Det finns åtta faktorer (som beskrivs i Vimana Sthana 1^st kapitel i framtiden) för att övervägas i dietetik. De är ansvariga för att orsaka lycka eller olycka. Dessa faktorer skall undersökas innan någon mat. [42]

Måste följa sunda regler:
 Den vise som alltid undvika intag av osund mat hålls i hög aktning av helgon. Det finns dock vissa sjukdomar som ingen kan undvika och i sådana händelser kloka behöver inte oroa dig. [43-44]

 Sammanfattningsvis innehållet: -
Hur mat orsakar hälsa och sjukdom,
hälsosamma och ogynnsamma livsmedel, som är ansvarig för lycka och olycka respektive, individer som har immunitet mot och känslighet för de olika psykosomatiska sjukdomar, olika sjukdomar som är specifika för var och en av dhatus, (vävnadselement), terapier för deras härdning, den metod genom vilken Doshas få behäftat och komma till periferin från matsmältningskanalen och vice versa, särdrag kloka och okunniga individer regim användbar för friska individer såväl som patienter alla dessa beskrivs i detta kapitel - Vividha Ashita Peeteeya Adhyaya
Sålunda slutar 28^th av Charaka Samhita Sutrasthana av Agnivesha`s arbete som redacted av Charaka. [45]