Charaka shosha nidana: 6 kapitel

Den 6: e kapitlet i Charaka Samhitha Nidana Sthana kallas Shosha Nidana. Det handlar om orsaker, patologi, typer och symptom på Shosha - avmagring, trötthet enligt ayurveda.

अथातः शोष निदानं व्याख्यास्यामः || 1 ||
इति ह स्माह भगवानात्रेयः || 2 ||
athātaḥ Sosa nidānaṃ vyākhyāsyāmaḥ || 1 ||
iti ha smāha bhagavānātreyaḥ || 2 ||
Vi skall undersöka kapitlet om "Diagnos av Consumption". Sålunda nämnda Lord Atreya [1-2]

Nidana av Shosha (Orsaker till konsumtion):
इह खलु चत्वारि शोषस्यायतनानि भवन्ति- तद्यथा- साहसं सन्धारणं क्षयो विषमाशनमिति || 3 ||
iha khalu catvāri śoṣasyāyatanāni bhavanti- tadyathā- sāhasaṃ sandhāraṇaṃ kṣayo viṣamāśanamiti || 3 ||
Det finns 4 orsaksfaktorer i Shosha nämligen.
Sāhasaṃ - överdrivna fysiska aktiviteter
Sandhāraṇaṃ - undertryckande av naturliga drifter
Kshaya - ödande och
Vishamashana - Oregelbunden bantning [3]

Information om Sahasa Nidana för Shosha:
तत्र साहसं शोषस्यायतनमिति यदुक्तं तदनुव्याख्यास्यामः- यदा पुरुषो दुर्बलो हि सन् बलवता सह विगृह्णाति, अतिमहता वा धनुषा व्यायच्छति, जल्पति वाप्यतिमात्रम्, अतिमात्रं वा भारमुद्वहति, अप्सु वा प्लवते चातिदूरम्, उत्सादनपदाघातने वातिप्रगाढमासेवते, अतिप्रकृष्टं वाध्वानं द्रुतमभिपतति, अभिहन्यते वा, अन्यद्वा किञ्चिदेवंविधं विषममतिमात्रं वा व्यायामजातमारभते, तस्यातिमात्र ण कर्मणोरः क्षण्यते |
तस्योरः क्षतमुपप्लवते वायुः |
स तत्रावस्थितः श्लेष्माणमुरःस्थमुपसङ्गृह्य पित्तं च दूषयन् विहरत्यूर्ध्वमधस्तिर्यक् च |
तस्य योंशः शरीरसन्धीनाविशति तेनास्य जृम्भाङ्गमर्दो ज्वरश्चोपजायते, यस्त्वामाशयमभ्युपैति तेन रोगा भवन्ति उरस्या अरोचकश्च, यः कण्ठमभिप्रपद्यते कण्ठस्तेनोद्ध्वंस्यते स्वरश्चावसीदति, यः प्राणवहानि स्रोतांस्यन्वेति तेन श्वासः प्रतिश्यायश्च जायते, यः शिरस्यवतिष्ठते शिरस्तेनोपहन्यते- ततः क्षणनाच्चैवोरसो विषमगतित्वाच्च वायोः कण्ठस्य चोद्ध्वंसनात् कासः सततमस्य सञ् ायते, स कास प्रसङ्गादुरसि क्षते शोणितं ष्ठीवति, शोणितागमनाच्चास्य दौर्बल्यमुपजायते- एवमेते साहस प्रभवाः साहसिकमुपद्रवाः स्पृशन्ति |
ततः स उपशोषणैरेतैरुपद्रवैरुपद्रुतः शनैः शनैरुपशुष्यति |
तस्मात् पुरुषो मतिमान् बलमात्मनः समीक्ष्य तदनुरूपाणि कर्माण्यारभेत कर्तुं- बलसमाधानं हि शरीरं, शरीरमूलश्च पुरुष इति || 4 ||
भवति चात्र- साहसं वर्जयेत् कर्म रक्षञ्जीवितमात्मनः |
जीवन् हि पुरुषस्त्विष्टं कर्मणः फलमश्नुते || 5 ||
tatra sāhasaṃ śoṣasyāyatanamiti yaduktaṃ tadanuvyākhyāsyāmaḥ- yada puruṣo durbalo hi san balavatā saha vigṛhṇāti, atimahatā va dhanuṣā vyāyacchati, jalpati vā`pyatimātram, atimātraṃ VA bhāramudvahati, apsu VA plavate cātidūram, utsādanapadāghātane vā`tipragāḍhamāsevate, atiprakṛṣṭaṃ vā`dhvānaṃ drutamabhipatati, abhihanyate VA, anyadvā kiñcidevaṃvidhaṃ viṣamamatimātraṃ va vyāyāmajātamārabhate, tasyātimātreṇa karmaṇoraḥ kṣaṇyate |
tasyoraḥ kṣatamupaplavate vāyuḥ |
sa tatrāvasthitaḥ śleṣmāṇamuraḥsthamupasaṅgṛhya pittaṃ ca dūṣayan viharatyūrdhvamadhastiryak ca |
Tasya yoṃ`śaḥ śarīrasandhīnāviśati tenāsya jṛmbhā`ṅgamardo jvaraścopajāyate, yastvāmāśayamabhyupaiti tena rogā bhavanti urasyā arocakaśca, YAH kaṇṭhamabhiprapadyate kaṇṭhastenoddhvaṃsyate svaraścāvasīdati, YAH prāṇavahāni srotāṃsyanveti tena śvāsaḥ pratiśyāyaśca jāyate, YAH śirasyavatiṣṭhate śirastenopahanyate- tataḥ kṣaṇanāccaivoraso viṣamagatitvācca vāyoḥ kaṇṭhasya coddhvaṃsanāt kāsaḥ satatamasya sañjāyate, sa kāsa prasaṅgādurasi kṣate śoṇitaṃ ṣṭhīvati, śoṇitāgamanāccāsya daurbalyamupajāyate- evamete sāhasa prabhavāḥ sāhasikamupadravāḥ spṛśanti |
tataḥ sa upaśoṣaṇairetairupadravairupadrutaḥ śanaiḥ śanairupaśuṣyati |
tasmāt puruṣo matimān balamātmanaḥ samīkṣya tadanurūpāṇi karmāṇyārabheta kartuṃ- balasamādhānaṃ hi śarīraṃ, śarīramūlaśca puruṣa iti || 4 ||
bhavati cātra- sāhasaṃ varjayet karma rakṣañjīvitamātmanaḥ |
Jivan hi puruṣastviṣṭaṃ karmaṇaḥ phalamaśnute || 5 ||

Information om Sahasa Nidana för Shosha:
Vi skall nu diskutera "överskott fysisk aktivitet" som etiologisk faktor Shosha. När en svag människa kämpar med en starkare eller utövar med en alltför stor båge eller talar för mycket, eller bär en alltför stor belastning eller simmar i vatten för långa avstånd eller semesterorter till kraftfull massage och applicering av tryck genom fötterna eller går snabbt att täcka en lång sträcka eller ämnen sig misshandel eller indulgers i sådana andra oregelbundna regimer och fysiska övningar i överskott, blir bröstet skadade på grund av sådana överdrifter. Den skadade bröst mättad med (behäftat) vata.
Den del som påverkar lederna i kroppen orsakar
Jrumbha - gäspar
Anga Marda - illamående och
Jvara - feber
Den del som påverkar Amashaya (magen inklusive tunntarm) leder till
Arochaka - anorexi och
Urasya Roga - Sjukdomen av bröstet (som hjärtklappning och hjärt smärta)
Den del som påverkar hals orsaker
Kanthodhvamsa - irritation i halsen och
Svarabheda - heshet i rösten

Den del som påverkar kanaler redovisade som påverkar huvudet skadar den delen.
Därefter, på grund av skada på bröstet, oregelbunden rörelse av vata och irritation i halsen, patienten lider av konstant hosta.
På grund av fortsatt hosta finns ytterligare skada på bröstet och patienten spottar blod. Dessa är de komplikationer som följer av utslag beteende hos en individ.
Dessa emaciating komplikationer leder till kakexi. Så en klok person bör utföra olika aktiviteter med hänsyn till sin egen styrka. Kroppen upprätthålls av styrka och de individuella (Empirisk själv) av kroppen.
Sålunda är det sagt: -
Individen har den önskade frukten av sitt handlande endast när han är vid liv. Därför bör man önskar lång livslängd undvika utslag beteende. [4-5]

Köp "Charaka Samhita Sutrasthana Made Easy" skriven av Dr Hebbar

Information om Sandharana - bekämpande av naturliga drifter som Nidana (etiologisk faktor):
सन्धारणं शोषस्यायतनमिति यदुक्तं तदनुव्याख्यास्यामः- यदा पुरुषो राजसमीपे भर्तुः समीपे वा गुरोर्वा पाद मूले द्यूतसभमन्यं वा सतां समाजं स्त्रीमध्यं वा समनुप्रविश्य यानैर्वाप्युच्चावचैरभियान् भयात् प्रसङ्गाद्ध्रीमत्त्वाद्धृणित्वाद्वा निरुणद्ध्यागतान् वात मूत्र पुरीष वेगान् तदा तस्य सन्धारणाद्वायुः प्रकोपमापद्यते, स प्रकुपितः पित्त श्लेष्माणौ समुदीर्योर्ध्वमधस तिर्यक् च विहरति- ततश्चांश विशेषेण पूर्ववच्छरीरावयव विशेषं प्रविश्य शूलमुपजनयति, भिनत्ति पुरीषमुच्छोषयति वा, पार्श्वे चातिरुजति, अंसाववमृद्गाति, कण्ठमुरश्चावधमति, शिरश्चोपहन्ति, कासं श्वासं ज्वरं स्वरभेदं प्रतिश्यायं चोपजनयति- ततः स उपशोषणैरेतैरुपद्रवैरुपद्रुतः शनैः शनैरुपशुष्यति |
तस्मात् पुरुषो मतिमानात्मनः शारीरेष्वेव योगक्षेमकरेषु प्रयतेत विशेषेण- शरीरं ह्यस्य मूलं, शरीरमूलश्च पुरुषो भवति || 6 ||
भवति चात्र- सर्वमन्यत् परित्यज्य शरीरमनुपालयेत् |
तदभावे हि भावानां सर्वाभावः शरीरिणाम् || 7 ||
sandhāraṇaṃ śoṣasyāyatanamiti yaduktaṃ tadanuvyākhyāsyāmaḥ- yada puruṣo rājasamīpe bhartuḥ samīpe va gurorvā PADA Mule dyūtasabhamanyaṃ va satāṃ samājaṃ strīmadhyaṃ va samanupraviśya yānairvā`pyuccāvacairabhiyān bhayāt prasaṅgāddhrīmattvāddhṛṇitvādvā niruṇaddhyāgatān vata mutra purīṣa vegan tada Tasya sandhāraṇādvāyuḥ prakopamāpadyate, sa prakupitaḥ pitta śleṣmāṇau samudīryordhvamadhastiryak ca viharati- tataścāṃśa viśeṣeṇa pūrvavaccharīrāvayava viśeṣaṃ praviśya śūlamupajanayati , bhinatti purīṣamucchoṣayati va, pārśve cātirujati, aṃsāvavamṛdgāti, kaṇṭhamuraścāvadhamati, śiraścopahanti KASAM śvāsaṃ jvaraṃ svarabhedaṃ pratiśyāyaṃ copajanayati- tataḥ sa upaśoṣaṇairetairupadravairupadrutaḥ śanaiḥ śanairupaśuṣyati |
tasmāt puruṣo matimānātmanaḥ śārīreṣveva yogakṣemakareṣu prayateta viśeṣeṇa- śarīraṃ hyasya mūlaṃ, śarīramūlaśca puruṣo bhavati || 6 ||
bhavati cātra- sarvamanyat parityajya śarīramanupālayet |
tadabhāve hi bhāvānāṃ sarvābhāvaḥ śarīriṇām || 7 ||

Information om Sandharana - bekämpande av naturliga drifter som Nidana (etiologisk faktor):
Vi skall nu förklara "bekämpande av naturliga drifter" som etiologiska faktorn Shosha.
När en individ undertrycker manifeste uppmanar tarmgas, urin och avföring på grund av oro, pre-yrke, blyghet eller hat framför kungen eller befälhavaren eller (sittande) vid foten av preceptor eller medan spel eller deltar i möten med herrar eller mitt i kvinnor, eller när du reser i höga eller låga fordon, då Vata i hans kropp blir förvärras. Detta förvärras vata bär tillsammans med det thru provocerade Pitta och kapha rör sig uppåt, nedåt och i sidled.
Olika delar av vata hela i olika delar av kroppen såsom beskrivits tidigare (i para 4) och orsaka
Shula - kolik smärta
Purisha bhinna - diarré
Parshva ati Ruja - tork smärta i skulderområdet
Aṃsāvavamṛdgāti - ökad andningsrörelse i bröstet och halsen
Shiraścopahanti - skador på huvudet
Kasa - hosta
Shvasa - dyspné
Jvara - feber
Svarabhedaṃ - heshet i rösten kan göra särskilda ansträngningar inte att undertrycka manifesterade drifter i syfte att upprätthålla sin kropp.
Kroppen utgör orsaken till välbefinnande hos individen och mycket produktionen av kroppen är beroende av individens själv.
Sålunda är det sagt: -
Lämnar allt annat, bör man hålla kroppen. För om det inte finns någon kropp, det finns ingenting som kan göras tillgängliga för den enskilde. [6-7]

Uppgifter om Shosha (wasting) som Nidana (etiologisk faktor):
क्षयः शोषस्यायतनमिति यदुक्तं तदनुव्याख्यास्यामः- यदा पुरुषोतिमात्रं शोक चिन्ता परिगत हृदयो भवति, ईर्ष्योत्कण्ठाभय क्रोधादिभिर्वा समाविश्यते, कृशो वा सन् रूक्षान्नपानसेवी भवति, दुर्बल प्रकृतिरनाहारोल्पाहारो वा भवति, तदा तस्य हृदय स्थायी रसः क्षयमुपैति- स तस्योपक्षयाच्छोषं प्राप्नोति, अप्रतीकाराच्चानुबध्यते यक्ष्मणा यथोपदेक्ष्यमाणरूपेण | 8 |
kṣayaḥ śoṣasyāyatanamiti yaduktaṃ tadanuvyākhyāsyāmaḥ- yada puruṣo`timātraṃ Soka cinta Parigata hṛdayo bhavati, īrṣyotkaṇṭhābhaya krodhādibhirvā samāviśyate, kṛśo va San rūkṣānnapānasevī bhavati, durbala prakṛtiranāhāro`lpāhāro va bhavati, tada Tasya hṛdaya sthāyī rasaḥ kṣayamupaiti- sa tasyopakṣayācchoṣaṃ prāpnoti, apratīkārāccānubadhyate yakṣmaṇā yathopadekṣyamāṇarūpeṇa | 8 |

Uppgifter om Shosha (wasting) som Nidana (etiologisk faktor):
Vi ska förklara slösa ’som en etiologiska faktorer för Shosha` Rasa som bor i hjärtat av en individ blir nedsatt till följd av den following-
Yada puruṣo`timātraṃ Soka cinta Parigata hṛdayo bhavati - Affliction i hjärtat av den enskilde, med överdriven sorg och bekymmer.
īrṣyotkaṇṭhābhaya krodhādibhirvā samāviśyate - Affliction med Irshya (svartsjuka), rädsla, ilska etc. intag av ununctuous dieter och drycker av utmärglade individer och
Kṛśo Vä san rūkṣānnapānasevī bhavati - intag av mat i mindre mängd eller fasta av personer som är svaga till sin natur.
På grund av denna minskning av Rasa är individen drabbad av Shosha och om detta villkor inte neutraliseras, leder det till en manifestation av tuberkulos på ett sätt som kommer att beskrivas senare. (1)

Förlust av sperma på grund av överseende och dess konsekvens:
यदा वा पुरुषोतिहर्षादति प्रसक्तभावः स्त्रीष्वतिप्रसङ्गमारभते, तस्यातिमात्र प्रसङ्गाद्रेतः क्षयमेति |
क्षयमपि चोपगच्छति रेतसि यदि मनः स्त्रीभ्यो नैवास्य निवर्तते, तस्य चाति प्रणीत सङ्कल्पस्य मैथुनमापद्यमानस्य न शुक्रं प्रवर्ततेतिमात्रोपक्षीणरेतस्त्वात्, तथास्य वायुर्व्यायच्छमानशरीरस्यैव धमनीरनुप्रविश्य शोणितवाहिनीस्ताभ्यः शोणितं प्रच्यावयति, तच्छुक्रक्षयादस्य पुनः शुक्रमार्गेण शोणितं प्रवर्तते वातानुसृत लिङ्गम् |
अथास्य शुक्रक्षयाच्छोणित प्रवर्तनाच्च सन्धयः शिथिली भवन्ति, रौक्ष्यमुपजायते, भूयः शरीरं दौर्बल्यमाविशति, वायुः प्रकोपमापद्यते- स प्रकुपितो वशिकं शरीरमनुसर्पन्नुदीर्य श्लेष्मपित्ते परिशोषयति मांस शोणिते, प्रच्यावयति श्लेष्म पित्ते संरुजति पार्श्वे, अवमृद्गात्यंसौ, कण्ठमुद्ध्वंसति, शिरः श्लेष्माणमुपत्क्लेश्य प्रतिपूरयति श्लेष्मणा, सन्धींश्च प्रपीडयन् करोत्यङ्गम ्दमरोचकाविपाकौ च, पित्तश्लेष्मोत्क्लेशात् प्रतिलोमगत्वाच्च वायुर्ज्वरं कासं श्वासं स्वरभेदं प्रतिश्यायं चोपजनयति- स कास प्रसङ्गादुरसि क्षते शोणितं ष्ठीवति, शोणित गमनाच्चास्य दौर्बल्यमुपजायते, ततः स उपशोषणैरेतैरुपद्रवैरुपद्रुतः शनैः शनैरुपशुष्यति |
तस्मात् पुरुषो मतिमानात्मनः शरीरमनुरक्षञ्छुक्रमनुरक्षेत् |
परा ह्येषा फल निर्वृत्तिराहारस्येति || 8 ||
भवति चात्र- आहारस्य परं धाम शुक्रं तद्रक्ष्यमात्मनः |
क्षयो ह्यस्य बहून् रोगान्मरणं वा नियच्छति || 9 ||
yada va puruṣo`tiharṣādati prasaktabhāvaḥ strīṣvatiprasaṅgamārabhate, tasyātimātra prasaṅgādretaḥ kṣayameti |
kṣayamapi copagacchati retasi yadi manaḥ strībhyo naivāsya nivartate, Tasya Cati praṇīta saṅkalpasya maithunamāpadyamānasya na śukraṃ pravartate`timātropakṣīṇaretastvāt, tathā`sya vāyurvyāyacchamānaśarīrasyaiva dhamanīranupraviśya śoṇitavāhinīstābhyaḥ śoṇitaṃ pracyāvayati, tacchukrakṣayādasya punaḥ śukramārgeṇa śoṇitaṃ pravartate vātānusṛta Lingam |
athāsya śukrakṣayācchoṇita pravartanācca sandhayaḥ śithilībhavanti, raukṣyamupajāyate, bhūyaḥ śarīraṃ daurbalyamāviśati, vāyuḥ prakopamāpadyate- sa prakupito vaśikaṃ śarīramanusarpannudīrya śleṣmapitte pariśoṣayati m-AMSA śoṇite, pracyāvayati śleṣma pitte saṃrujati pārśve, avamṛdgātyaṃsau, kaṇṭhamuddhvaṃsati, Sirah śleṣmāṇamupatkleśya pratipūrayati śleṣmaṇā, sandhīṃśca prapīḍayan karotyaṅgamardamarocakāvipākau ca, pittaśleṣmotkleśāt pratilomagatvācca vāyurjvaraṃ KASAM śvāsaṃ svarabhedaṃ pratiśyāyaṃ copajanayati- sa kāsa prasaṅgādurasi kṣate śoṇitaṃ ṣṭhīvati, śoṇitagamanāccāsya daurbalyamupajāyate, tataḥ sa upaśoṣaṇairetairupadravairupadrutaḥ śanaiḥ śanairupaśuṣyati |
tasmāt puruṣo matimānātmanaḥ śarīramanurakṣañchukramanurakṣet |
para hyeṣā phalanirvṛttirāhārasyeti || 8 ||
bhavati cātra- āhārasya param Dhama śukraṃ tadrakṣyamātmanaḥ |
kṣayo hyasya bahūn rogānmaraṇaṃ va niyacchati || 9 ||

Förlust av sperma på grund av överskjutande kön och dess konsekvens:
När en individ på grund av alltför fastsättning bekräftas av överdriven lidelse hänger sig åt sexuella akten i överskott, hans fristående från kvinna även efter minskningen av sperma, och han är fortfarande fast besluten att ägna sig åt sexuella akten, kommer han att ha någon utlösning av sperma under samlevnad på grund av hans sperma har redan slut.
Under processen av samlag vata skulle komma in i blodkärlen vata skulle komma in i blodkärlen i denna person som leder till utlösning av blod- blodet som behäftat med Vata skulle ange sedan nyskapande kanaler på grund av minskning av sperma. På grund av den minskning av sperma, och utsläpp av blod, skulle lederna lossna, skulle det finnas torrhet och ytterligare svaghet i kroppen och försämring av vata.

Den behäftat vata dosha, medan sprids över hela kroppen från där sperma är uttömd och försvårande Kapha och Pitta, skulle torka upp (minskar) muskelvävnad och blod, eliminera Kapha (slem) målning smärta i axlar, irritera hals, till dess upp huvudet med Kapha efter att fördärva den senare. Det skulle också ge illamående, anorexi och matsmältningsbesvär efter drabbar lederna.
På grund av vitiation av pitta och kapha och antagande av motsatt Naturligtvis skulle Vata sedan producera
Jvara - feber
Kasa - hosta
Shvasa - dyspné
Svåra bheda - heshet i rösten och
Pratishyaya - Snuva
På grund av skadan i bröstet på grund av fortsatt hosta patienten skulle spotta blod. På grund av blodförlust han skulle bli svag. Dessa emaciating komplikationer skulle således leda till kakexi efter hand. Därför sin egen kropp, eftersom det (sperma) är resultatet par excellence av maten tas
Således sade: - Semen är resultatet par excellence av mat. Man bör bevara sina egna sperma eftersom dess minskning leder till många sjukdomar och dödsfall. [8-9]

Vishamashana (oregelbunden bantning) som etiologisk faktor:
विषमाशनं शोषस्यायतनमिति यदुक्तं, तदनुव्याख्यास्यामः- यदा पुरुषः पानाशन भक्ष्यलेह्योपयोगान् प्रकृतिकरणसंयोगराशिदेशकालोपयोगसंस्थोपशयविषमानासेवते, तदा तस्य तेभ्यो वात पित्त श्लेष्माणो वैषम्यमापद्यन्ते- ते विषमाः शरीरमनुसृत्य यदा स्रोतसामयनमुखानि प्रतिवार्यावतिष्ठन्ते तदा जन्तुर्यद्यदाहारजातमाहरति तत्तदस्य मूत्रपुरीषमेवोपजायते भूयिष्ठं नान्यस्तथा शरीरधातुः- स पुरीषोपष्टम्भाद्वर्तयति, तस्माच्छुष्यतो विशेषेण पुरीषमनुरक्ष्यं तथान्येषामतिकृशदुर्बलानां- तस्यानाप्यायमानस्य विषमाशनोपचिता दोषाः पृथक् पृथगुपद्रवैर्युञ्जन्तो भूयः शरीरमुपशोषयन्ति |
तत्र वातः शूलमङ्गमर्दं कण्ठोद्ध्वंसनं पार्श्व संरुजनमंसावमर्दं स्वरभेदं प्रतिश्यायं चोपजनयति- पित्तं ज्वरमतीसारमन्तर्दाहं च- श्लेष्मा तु प्रतिश्यायं शिरसो गुरुत्वमरोचकं कासं च, स कास प्रसङ्गादुरसि क्षते शोणितं निष्ठीवति, शोणितगमनाच्चास्य दौर्बल्यमुपजायते |
एवमेते विषमाशनोपचितास्त्रयो दोषा राजयक्ष्याणमभिनिर्वर्तयन्ति |
स तैरुपशोषणैरुपद्रवैरुपद्रुतः शनैः शनैः शुष्यति |
तस्मात् पुरुषो मतिमान् प्रकृतिकरण संयोगराशिदेशकालोपयोग संस्थोपशयादविषममाहारमाहरेत् || 10 ||
भवति चात्र- हिताशी स्यान्मिताशी स्यात्कालभोजी जितेन्द्रियः |
पश्यन् रोगान् बहून् कष्टान् बुद्धिमान् विषमाशनात् || 11 ||
viṣamāśanaṃ śoṣasyāyatanamiti yaduktaṃ, tadanuvyākhyāsyāmaḥ- yada puruṣaḥ pānāśanabhakṣyalehyopayogān prakṛtikaraṇasaṃyogarāśideśakālopayogasaṃsthopaśayaviṣamānāsevate, tada Tasya tebhyo vātapittaśleṣmāṇo vaiṣamyamāpadyante- te viṣamāḥ śarīramanusṛtya yada srotasāmayanamukhāni prativāryāvatiṣṭhante tada janturyadyadāhārajātamāharati tattadasya mūtrapurīṣamevopajāyate bhūyiṣṭhaṃ nānyastathā śarīradhātuḥ- sa purīṣopaṣṭambhādvartayati, tasmācchuṣyato viśeṣeṇa purīṣamanurakṣyaṃ tathā`nyeṣāmatikṛśadurbalānāṃ- tasyānāpyāyamānasya viṣamāśanopacitā doṣāḥ pṛthak pṛthagupadravairyuñjanto bhūyaḥ śarīramupaśoṣayanti |
Tatra vātaḥ śūlamaṅgamardaṃ kaṇṭhoddhvaṃsanaṃ pārśva saṃrujanamaṃsāvamardaṃ svarabhedaṃ pratiśyāyaṃ copajanayati- pittaṃ jvaramatīsāramantardāhaṃ CA śleṣmā tu pratiśyāyaṃ śiraso gurutvamarocakaṃ KASAM ca, sa kāsa prasaṅgādurasi kṣate śoṇitaṃ niṣṭhīvati, śoṇitagamanāccāsya daurbalyamupajāyate |
evamete viṣamāśanopacitāstrayo Dosa rājayakṣyāṇamabhinirvartayanti |
sa tairupaśoṣaṇairupadravairupadrutaḥ śanaiḥ śanaiḥ śuṣyati |
tasmāt puruṣo matimān prakṛtikaraṇa saṃyogarāśideśakālopayoga saṃsthopaśayādaviṣamamāhāramāharet || 10 ||
bhavati cātra- hitāśī syānmitāśī syātkālabhojī jitendriyaḥ |
paśyan ROGAN bahūn Kastan buddhimān viṣamāśanāt || 11 ||

Vishamashana (oregelbunden bantning) som etiologisk faktor:
Vi ska förklara "oregelbunden bantning" som etiologisk faktor för drycker och kostvanor, nämligen DRYCKER, matvaror, tugg och lickables utan att betala ordentlig hänsyn till deras natur, framställningssätt, kombination, kvantitet, ort, tid dietregler och hälso för individ, då vata, pitta och kapha i hans kropp blir obalans på grund av denna oegentlighet.
Dessa obalans dosha sprider över hela kroppen och när de blir lokaliserade med hänsyn till den obstruktion till ingångarna hos kanalerna i cirkulation, då den mat tas av individen är mestadels omvandlas till avföring och urin i stället för dhatus (vävnadselement) av kroppen. Den drabbade individen upprätthålls av bibehållandet av avföringen. Därför är avföring av personer som lider av Shosha eller andra som är extremt utmärglad eller svag bibehålls. Doshas ackumulerats på grund av oregelbunden bantning, separat producera följande i ytterligare utmärgling, producerar vata
Shula - kolik smärta
Anga Marda - sjukdomskänsla
Antar daham - irritation i halsen
Pārśva saṃrujanam - smärta i sidorna av bröstkorgen
Aṃsāvamardaṃ - slipning smärta i axlarna
Svåra Bheda - heshet i rösten och
Pratishyaya - Snuva
pitta orsakar
Jvara - feber
Atisara - diarré och
Antar daha - brännande känsla i kroppen, och
kapha orsaker
Pratishyaya - snuva
Shiro gaurava - tyngden av huvudet
Arochaka - anorexi och
Kasa - hosta
På grund av överdriven hosta finns skador på bröst (lungorna) och patienten spottar blod. På grund av utsläpp av blod han blir svag. Således de 3 Doshas ackumulerade på grund av oregelbunden bantning manifestera sjukdomen Rajayakshma (Tuberculosis).
De emaciating komplikationer leder till kakexi efter hand. Därför bör en klok person vidta sådana dieter som inte är osunt ur synvinkel mogen, framställningssätt, kombination, kvantitet, ort, tid, dietic regler och hälso för individen som tar dem.
Sålunda är det sagt: - Med tanke på den sammanslutning av smärtsamma sjukdomar med oregelbunden bantning, bör en klok man med god kontroll över sina sinnen ta hälsosamma livsmedel i rätt mängd och i rätt tid [10-11]

Nomenklatur för sjukdomen:
एतैश्चतुर्भिः शोषस्यायतनैरुपसेवितैर्वात पित्त श्लेष्माणः प्रकोपमापद्यन्ते |
ते प्रकुपिता नानाविधैरुपद्रवैः शरीरमुपशोषयन्ति |
तं सर्वरोगाणां कष्टतमत्वाद्राजयक्ष्माणमाचक्षते भिषजः- यस्माद्वा पूर्वमासीद्भगवतः सोमस्योडुराजस्य तस्माद्राजयक्ष्मेति || 12 ||
etaiścaturbhiḥ śoṣasyāyatanairupasevitairvāta pitta śleṣmāṇaḥ prakopamāpadyante |
te prakupitā nānāvidhairupadravaiḥ śarīramupaśoṣayanti |
tam sarvarogāṇāṃ kaṣṭatamatvādrājayakṣmāṇamācakṣate bhiṣajaḥ- yasmādvā pūrvamāsīdbhagavataḥ somasyoḍurājasya tasmādrājayakṣmeti || 12 ||
De 4 orsakfaktorer Shosha när tillgripit leda till försämring av vata, pitta och kapha
Dessa förvärras Doshas bryter kroppen på grund av sorter av komplikationer. Detta tillstånd kallas Rajayakshma (lit. kung av sjukdomar eller sjukdoms av kungen) på grund av dess mest formidabla karaktär bland alla sjukdomar och också för att i enlighet med den mytologiska berättelsen, drabbade det månen som är kungen av stjärnor [12]

Purva rupa av Shosha - premonitory symtom:
तस्येमानि पूर्वरूपाणि भवन्ति- तद्यथा- प्रतिश्यायः, क्षवथुरभीक्ष्णं, श्लेष्मप्रसेकः, मुख माधुर्यम्, अनन्नाभिलाषः, अन्नकाले चायासः, दोष दर्शनमदोषेष्वल्पदोषेषु वा भावेषु पात्रोदकान्नसूपापूपोपदंशपरिवेशकेषु, भुक्तवतश्चास्य हृल्लासः, तथोल्लेखनमप्याहारस्यान्तरान्तरा, मुखस्य पादयोश्च शोफः, पाण्योश्चावेक्षणमत्यर्थम्, अक्ष्णोः श्वेतावभासता चातिमात्रं, बाह्वोश्च प्रमाणज ज्ञासा, स्त्रीकामता, निर्घृणित्वं, बीभत्स दर्शनता चास्य काये, स्वप्ने चाभीक्ष्णं दर्शनमनुदकानामुदकस्थानानां शून्यानां च ग्राम नगर निगम जनपदानां शुष्क दग्ध भग्नानां च वनानां कृकलास मयूर वानर शुक सर्पकाकोलूकादिभिः संस्पर्शनमधिरोहणं यानं वा श्वोष्ट्रखरवराहैः केशास्थिभस्मतुषाङ्गारराशीनां चाधिरोहणमिति (शोषपूर्वरूपाणि भवन्ति) || 13 ||
tasyemāni pūrvarūpāṇi bhavanti- tadyathā- pratiśyāyaḥ, kṣavathurabhīkṣṇaṃ, śleṣmaprasekaḥ, mukha mādhuryam, anannābhilāṣaḥ, annakāle cāyāsaḥ, dosa darśanamadoṣeṣvalpadoṣeṣu va bhāveṣu pātrodakānnasūpāpūpopadaṃśapariveśakeṣu, bhuktavataścāsya hṛllāsaḥ, tathollekhanamapyāhārasyāntarāntarā, mukhasya pādayośca śophaḥ, pāṇyoścāvekṣaṇamatyartham, akṣṇoḥ śvetāvabhāsatā cātimātraṃ, bāhvośca pramāṇajijñāsā, strīkāmatā, nirghṛṇitvaṃ, bībhatsa darśanatā cāsya kāye, svapne cābhīkṣṇaṃ darśanamanudakānāmudakasthānānāṃ śūnyānāṃ ca GRAMA Nagara nigama janapadānāṃ suska dagdha bhagnānāṃ ca vanānāṃ kṛkalāsa Mayura vānara śuka sarpakākolūkādibhiḥ saṃsparśanamadhirohaṇaṃ Yanam va śvoṣṭrakharavarāhaiḥ keśāsthibhasmatuṣāṅgārarāśīnāṃ cādhirohaṇamiti (śoṣapūrvarūpāṇi bhavanti) || 13 ||

Shosha Purvaroopa: 
Dess förvarning symptom är
Pratishyaya - Snuva
Kshavathu - frekventa nysningar
Sleshma praseka - överdriven salivavsöndring
Mukha madhuryam - söt smak i munnen
Anannābhilāṣaḥ - obenägenhet för mat
Annakāle cāyāsaḥ - trötthetskänsla under måltiden tid
Dosa darśanamadoṣeṣvalpadoṣeṣu va bhāveṣu pātrodakānnasūpāpūpopadaṃśapariveśakeṣu - hitta fel med sådana saker som är utan fel eller med försumbar fel speciellt som redskap, vatten, mat soppa, tårta, Upadamsa (saker som tuggas innan mat) och cateres,
Bhuktavataścāsya hṛllāsaḥ - Illamående efter måltider
Mukhasya pādayośca śophaḥ - svullnad i ansikte och fötter
Pāṇyoścāvekṣaṇamatyartham - frekvent kontroll av händer
Akṣṇoḥ śvetāvabhāsatā cātimātraṃ - driven vithet ögon
Bāhvośca pramāṇajijñāsā - förfrågan om mätning av vapen
Strīkāmatā - passionerad fäste med kvinnor
Nirghṛṇitvaṃ - grym disposition, freightful utseende (missfärgning och obehaglig lukt) i hans kropp och
Bībhatsa darśanatā cāsya kāye - utseende av följande i drömmar:
Svapne cābhīkṣṇaṃ darśanamanudakānāmudakasthānānāṃ - Tomma vattenreservoarer
Janapadānāṃ Suska bhagnānāṃ - byar, städer och länder
Dagdha vanānāṃ - Torkade, brända och avklädda skogar
Kṛkalāsa Mayura vānara śuka sarpakākolūkādibhiḥ saṃsparśanamadhirohaṇaṃ - Kommer i fysisk kontakt med kameleont, påfåglar, apa, papegojor, ormar, kråkor, ugglor etc
Yanam va śvoṣṭrakharavarāhaiḥ - Ridning över hundar, kameler, åsnor och grisar eller fordon som dras av dem
Keśāsthibhasmatuṣāṅgārarāśīnāṃ cādhirohaṇamiti - Klättring över högar av hår, ben, aska agnar och brand varumärken [13]

Rupa - Elva symptom på Shosha:
अत ऊर्ध्वमेकादशरूपाणि तस्य भवन्ति- तद्यथा- शिरसः परिपूर्णत्वं, कासः, श्वासः, स्वरभेदः, श्लेष्मणश्छर्दनं, शोणितष्ठीवनं, पार्श्वसंरोजनम्, अंसावमर्दः, ज्वरः, अतीसारः, अरोचकश्चेति || 14 ||
ata ūrdhvamekādaśarūpāṇi Tasya bhavanti- tadyathā- śirasaḥ paripūrṇatvaṃ, kāsaḥ, śvāsaḥ, svarabhedaḥ, śleṣmaṇaśchardanaṃ, śoṇitaṣṭhīvanaṃ, pārśvasaṃrojanam, aṃsāvamardaḥ, jvaraḥ, atīsāraḥ, arocakaśceti || 14 ||
Därefter 11 symptom på sjukdomen visar sig att de är
Shirasaḥ paripūrṇatvaṃ - Tyngden av huvudet
Kāsaḥ - Hosta
śvāsaḥ - Dyspné
Svarabhedaḥ - heshet i rösten
śleṣmaṇaśchardanaṃ - tömning av slem
śoṇitaṣṭhīvanaṃ - spotta av blod
Pārśvasaṃrojanam - Smärta i sidorna av bröstkorgen
Aṃsāvamardaḥ - Slip smärta i axeln
Jvaraḥ - Feber
Atīsāraḥ - Diarré och
Arochaka - Anorexi [14]

Shosham Sadhya Asadhyata - Prognos:
तत्रापरिक्षीण बल मांस शोणितो बलवानजातारिष्टः सर्वैरपि शोष लिङ्गैरुपद्रुतः साध्यो ज्ञेयः |
बलवानुपचितो हि सहत्वाद्व्याध्यौषधबलस्य कामं सुबहुलिङ्गोप्यल्पलिङ्ग एव मन्तव्यः || 15 ||
tatrāparikṣīṇabalamāṃsaśoṇito balavānajātāriṣṭaḥ sarvairapi śoṣaliṅgairupadrutaḥ sādhyo jñeyaḥ |
balavānupacito hi sahatvādvyādhyauṣadhabalasya kāmaṃ subahuliṅgo`pyalpaliṅga eva mantavyaḥ || 15 ||
En patient vars styrka, muskelvävnad och blod har inte genomgått minskning, som är stark och i vars kropp dåliga prognostiska symptom inte har dykt upp kan botas även om alla symptom på sjukdoms Shosha- manifesteras i hans kropp. En stark och välnärda patienten kan motstå både sjukdomen och medicines- därmed även om alla symptom på sjukdomen visar sig i hans kropp, fortfarande han kan anses ha några symtom endast i. e lätt botas. [15]

Asadhya Lakshana - Tecken på obotliga av Sosha:
दुर्बलं त्वतिक्षीण बल मांस शोणितमल्पलिङ्गमजातारिष्टमपि बहुलिङ्गं जातारिष्टं च विद्यात्, असहत्वाद्व्याध्यौषधबलस्य- तं परिवर्जयेत्, क्षणेनैव हि प्रादुर्भवन्त्यरिष्टानि, अनिमित्तश्चारिष्टप्रादुर्भाव इति || 16 ||
तत्र श्लोकः- समुत्थानं च लिङ्गं च यः शोषस्यावबुध्यते |
पूर्वरूपं च तत्त्वेन स राज्ञः कर्तुमर्हति || 17 ||
durbalaṃ tvatikṣīṇabalamāṃsaśoṇitamalpaliṅgamajātāriṣṭamapi bahuliṅgaṃ jātāriṣṭaṃ ca vidyāt, asahatvādvyādhyauṣadhabalasya- tam parivarjayet, kṣaṇenaiva hi prādurbhavantyariṣṭāni, ITI animittaścāriṣṭaprādurbhāva || 16 ||
Tatra ślokaḥ- samutthānaṃ ca Lingam ca Yah śoṣasyāvabudhyate |
pūrvarūpaṃ ca tattvena sa rājñaḥ kartumarhati || 17 ||
En patient ens ha några symtom på sjukdomen och utan dåliga prognostiska tecken är obotlig (som den som har alla symptom och manifest dåliga prognostiska tecken). Om han är svag och det finns minskning av styrka, muskelvävnad och blod, eftersom han inte kommer att kunna motstå effekten av sjukdomar samt läkemedel. Han ska inte behandlas. Dåliga prognostiska tecken kan förekomma i sådana patienter i tid och även utan orsakande faktor. [16]

Fördelarna med kunglig läkare:
तत्र श्लोकः- समुत्थानं च लिङ्गं च यः शोषस्यावबुध्यते |
पूर्वरूपं च तत्त्वेन स राज्ञः कर्तुमर्हति || 17 ||
Tatra ślokaḥ- samutthānaṃ ca Lingam ca Yah śoṣasyāvabudhyate |
pūrvarūpaṃ ca tattvena sa rājñaḥ kartumarhati || 17 ||
För att sammanfatta: - den läkare som är väl insatt i etiologin, sjukdom och förvarning symptom på Shoshais sannerligen behörig att vara en "kunglig Physician". [17]

इत्यग्निवेशकृते तन्त्रे चरक प्रतिसंस्कृते निदान स्थाने शोष निदानं नाम षष्ठोध्यायः || 6 ||
ityagniveśakṛte tantre carakapratisaṃskṛte nidāna sthāne Sosa nidānaṃ nama ṣaṣṭho`dhyāyaḥ || 6 ||
Således slutar den 6: e kapitlet om "Shosha Nidana" i avsnittet diagnos av sjukdomar (Nidana sthana) av Agniveshas arbete redacted av Charaka.