Vata dosha - egenskaper, funktioner obalans - Charaka sutrasthana 12

Mästare Charaka har förklarat om kvaliteter Vata dosha, dess normala funktioner, orsaker och funktioner i Vata dosha obalans, hur man återställa Vata dosha balans etc i 12: e kapitlet i Charaka Samhita Sutrasthana - Vata Kalakaliya Adhyaya. I det här kapitlet skrevs enligt diskussionerna i ett symposium, som utförs av Sage Atreya. Symposiet deltog många ledande Ayurveda vise och forskare i forna tider.

Symposium på egenskaperna hos Vata, Ämnen för diskussion:
De gamla vise, som önskar att kunskap om bra och dåliga egenskaper Vata, monteras och föreslog följande ämnen för diskussion sinsemellan.
I. Vilka egenskaper Vata?
II. Vad orsakar Vata dosha obalans (försämringen)?
III. Vilka är de faktorer för Vata Balance?
IV. Hur de försvårande och balanseringsfaktorer respektive agera på Vata, som är oåtkomlig för sinnesorgan?
V. Vilka åtgärder i normala och obalanserade tillstånd av Vata som ligger både inom och utanför kroppen?

Sex fysiska egenskaper Vata av Kusha:
Kusha, säger ättling till Sankruti -
Rooksha - Torrhet
Laghu - Lätthet
Sheeta - kyla,
Daruna - instabilitet,
Khara - råhet, grovhet och
Vishada - icke-slemmighet, klarhet. - är de sex egenskaper Vata. [4]

Orsaker till Förvärrad Vata av Kumaras Shira Bharadvaja:
Efter att ha hört detta, sade Kumara shira Bharadvaja "dessa, vilket förklaras av dig, sir, är de sex egenskaper Vata. Vata dosha blir förvärras av användning av diet, mediciner och aktiviteter som liknar dessa sex kvaliteter. Jo, kost och aktiviteter av liknande egenskaper leder till ökning av Dosha av liknande egenskaper. [5]

Köp "Charaka Samhita Sutrasthana Made Easy" skriven av Dr Hebbar

Orsak till Dosha balans genom Kankayana:
Efter att ha hört detta, Kankayana, en läkare från Bahilka sa "vad du sa, Sir, är rätt". Det är sannerligen de försvårande omständigheter i Vata dosha. Diet och aktiviteter som har motsatta egenskaper en dosha, leder till lindring (balansering) av det förvärrade dosha. [6]

Verknings försvårande och lindra faktorer som Badisa Dhamargava:
Badisha Dhamargava säger, "vad du har sagt är korrekt, sir! Detta är sannerligen de försvårande och lindra faktorer Vata". Vi ska nu förklara hur respektive försvårande och lindra faktorer förvärra och lindra Vata, som är Asanghata (okvantifierbar) och Anavasthita (instabil) - och därmed otillgängliga.
De försvårande omständigheter i Vata är de som medför
Rooksha - torrhet
Laghu - lätthet,
Sheeta - kyla,
Daruna - råhet,
Khara - grov,
Vishada - klarhet, icke slemmighet,
Sushira - ihålighet.
Av dessa egenskaper, blir vata ligger i en lämplig del av kroppen och uppnår tillväxt, och så det blir förvärras. De lindra faktorer i Vata, å andra sidan, är de som medför
Snigdha - unctuousness, oiliness
Guru - tyngd,
Ushna - värme,
Shlakshna - jämnhet,
Mrudu - mjukhet,
Picchila - slemmighet och
Ghana - kompakthet.
Genom att använda dessa egenskaper, får Vata rubbas från det drabbade plats och blir lindras. [7]

Funktioner för normal och onormal Vata av Vayorvida:
Efter att ha hört den vetenskapliga förklaringen av Badisha, som godkändes av de vise, den kungliga vise Vayorvida sade: "Allt vad ni har sagt, Sir, är sann och fri från någon motsättning".
Låt oss utforska på funktionerna (normala och förhöjda) av vata dosha, som är närvarande inuti och utanför kroppen (= luft). De nedan nämnda funktioner är förstås med hjälp av
Pratyaksha - direkt observation med hjälp av sinnesorganen
Anumana - slutledning och
Aptopadesha - skrift vittnesmål.
Låt oss att betala vördnad till Lord Vayu och utforska sina uppgifter.

Funktioner för normal vata av kroppen:
Vayuhu Tantra Yantra Dharaha - vata dosha, när det är normalt, upprätthåller funktions alla organ i kroppen.
Prana Udana, Samana, Vyana Apana - Dessa är de fem typer av Vata dosha.
Pravartaka Cheshtanam Ucchavachanam - Vata initierar alla åtgärder och tal.
Niyanta Praneta Cha Manasaha - Vata kontrollerar och styr sinne.
Sarva Indriyanam Udyojakaha - det samordnar, stimulerar alla sinnesorgan
Sarva indriya Arthanam Abhivoda - det kontrollerar alla objekt av sinnes fakulteter.
Sarva Sharira Dhatu Vyuhakaraha - det håller kompakthet och unisont av alla kroppens organ.
Sandhanakaraha Shareerasya - det håller kroppen kompakthet.
Pravartako Vacha - det initierar tal.
Prakruti Sparsha Shabdayoho shrotra Sparshanayoho moolam - Det är roten för touch, ljud, öron och känsla av beröring.
Harsha Utsahayoho Yonihi - det är orsaken till glädje och entusiasm
Sameerano Agnehe - den styr Agni - matsmältning styrka (luft är nödvändig för branden att stanna på)
Dosha Samshoshanaha - det torkar upp Pitta och Kapha
Kshepta Bahirmalanam - det evakuerar restprodukter ur kroppen
Sthula Anu srotasaam Bhetta - bildar alla kroppens kanaler - minut och stora
Karta Garbhakrutinam - Vata ansvarar för tillväxt av fostret. Vata formar och former embryo.
Ayusho anuvrutti - det är anledning till kontinuitet i livet.

Funktion obalanserad Vata i kroppen:
Vata när förvärras, drabbar kroppen med olika typer av sjukdomar och effekter styrka, hudfärg, lycka och loppet av livet. Det stör sinnet: påverkar alla sinnesorganen och känna faculties- förstör, deformerar embryo eller förseningar leverans av fostret. Vata orsakar rädsla, ångest, förvirring, ödmjukhet och delirium. Det förkortar livslängden.

Normala fysiologiska funktioner luft:
Följande är åtgärder av Vayu (luft), som rör sig i världen, utanför kroppen: -
Underhåll och upprätthållande av jorden,
tändande av eld,
åstadkomma kompakthet och rörelse i solen, månen, stjärnor och planeter,
skapande av moln, duscha av regn, som strömmar av floder, åstadkomma mognad av blommor och frukter, skytte fram de växter, klassificering av säsonger samt fem Mahabhutas (fem grundläggande element):
Air manifesterar formen och storleken av produkterna från de fem Mahabhutas,
Air ansvarar för groning av frön, tillväxt av växter, medför hårdhet och torrhet kornen. Air är orsaken till omvandlingen.

Onormala funktioner av luft eller vind:
Följande är effekten av den förvärras Vata (luft) rör sig i världen utanför kroppen: -
Breaking även toppen av bergen, rötterna träd, störa världshaven, överfyllda av sjöarna, ändra loppet av floder, vilket om jordbävningar, vilket dundrar i molnen, frigörande av dagg, åska utan moln, damm, och fisk, groda, ormar, alkaliskt vatten, blod, sten och åska, störning av sex seasons-
störning i produktivitet plants- spridningen av epidemier hos människor,
Avskaffandet de positiva faktorerna för creation- åstadkomma moln, sol, eld och vind som kan förstöra alla fyra åldrar.

Andra egenskaper vata: Guden Vayu (= Vata) är den eviga orsaken till universum: Han tar existens samt förstörelse till alla levande varelser. Han orsakar lycka och elände. Han är Gud död, controller, Herre varelser, Aditi och Visvakarman skapare av universum). Han har otaliga former. Han kan röra sig överallt, och är ansvarig för alla handlingar och tankar. Han är subtil och allestädes närvarande. Han är Lord Vishnu. Han har skapat och upprätthåller hela universum. The God Vayu ensamt har de ovan angivna särdrag. [8]

Fråga från Marichi på Vayorvida`s observation:
Efter att ha lyssnat till den vise Vayorvida, Marichi frågar, "Den nuvarande symposium är relaterad till vetenskapen om medicin. Trots vad som sagts om de kvaliteter av Vayu är korrekt, är denna utläggning eller förståelse för sådana kvaliteter Vayu är tillämplig på vetenskapen om medicin? "[9]

Svar från Vayorvida:
Sage Varyovida svarade: "Om en läkare inte förstår Vayu som utmärker sig i styrka, råhet, snabbhet och destruktiva kraft, hur skulle han kunna förvarna en patient om negativa effekter av Vata, i god tid innan det påverkar kropp? Hur skulle han råda om de normala egenskaper Vayu bidrar till god hälsa, förbättring av styrka och hy, lyster, tillväxt, uppnå kunskap och livslängd? [10]

Normala och onormala funktioner pitta av Marici:
Marichi sade- "det Agni ensam representeras av Pitta i kroppen som leder till bra eller dåliga effekter i enlighet med dess normala eller obalanserad tillstånd,
t.ex. rötning eller matsmältningsbesvär, syn eller synförlust, normalitet eller obalans av kroppsvärmen, av hud hy,
Shourya -valour, Bhaya - rädsla, Krodha - ilska och Harsha -. Glädje, förvirring och lycka och sådana andra par av motsatta egenskaper [11]

Normala och onormala funktioner Kapha av Kapya:
Att ha lyssnat till Marichi, nämnda Kapya, "Soma (Gud vatten eller månen), som representeras av Kapha i kroppen medför bra eller dåliga effekter i enlighet med denna normala eller onormala tillståndet.
T.ex. Dardhya - stabilitet och Shaithilya - sprödhet, Upachaya - bra näring, Karshya - avmagring, Utsaha - entusiasm och Alasya - lättja, Vrushata - potens och Kleebata - impotens, Jnana - kunskap, visdom och ajnana - okunnighet och andra sådana par av kvaliteter. [12]

Presidential anmärkning av Punarvasu Atreya:
Efter att ha lyssnat på Kapya, sade Lord Punarvasu Atreya "Alla ni har behandlat ämnet ganska bra förutom att du inte har gjort någon allmänt uttalande om detta ämne. Faktum är att alla de tre Doshas nämligen. Vata, pitta och kapha medan de är i sitt naturliga tillstånd,
Avyapannam Indriyam - upprätthålla väl fungerande sinnesorgan utan något onormalt,
Bala Varna Sukha Ayusha - bibehåller styrka, hy, lycka och lång livslängd.
I livet, om man följer god aspekter av Dharma (rättfärdighet), Artha (välstånd), Kama (lust, lust) kommer han att ha ett framgångsrikt liv. Men om följande dåliga aspekter av Dharma, Artha och Kama, då en kommer att ha dålig livskvalitet. Likaså om en håller tridosha i gott skick, kommer han att ha god hälsa, annars sjukdom. [13]

Yttrande av huset:
Alla de vise instämde i och välkomnade utläggning av Lord Atreya. [14]
Således är det sagt: -
Efter att ha lyssnat på utläggningen av Lord Atreya alla de vise instämde i och välkomnade det som gudarna gjorde hörde ord Indra. [15]

Sammanfattning:-
De sex kvaliteter av vata, två typer av orsaker (som hänför sig till försämringen och vitiation av vata), flera funktioner i vata, dess fyra aspekter (normalitet och försämringen inom och utan kroppen) - funktioner hos Kapha och Pitta, vyer av de vise och ingående av Lord Atreya- allt detta om Vata har förklarats i det här kapitlet om "fördelarna och nackdelarna med Vata" [16-17]
Således slutar tolfte kapitlet i Sutra avsnittet "och nackdelar av vata" av Agnivesha`s arbete redacted av Caraksa.
Således slutar kvadrat på "tillhandahålla information läkaren, medicin etc.