Shareera: bildandet av människokroppen, ayurvedisk begrepp

Artikel av Dr Raghuram Y.S. MD (Ay) och Dr Manasa, BAMS

Vad är Shareera?

Word innebörden av Shareera:
Sheeryate anena iti shareeram
Det som ständigt genomgår förstörelse kallas shareeram.

Denna mening ser så lämpligt eftersom vår fysiska kropp är ständigt få förstörs och urartade i ras och takt med tiden och åldrandet. Denna definition pekar mot slitage fenomen som äger rum i vår kropp vid en konstant takt. Den definierar också kroppen med en katabola vinkel.

Shrayante trayaha agnayaha, Jgnaanaagnihi, Darshanaagnihi, Koshtaagnihi Asmin iti shareeram.
En annan definition av shareera definierar det som en boning av 3 agni eller bränder dvs Jgnana agni (elden av kunskap), Darshana agni (elden sikt) och Koshta agni (den brand belägen i magen, den metaboliska brand).

Synonymer till Shareera -

• deha
• Kaaya
• Vapu
• Kalevara
• Tanu
• Yashti etc

Dihyate vardhate iti deha
Deha är en synonym för shareera. Den definieras som ’att som ständigt växer`. Detta är också sant, eftersom kroppen är ständigt i en process av tillväxt och utveckling stöds av mat och andra livselement. Denna definition är en anabol beskrivning av shareera och förklarar huvudsakligen byggprocessen.

Cheeyate annaadibhihi iti kaayaha
Det som ständigt närs av anna (mat) etc faktorer kallas kaya. Således Kaya, som är en synonym till Shareera definierar kroppen i en anabol språk, precis som DEHA.

Kort sagt, är Shareera eller deha eller kaya en som ständigt genomgår konstruktion och förstörelse i tandem.

Definition av shareera:
Shareeram Naama chetanaa adhishthaana bhootam Pancha mahaabhoota vikaara samudaayaatmakam (Ref - Charaka Shaareera 6/4)
Enligt Charaka, kombinationen av Chetana (själ eller liv element) och pancha mahabhuta vikara (derivat av 5 grundläggande delar av naturen) kallas Shareera.
Läs relaterade: Månads utveckling hos foster - ayurvediska perspektiv

Enligt Sushruta -
Garbha (embryo, foster) bildas genom kombinationen av spermier (shukra), ovum (shonita), atma (själen), prakriti (primordial substans) och vikritis (derivat av primordial substans) i garbhashaya (livmoder, livmoder). Panchamahabhutas dvs 5 delar av naturen verkar på garbha, det hjälper att mogna och utvecklas. När detta Garbha som ett resultat av utvecklingsprocessen uppnår olika kroppsdelar som hasta (händer), pada (nedre extremiteterna), jihwa (tunga), ghraana (näsan), nitamba (rumpor) etc, kommer det att förvärva namn ’Shareera`.

Termen Shareera används ofta omväxlande med termen ’Purusha` förklaras i ayurvediska texter. Även deras betydelser är proximal, de är helt olika villkor. Nedan nämns är definitioner av Purusha.

Chetanaa dhaatuH api ekaha smritaha purushaha samgnakaha (Ref - Charaka Shaareera 1/16)
Asmin shaastre Pancha mahaabhoota shareeri samavaayaha purusha iti ucyate, Tasmin kriyaa så adhishthaanam (Ref - Sushruta Sutra 1/22)
Khaadinyaha chetanaa shashthaa dhaatavaha purushaha smrutaha (Ref - Charaka Shaareera 1/16)

Charaka berättar att ’Chetana Dhatu` eller livet elementet ensamt kallas Purusha (medan Shareera är en kombination av olika element och är sammansatt av olika organ). Han är också av den uppfattningen att kombinationen av Akasha (eter, utrymme), Vayu (luft), Teja (eld) är Jala (vatten) och Prithvi (jord) i kombination med Chetana (atma, soul, liv element) kallas Purusha. Sålunda Purusha är sammansatt av 6 element, dvs 5 delar av naturen och själ.
Sushruta opines också samma koncept.
Läs relaterade: Conception och bildning av fostret Per Ayurveda

Bildandet av Shareera, ayurvediska koncept
Enligt Ayurveda är Shareera konstitueras baserat på nedan nämnda faktorer -

Läs relaterade: Viktiga element för befruktning - Garbha Sambhava Samagri

För anläggningen för att komma till stånd 4 faktorer är i huvudsak nödvändiga. De är - Rutu (idealiskt klimat för sådd och för anläggningen att växa), Kshetra (bördig mark, perfekt för anläggningen att växa), Ambu (vatten och andra viktiga näringsämnen för anläggningen att växa) och Beeja (frisk frö). På liknande sätt de nedan nämnda elementen är mycket viktigt för bildningen av Garbha.

Stree Purusha Samyoga (den sexuella föreningen mellan man och kvinna, samlag) Shukra Shonita Samyoga (blandning av spermier och ägg)
Samlag eller samlag är ett annat väsentligt element eller händelse som behövs för bildning av garbha.

Handlingen att Sex är briljant förklaras av Sushruta. Under stree purusha samyoga (mythuna, samlag), den värme som alstras av medhra och yoni (penis och slidan) leder till vata prakopa. Detta smälter vidare shukra (sperma) närvarande över hela kroppen och tar den till det reproduktiva systemet. Därifrån vidare handling av samlag resulterar i Shukraskalana (utlösning av sperma).

Den shukra eller sperma sålunda smälts av kraft av ushma (värme som alstras av kön) och motiverad och Gående (utlösning) genom vayu inträder shukra yonien (slidan) av kvinnan. Här shukra och shonita (spermier och ägg) får samman med införandet av spermier i ägget) i garbhashaya (livmodern, livmoder). Senare kshetragna eller atma (själ) kommer in i zygot.

Förhållandet mellan en man och kvinna på bar gärning av kön jämförs med den för ’ghee och fire` ekvationen. Omedelbart när kvinnan kommer i fysisk kontakt med den manliga i agera av samlag, hon häller ner hennes aartava i yonien (sprutar av kopiösa vätska med slemmiga slemhinnor i slidan från livmodern), för att underlätta enkel och smärtfri samlag och att göra det möjligt för spermier att röra sig uppåt.

Shukra Pravartana eller utlösning av sperma beskrivs i 3 steg -
विलीनं घृतवत् व्यवाय ऊष्मणा
Vileenam ghrutavat vyavaaya ooshmanaa

Den shukra närvarande i hela kroppen (sarva shareera gata shukra) blir sipprade ut som ghrita (smörolja) som smälter ut genom porerna i ’Nava Kumbha` (ny lerkärl potten). Enligt Charaka är shukra huvudsakligen närvarande i Majja dhatu (märg), som är innesluten i den svåraste asthi dhatu eller benvävnad. Men fortfarande Shukra kommer ut ur det genom de fina porerna i benet när vattnet utstrålar från ett lerkärl potten.

जलं आर्द्रात् पटाद् इव
Jaelam aardraat pataat iva
Shukra kommer ut ur kroppen på utlösning på samma sätt som vattnet kommer ut ur en våt trasa när den pressas.

स्थलात् निम्न दिवोदकम्
Sthalaat nimbi divodakam
Shukra kommer ut ur medhra eller penis precis som vattnet flödar från en högre nivå till den lägre nivån (gravitation).

Chetana Dhatu Pravesham (inträde i livet element)
Efter shukra-shonita samyoga eller sammanslagning av spermier och ägg, är zygoten, foster bildas. Löptiden och utveckling av fostret sker först efter det impregneras med livsgnistan kallas Chetana dhatu eller atma. Den Chetana dhatu eller purusha inträder i shukra-shonita (befruktade ägget) tillsammans med dess purusha gunas (Satva, raja och tama) eller kvaliteter, dyasura bhavaas (ädla och onda egenskaper) och bhootatma (själ) uppbär vasana`s (visningar) av tidigare födelse. Denna Chetana dhatu (life gnista) är den som kan känna hans verksamhetsområde, det vill säga kroppen begåvad med kunskap om känsel, lukt, syn, hörsel, smak etc. Han kan skapa sina egna krav kan rörelser, organisation av tal etc.

Purva Janma Guna-Bhava (Arv av kvaliteter av Purva Janma eller tidigare inkarnation)
Alla de gamla indiska tankeskolor inklusive Ayurveda har enhälligt förkunnat att livet är en kontinuerlig ström av händelser som kropparna ut som vågor på havet. Föreliggande Kroppen är upplupna som ett resultat av den föregående födseln.

Chetana Dhatu medan ut föregående kroppen bär med sig den ’impressions` i form av 5 sinnesorgan och manas (mind), som när de kombineras tillsammans kallas Purusha. Charaka konstaterar också att ’Jeevatma` eller individuella själen bär denna sukshma shareera (subtila mikroskopisk kropp eller blå-utskrift av denna kropp) och dess rörelser.

Detta är varför- vi hittar vissa extraordinära kvaliteter i vissa personer som inte kan förklaras på annat fysiska medel.

Pancha Maha Bhuta Prakriya (Inverkan av fem elementen i naturen i utvecklingen av garbha och shareera)
Vi är alla består av Pancha mahabhutas dvs 5 grundläggande elementen i naturen. Således har varje och element eller bhuta en roll i bildandet av vissa delar av garbha och shareera.

Garbha bildas av kombinationen av -

• Shukra - sperma (sperma, manliga reproduktiva cell)
• Shonita - ägg (kvinnliga reproduktiva cell)
• Aatma - soul (liv element, självmedvetenhet)
• Prakriti - Primordial ämne (ämne som används i skapandet av en organism, i själva verket alla organismer i kroppen)
• Vikara eller Vikriti - derivat av primordial substans (inklusive Pancha Maha Bhutas eller 5 grundläggande elementen i naturen)

Förbundet av ovanstående sade faktorer i Garbhashaya (friska livmodern, livmoder) kallas Garbha.
Denna Panchamahabhuta (5 delar av naturen) agera på Garbha och medverka i dess utveckling.

• Vayu Mahabhuta är involverad i Vibhajana Karya - Den delar Garbha i olika fragment (cell division)
• Teja Mahabhuta är involverad i Pachana Karya - Det hjälper i bearbetning och få till stånd löptid Garbha
• Apa Mahabhuta är involverad i Kledana Karya - Det hjälper närande Garbha och dess komponenter (foster näring)
• Prithvi Mahabhuta är involverad i Samhanana Karya - Det hjälper att få till stånd integritet och bibehåller grupperingen och kompaktheten celler under delning
• Akasha Mahabhuta är involverad i Vivardhana Karya - Det hjälper coelomicity av fostret. Detta ger utrymme eller hålrum för olika organ, kärl, ledningar, rör etc.

Pitrujadi Bhava Agamana (Arv av Pitruja etc faktorer i Garbha och Shareera)
Tecknen och medfödda egenskaperna hos en människa kan vara från olika källor. Dessa är -

• Pitruja bhavas (från far) - hårda och stabila strukturer som hårbotten hår, mustasch, hud hår, ben, naglar etc
• Matruja bhavas (från mamma) - känsliga och mjukdelar som muskler, blod, fett och mjuka organ som hjärta, lever etc
• Rasaja bhavas (från moders mat, fetal cirkulation) - like growth alla vävnader, hy, liv, förfall, död etc
• Atmaja bhavas (som äger) - sinnesorgan och deras lyhördhet, andlig kunskap, materialkunskap, liv, tryck, smärta osv
• Satvaja bhavas (från minnet av sookshma shareera) - konstitutionella egenskaper som uppnås genom dominansen av en eller flera mentala egenskaper nämligen Satva, Raja, Tama gunas
• Saatmyaja bhavas (från acklimatisering och vanor) - uthållighet, hälsa, styrka, hy, intelligens etc

Den Shareera så bildade kommer att gå igenom olika utvecklingsfaser under sin föreskrivna Vistelse i livmodern (masanumasika garbha vriddhi karma) tills den är helt bildas och mognat tillräckligt, inbäddade med alla organ, lemmar och organsystem, för att få levereras och födas på sikt.

Shareera, den fysiska kroppen - Garbha får namnet på shareera (fysiska kroppen), när när sammanslagning av shukra, shonita, atma, prakriti och vikriti i garbhashaya (uterus eller livmodern), efter det att verkan av panchamahabhutas och efter att ha förvärvat (ärva) kvaliteter purva janma och matrujadi bhavas, börja utveckla hasta (händer), Pada (nedre extremiteterna), jihwa (tunga), ghrana (näsan), Karna (ögon), nitamba (rumpor, bäcken), etc organ. Detta innebär att berätta att garbha kommer att kallas som shareera när organ börjar bli manifesteras i ett synligt och tydligt sätt.

Strax före Finish -
Beskrivningen av shareera, dess bildande, dess ingredienser och den metod som involverade visar kunskap och vision de gamla ayurvediska siare hade om embryologi. Vi kan också se en del av andlighet och en stor kosmisk teori inblandade i beskrivningen av shareera. Ayurveda trodde att varje shareera är en liten representation av en stor cosmos- den panchamahabhuta teori förklarar och motiverar denna aspekt. De garbha och shareera begrepp förklaras i ayurvediska texter kan vara den allra första hänvisningar till mänskliga embryologi förklaras på ett vetenskapligt, systematiskt och heltäckande sätt. Hälsningar till den antika visdom ayurvedisk medicinsk vetenskap för att ha gått på dessa grunder genom många generationer !!
Klicka för att Consult Dr Raghuram Y.S. MD (Ayu), via e-post