Jataragni och kayagni: skillnader, lätt att förstå

Artikel av Dr Raghuram Y.S. MD (Ay) och dr Manasa BAMS

Begrepp - Om branden i oss blir minskas eller bortsprängda, don `vi existerar.

Detta visar betydelsen av branden inom oss. Förekomsten av branden är vittnet och bevis på vårt liv, som bestämmer att vi lever. Därför när vi lever, känner vi temperaturen. Efter döden inte längre existerar värme eller temperaturen i kroppen.

Agni existerar i form av Pitta
Denna Agni eller brand är representerat i USA i form av Pitta. Funktionerna av branden och Pitta är likadana.

När Pitta är balanserad och inte förorenad, är det fördelaktigt för kropp och själ. Alla funktioner av kroppen såsom segregation, matsmältning, absorption, assimilering, omvandling av mat in i kroppselement och vävnader och eliminering av toxiner och avfall från kroppen sker i ett ostört sätt.

Styrka, Färg, hy, Immunity, näring, entusiasm, Intelligence och många andra faktorer beroende på normalitet av Pitta och Agni ligger inom det.

När samma Pitta blir förorenat (sjuklig) kan det leda till oönskade konsekvenser som störd hälsa, metabolism och immunitet och även död. Morbid Pitta kan manifesteras i en ökad (Vriddhi / Prakopa) eller minskas (Kshaya) form i fråga om kvalitet och kvantitet.

Acharya Sushruta har förklarat att ’Vi` t hitta någon annan Agni eller brand i den andra än Pitta` kropp

Detta bekräftar och raderar alla förvirring.
’Agni eller brand i kroppen råder i form av Pitta`

Agni i magen eller tarmen som hjälper till i matsmältningen, förgrening, differentiering, absorption, assimilering och utnyttjande av mat kallas Jataragni. Detta är också simuleras med en av de 5 typer av pitta som är involverade i samma funktioner dvs Pachaka Pitta. Vissa kallar Jataragni som Kayagni. Detta har lett till kontroverser, så att om dessa termer kan användas omväxlande eller inte !!

Är Jataragni och Kayagni en och samma?
Det finns en debatt om 2 terminologier nämligen Jataragni och Kayagni. Många gånger de används som synonymer.

Jataragni
Jatara = Belly, mage, Agni = brand

Därför branden i magen eller magen kallas Jataragni. Detta sammanfaller med Pachaka Pitta (undertyp av Pitta) som ligger i mellan Pakwashaya (kolon, tarmar) och Amashaya (magen), dvs i Grahani (duodenum, en^st delen av tunntarmen, som fortsätter från där magsäcken ändar).

Kayagni
För att förstå Kayagni måste vi förstå ordet Kaya. Ordet Kaya bär under betydelser i olika sammanhang -

• Deha - Människokroppen
• Kayagni - Brand i kroppen
• Manas - sinne
• Hridaya - Hjärta
• Sakala Shareera - hela kroppen

Referenser som visar att Kayagni och jatharagni är en och samma -
स्व स्थानस्थः तस्य कायाग्नेः अंशा धातुषु संस्थिताः.
तेषां सादाति दीप्ताभ्यां धातु वृद्धि क्षय उद्भवः. (अ.हृ.सू 0,11 / 24)

Enligt Acharya Vagbhata, En liten del av Kayagni (Gut Fire) representeras i alla dhatus (vävnader och alla celler som ingår i dessa vävnader, dvs alla celler i kroppen). Agni är sålunda närvarande i varje cell i kroppen. Denna Agni kallas Datvagni (Tissue brand). Ökningen av Dhatvagni leder till utbränning och resulterar utarmning av vävnader (Dhatu Kshaya). Minskningen av Dhatvagni leder till ackumulering och ökning av de vävnader (Dhatu Vriddhi). Den Kayagni eller jatharagni befinner sig i dess ställe (Svasthana - Gut) styr och underhåller alla dessa Micro-Agni`s ligger i vävnaden.

Site och funktion Kayagni / Jataragni / jatharagni
स्व स्थानं कायाग्नेः पक्व आमाशययोः मध्यम्. (अरुणदत्त)
Svasthaanam kaayaagnehe pakva aamaashayayoho Madhyam (Ref - Arunadatta)

Svasthana - Arunadatta i sin kommentar klargör vidare innebörden av Svasthana i Kayagni. Han berättar att platsen för manifestation eller bostad för Kayagni är på en plats mellan Pakvashaya (tjocktarmen) och Amashaya (magen). platsen för Kayagni eller jatharagni är således Grahani (Duodenum, första delen av tunntarmen) eller Ksuhdrantra (Tunntarm i sin helhet).

Denna referens förklarar att både Kayagni och jatharagni är ett och samma.

Slutsats -
Det är mycket svårt att avgöra om jatharagni och Kayagni är ett och samma. Som vi har sett, har vissa författare tagit kaya som Agni och andra har tagit kaya som DEHA eller organ.

Om Kayagni tas till vara ’Brand i organ:, Det skulle definitivt skiljer sig från ’jatharagni` som är begränsad till magen eller mage. Sålunda Kayagni fattar alla de 13 typer av Agni`s sammantagna dvs en jatharagni, 5 bhutagnis (de bränder som är närvarande i 5 grundläggande element som hjälp i bildandet av vår kropp) och 7 dhatwagnis (bränder närvarande i vävnaderna). Kayagni verkar också vara summan av alla 5 typer av pitta eller agni d.v.s. Pachaka pitta (Pachakagni), Bhrajaka pitta (Bhrajakagni), Sadhaka pitta (Sadhakagni), Ranjaka pitta (Ranjakagni) och Alochaka pitta (Alochakagni).

Om jatharagni tas som Pachaka Pitta (jathara är magen eller magen) eller Pachakagni, är det fortfarande ett av de 5 subtyper av Pitta. Därför Jataragni blir en väsentlig del av Kayagni.

Enligt hänvisningen från Vagbhata (förklaras ovan), Kayagni och jatharagni är en och samma, termerna som används omväxlande.

Precis innan du avslutar -
Ayurveda har i sin mage en hel del villkor som ger olika betydelser och även många terminologier som är kontroversiella. Kontroverser beror på olika analyser, förståelse och presentationer av deras betydelser av olika kommentatorer under en tidsperiod. Kayagni och Jataragni finns liknande sådana ord. Men när vi förstår dessa termer ordentligt gå till deras rot nivåer lär vi oss att ingen mening är fel. Vi lär oss också att de inte är så kontroversiellt som vi tror. Situations förståelse av dessa termer är nyckeln till att lösa tvister och pussel som arbetar med dessa svåra ord.
Klicka för att Consult Dr Raghuram Y.S. MD (Ayu)