Moordha taila, murdhni taila: ayurvedisk olja behandling på huvudet

Artikel av Dr Raghuram Y.S. MD (Ay)

Om den mänskliga kroppen anses vara ett träd -
Chefen för den mänskliga kroppen kommer att anses vara rötterna av detta träd,
Den centrala delen av kroppen består av bröstkorgen och buken sägs vara stammen av detta träd och
Lemmarna (övre och nedre) anses vara de grenar av detta träd
Precis som rötterna vårda och styr alla aktiviteter och välbefinnande av trädet, är huvudet operativa centrum av hela kroppen. Huvudet består av alla komponenter och maskiner för att styra hela kroppens mekanik och dynamik. Head är en boning på fjärrkontrollen för hela kroppen - ’Hjärnan och nerves` och alla de komponenter som håller oss fast och dras till denna materiella värld -’The Sense Organs`. Av dessa skäl är huvudet kallas ’Uttamanga` -’Den bästa organ för partiet i organ:

Shiras eller huvud, en Uttamanga -
प्राणाः प्राणभृतां यत्र स्थिताः सर्व इन्द्रियाणि च.
तत् उत्तम अङ्गं अङ्गानां शिरः तत् अभिधीयते. (च.सू 0,17 / 12)
Praanaaha praanabhrutaam yatra sthitaaha sarva indriyaani cha
Tat uttama angam angaanaam shiraha tat abhidheeyate (Ref - Charaka Sutra Sthana 17/12)
Den plats där Pranaa`s (livselementet som styr alla aktiviteter eller enligt Chakrapani, de 5 typer av Vayu`s eller kontrollerande stationen i Vayu funktioner) och alla Indriya`s (sinnesorganen) är placerade kallas Shira (huvud ). Detta huvud är Uttamanga (bästa organ i kroppen)

ऊर्ध्व मूलं अधः शाखां ऋषयः पुरुषं विदुः.
मूल प्रहारिणः तस्माद् रोगान् शीघ्रतरं जयेत्.
सर्व इन्द्रियाणि येन अस्मिन् प्राणा येन च संश्रिताः.
तेन तस्य उत्तम अङ्गस्य रक्षायाम् आदृशो भवेत्. (अ.हृ.सू 0,24 / 58,5 9)
Oordhwa moolam adhaha shaakhaam rushayaha purusham viduhu
Moola prahaariNaha tasmaad rogaan sheeghrataram jayet
Sarva indriyaani yena Asmin praanaa yena cha samshritaaha
Tena Tasya uttama angasya rakshaayaam aadrusho bhavet (Ref - Ashtanga hridaya Sootra 24/58, 59)

Purusha (människokroppen) är en upp och ner träd vari rötterna är belägna upptill och grenarna pekar nedåt. Precis som vi måste hålla rötterna hälsosamt att hålla anläggningen friska, måste vi hålla huvudet hälsosamt att hålla kroppen frisk. Om vi ​​tar hand om växternas rötter, kommer trädet inte sjuka eller om trädet blir sjuka vi behandlar det på rötterna. Likaså om vi håller huvudet friska, kommer hela kroppen vara friska. Om vi ​​angripa sjukdomar vid roten, dvs huvudet, kan vi bli av med dem i snabb tid. Detta är möjligt eftersom de Prana`s och indriya`s som styr alla funktioner i kroppen och sinnet finns i denna Uttamanga heter Shira (huvud). Således blir det ett primärt ansvar för var och en av oss att ta hand om vår huvud med högsta prioritet.
Denna förklaring inte bara berättar att huvudet är viktigt men också ger oss ett ansvar att ta hand om vårt huvud, så att njuta av en omfattande kropp och själ (psyko) hälsa.

Sammanfattar ovan nämnda innehåll,
Huvudet består av hjärnan och sinnesorgan som manipulerar hela kroppen och sinnesfunktioner och hålla oss friska när de är i en ram av välbefinnande. Head bildar därmed en kontrollstation för alla våra liv aktiviteter. När vi tar hand om kontrollstationen på rätt sätt kommer hela kroppen fabriken fungera smidigt. Å andra sidan, för att bli av med någon kropp eller själ relaterade sjukdomar måste vi gå tillbaka till kontrollstationen (uttamanga) kallas huvud och åtgärda det med lämpliga behandlingar och mediciner. Detta ger oss också ett intryck av att den äldsta vetenskapen kallas Ayurveda mycket väl visste att de flesta av våra sjukdomar uppstå på grund av störd sinne eller förvärras av en störd sinne. Läka kroppen eller sinnet ensam är inte en omfattande medicinsk metod. De bör hanteras som en enda enhet.

अनामये यथा मूले वृक्षः सम्यक् प्रवर्धते.
अनामये शिरस्य एवं देहः सम्यक् प्रवर्धते. (चक्र, च.सू 0,2 / 3)
Anaamaye yathaa moole vrukshaha Samyak pravardhate
Anaamaye shirasya EVAM dehaha Samyak pravardhate (Ref - Chakrapani kommentarer på Charaka Sutra 2/3)
Chakrapani betonar kommentator av Charaka Samhita avhandling vidare och berättar ’Precis som en friskt träd utvecklas på basen av sjukdomsfria rötter, den mänskliga kroppen utvecklas även på ett sunt sätt på basen av friska head`

Shiras som en viktig Marma Sthana -
Marmas är viktiga punkter i kroppen som när skadade kan ge ett av nedanstående effekter -
Plötslig död (Sadhyo Pranahara)
Gradvis död (Kalantara Pranahara)
Döden på avlägsnande av främmande kropp (Vishalyaghna)
Svår smärta (Rujakara)
Deformitet (Vaikalyakara)

Marma är en punkt i kroppen där det finns en ensemble av viktiga strukturer inklusive Mamsa (kött eller muskel), Sira (blodkärl), Snayu (ligament, senor, nerver), asthi (ben) och Sandhi (leder). Den Marma kommer att kallas av namnet på den dominerande strukturen i kongruens. Exempel, när blodkärlen är övervägande närvarande i ett Marma i jämförelse med andra konstruktioner, det kommer att kallas som Sira Marma. Trots detta kommer Marma också ha andra strukturerad, men i en mindre mängd jämfört med Sira. Ex. Hridaya eller hjärta är en muskulös påse men är relaterat till många blodkärl, Sira är därmed mer i jämförelse med Mamsa därmed hridaya är en Sira Marma.

सप्त उत्तरं मर्म शतं यात् उक्तं शरीर संख्यां अधिकृत्य तेषु.
मर्माणि वस्तिं हृदयं शिरः च प्रधान भूतानि ऋषयो वदन्ति. (सु.शा 0,6)
Sapta uttaraM Marma shataM Yat uktam shareera samkhyaam adhikrutya Teshu
Marmaani vastim hridayam shiraha cha pradhaana bhootaani rushayo vadanti (Ref - Sushruta Shaareera 6)
Det finns 107 Marmas utspridda över i vår kropp. Bland dessa 107 marmas är tre sägs vara de viktigaste, de är - Vasti (Urinblåsan eller urin apparater), Hridayam (hjärta med blodkärl) och Shira (huvud med hjärna, nerver och sinnesorgan). Denna vers påpekar att Shira som en viktig Marma Sthana.

दश एव आयतनानि आहुः प्राणा येषु प्रतिष्ठिताः.
शङ्खौ मर्म त्रयं कण्ठो रक्तं शुक्र ओजसी गुदम्. (च.सू 0,2 9)
Dasha eva aayatanaani aahuhu praanaa yeshu pratishtitaaha
Shankau Marma trayam kantho raktam shukra ojasee gudam || (Ref - Charaka Sutra 29)
Det finns 10 viktiga centra i kroppen där Prana (liv element) befinner sig. De är - Shankau (2 tempel), Marma Traya (3 marmas nämligen blåsa, hjärta och huvud eller hjärnan), Kanta (hals), Rakta (blodvävnad), Shukra (sperma eller reproduktiv vävnad), Ojas eller Ojus (essensen av alla de 7 vävnader) och Guda (Anal och rektal region). Sålunda Head ingår bland de 10 platser som utgör hemvist för livselementet. Detta visar också att någon skada eller misshandel (fysisk eller psykisk) förmedlas på dessa 10 centra, inklusive Shira kommer att utgöra orsaken till många sjukdomar och även dödsfall.

Shiras - en boning av kontroll av sensoriska och motoriska impulser -
शिरसि इन्द्रियाणि इन्द्रिय प्राण वहानि च स्रोतांसि सूर्यमिव गभस्तयः संश्रितानि. (च.सि.9 / 4)
Shirasi indriyaani indriya praana vahaani cha srotaamsi sooryamiva gabhastayaha samshritaani (Ref - Charaka Siddhi Sthana 9/4)
Shiras består av Indriyas (sinnesorgan), indriya Vaha srotas (kanaler som bär sinnena bort och mot Shiras, sensoriska och motoriska nerver) och Prana Vaha srotas (kanaler som transporterar de vitala energi eller nervimpulser som ytterligare bär på livsprocesser i varje och varje cell). Alla dessa tre är fästa oskiljaktigt till Shiras precis som solstrålarna bifogas oskiljaktigt till kroppen av solen

तेषां त्रयाणां अन्यतमस्य अपि भेदात् आशु एव शरीर भेदह स्यात्, आश्रय नाशात् आश्रितस्य अपि विनाशः, तद् उपघातात् तु घोरतर व्याधिः प्रादुर्भावः, तस्मात् एतनि विशेषेण रक्ष्याणि बाह्य अभिघातात् वातादिभिः च. (च.सि.9 / 5)
Teshaam trayaanaam anyatamasya api bhedaat aashu eva shareera bhedaha syaat, aashraya naashaat aashritasya api vinaashaha, tad upaghaataat tu ghoratara vyaadhihi praadurbhaavaha, tasmaat etaani visheshena rakshyani baahya abhighaataat vaataadibhihi cha (Ref - Charaka Siddhi Sthana 9/5)
Skada på någon av de 3 viktiga marma`s (urinblåsa, hjärta och eller huvudet), kommer kroppen att förstöras omedelbart (död). Den Prana eller vitala livsenergin ligger i dessa 3 organ och när de är skadade, är livsenergin förlorad och kroppen upphör att leva. Skada på någon av dessa tre kan också leda till allvarliga livshotande sjukdomar, även om inte döden (ibland). Därför dessa 3 vitala organ ska alltid skyddas och säkrade från yttre skador och även från sjuk Doshas i kroppen.

Följd av skallskada (Shiro abhighata) -
शिरस्य अभिहते मन्यास्तम्भ अर्दित चक्षु विभ्रम मोह उद्वेष्टन चेष्टा नाश कास श्वास हनुग्रह मूक गद्गदत्व अक्षि निमीलन गण्ड स्पन्दन जृम्भण लालास्राव स्वरहानि वदन जिह्मत्वादीनिः. (च.सि.9 / 5)
Shirasya abhihate manyaastambha Ardita chakshu vibhrama moha udveshtana cheshtaa naasha kaasa shvaasa hanugraha muka gadgadatva akshi nimeelana ganda spandana jrumbhana laalaasraava svarahaani vadana jihmatvaadeeni (REF- Charaka Siddhi Sthana 9/5)
När huvudet blir skadad orsakar en eller den andra av -
Manyastambha - Stelhet i nacken, nacke (livmoderhalscancer spondylos, torticollis)
Ardita - Ansiktsförlamning, ansiktsförlamning
Chakshu vibhrama - Avvikelse av ögat, skelning
Moha - Medvetslöshet
Udveshtana - kramper
Cheshta nasha - Förlust av aktiviteter
Kasa - Hosta
Shwasa - Dyspné, andfåddhet
Hanugraha - Lås käken
Mooka - Dumb
Gadgadatva - stamning tal
Akshi nimeelana - Svårigheter att öppna ögonen
Ganda spandana - Pulserande känsla eller pulsationer eller ryckningar i kinderna
Jrumbha - Gäspningar
Lala srava - salivavsöndring
Svåra hani - Total avsaknad av röst
Mukha Jihmata - skurkaktighet i ansiktet etc

Alla ovannämnda referenser pekar ut mot vikten av huvudet och varför den kallas som det bästa och det viktigaste organet och varför vi ska ta hand om och skydda våra huvuden från externa och interna skador.

Så skyddar huvudet?
Vi kan berätta ’Bara bära hjälm och du skulle ha sparat head` men det håller bra när vi är i trafik men trafiken och resan i livet är helt annorlunda, kommer bara hjälm inte.
Vi måste leva en hälsosam livsstil, äta god mat, sova gott, glömma stress, förlåt människor, försöka hålla oss glada, motion, meditera, be, hålla en redogörelse för oss på en daglig basis och tillämpa olja till huvudet dagligen.

Applicera oljan i huvudet? Varför?
Precis som vi tillämpar olja på kroppen och ger en lugnande massage, kommer vi att börja må bättre och friska. Samma sak händer med huvudet. När vi tillämpar olja över huvudet och ger en massage, vi dras in i en annan värld av glädje och lugn. Om du vill ha genomgått huvudmassage, vet du vad jag försöker säga. Du måste uppleva detta för att veta resultatet.

Ayurveda råder tillämpning av olja eller växtbaserade oljor över huvudet (med eller utan massera), på en daglig basis. Som vi redan har lärt oss att huvudet är en boning i hjärnan, nerver och sinnesorgan, är det vettigt att använda olja så att den håller dessa strukturer avslappnad. Dessutom dessa organ behöver smörjning så att de återhämta sig från daglig trötthet och komma tillbaka till arbetet omedelbart. Det är en sorts underhåll av de viktiga motorer som styr livets aktiviteter.

Ayurveda kallar denna smörjning av huvudet på en regelbunden basis för att skydda vitala strukturer och deras funktion som ’Moordha Taila eller Murdhni Taila`

Vad är Moordha Taila eller Murdhni Taila?
Moordha eller Murdhni betyder huvud, Taila betyder olja eller örtolja
Sålunda Murdhni Taila eller Moordha Taila är ett förfarande av ledande behandlingar på huvudet med användning av växtbaserade (medicinska) oljor så att oljan förblir i kontakt med hårbotten under en bestämd tidsperiod. Denna kontakt period olja i hårbotten är nödvändigt för att avla dess fördelar. Murdha Taila är också praktiseras som en del av Dinacharya (regim dagligen).

Fördelar med Moordha Taila -
Som sagt, är Moordha taila (tillämpning av olja till huvudet) till stor nytta för hjärnan, sinnesorgan, nerver och hår. Detta botar inte bara många sjukdomar relaterade till huvud, nacke och de ovan nämnda organ, det håller också många sjukdomar i schack. Moordha Taila kontroller behäftat Vayu och Pitta i huvudet.

Behäftat Vata och Pitta skulle leda till många sjukdomar i hjärnan, nerver och sinnesorgan genom att producera degenerativa och inflammatoriska förändringar respektive. De, när allvarligt behäftat kan orsaka obotliga skador på dessa organ.

Sålunda Moordha Taila är både en profylaktisk (preventiv) och botande åtgärd. Eftersom hjärnan och nervsystemet styr hela kroppsfunktioner, lugnande dem med Moordha Taila förfaranden kommer att hålla kroppen frisk och sund. Alla funktioner i kroppen kommer att genomföras smidigt.

Hypofysen är master körtel som styr alla endokrina funktioner i kroppen (funktioner av små körtlar som producerar viktiga kemikalier som behövs för många kroppsfunktioner och ladda ur det i blodbanan direkt de, de don `ha kanaler eller rör för att dränera deras sekret), ligger i huvudet. Moordhi Taila styr hypofysen funktioner och i sin tur alla andra endokrina funktioner.

Detta bidrar till en väl fungerande kroppen mekanik. Moordhi Taila lugnar stressade och upprörda sinne och hjälper oss att hålla sig lugna och tillfreds. Moordhi Taila hjälper utsläpp av glada kemikalier som hjälper oss att komma ut ur humörsvängningar och leva i fred.

नित्यं स्नेह आर्द्रं शिरसः शिरः शूलं न जायते.
न खालित्यं न पालित्यं न केशाः प्रपतन्ति च.
बलं शिरः कपालानां विशेषेण अभिवर्धते.
दृढ मूलाः च दीर्घाः च कृष्णा केशा भवति हि.
इन्द्रियाणि प्रसीदन्ति सु त्वक् भवति च आननम्.
निद्रा लाभः सुखं च स्यात् मूर्ध्नि तैल निषेवणात्. (च.सू 0,5 / 81-85)
Nityam Sneha aardram shirasaha shiraha shoolam na jaayate
Na khaalityam na paalityam na keshaaha prapatanti cha
Balaha shiraha kapaalaanaam visheshena abhivardhate
Dridha moolaaha cha deerghaaha cha Krishnaa keshaa bhavati hi
Indriyaanaam praseedanti SU twak bhavati cha aananam
Nidraa laabhaha sukham cha syaat moordhni tailam nishevanaat (Ref - Charaka Sutra Sthanam 5 / 81-83)
När huvudet hålls fuktig genom att applicera olja på det -
Det förhindrar huvudvärk (shira shoola)
Den förhindrar skallighet (khalityam)
Det förhindrar tidigt grånande hår (paalityam)
Det hindrar hår falla (kasha prapatana)
Det hjälper hår för att få djupt rotade, lång, tät, vacker och kolsvart i färg
Det håller de sinnesorgan i ett friskt tillstånd
Det hjälper till att förbättra glöd och hy i ansiktet
Det hjälper till att framkalla god sömn (nidraa Labha)
Det ger lycka och trivseln i sinnet (sukham), lindrar stress
Murdhni Taila förhindrar också de sjukdomar som orsakas av Shiro Abhihata (som nämns ovan) och om dessa sjukdomar har inträffat, hjälper Murdhni Taila mildra dem effektivt.

Olika typer av Moordha Taila -
अभ्यङ्ग सेकः पिचवः बस्तिः च इति चतुः विधम्.
मूर्ध तैलं बहु गुणं तत् विद्यात् उत्तर उत्तरम्. (अ.हृ.सू 0,2 / 23)
Abhyangaha sekaha pichavaha bastihi cha iti chatuhu vidham
Moordha tailam Bahu gunam tat vidyaat Uttara uttaram (Ref - Ashtanga hridaya Sootram 2/23)
Moordha Taila eller Murdhni Taila är 4 typer -

1. Shiro abhyanga -
(Shiro = Head, Abhyanga = Massage) Shiro Abhyanga innebär massera huvudet med växtbaserade oljor under en bestämd tidsperiod (vanligen 30-40 minuter)
Läs relaterade: Shiro Abhyanga: Ayurvedisk huvudmassage: Fördelar, Procedure

2. Shiro Seka / Shiro dhara -
(Shiro = Head, Seka eller Dhara = Stream häll) Shiro dhara eller seka är ett förfarande i vilket de växtbaserade oljor eller vätskor som innehåller läkemedel (mjölk, kärnmjölk osv) hälls i strömmen över huvudet på den person för en fast varaktighet av tiden ( vanligen 35-45 minuter eller 60 minuter)
Läs relaterade: Shirodhara: Procedure, förmåner, verkningssätt, Begränsningar

3. Shiro Pichu -
(Shiro = Head, Pichu = Att hålla en bomullstuss doppad i olja) Shiro Pichu är ett förfarande i vilket en steril bomullstuss doppad i örtolja hålls över huvudet (vertex eller krona eller hela hårbotten) och bundna med ett bandage trasa. Den Pichu hålls på plats under en bestämd tidsperiod (vanligtvis 1-2 timmar ¼ till ½ dag)
Läs relaterade: Shiro Pichu: Fördelar, ordningen Verknings

4. Shiro Basti (Vasti) -
(Shiro = Head, Basti eller Vasti = Pooling) Shiro Basti eller Shiro Vasti är ett förfarande i vilket en kabin eller delområdet är konstruerad över huvudet på den person (i sittande ställning) med användning av en läderlock, dess föreningspunkt med huvudet förseglas med våt mjöl av svart gram och fylld med växtbaserade oljor. Oljan hålles i läge under en bestämd tidsperiod (vanligen 45 minuter till 60 minuter). Temperaturen på oljan i Shiro Vasti bör kontrolleras regelbundet och får aldrig låta bli cool.
Läs relaterade: Shirovasti: Indikationer, Fördelar, ordningen Begränsningar

Obs - Längden på behandlingen är flexibel och är låst beroende på sjuklighet eller efter behov för upprättande av personen i fråga eller enligt beslut av läkaren.

Varje typ av Murdhni Taila har sina egna fördelar, men de är jämförelsevis effektiva i kronologin som nämns av Acharya Vagbhata (gamla ayurvedisk läkare och lärare) i ovannämnda vers -
Shiro Seka är mer effektivt och fördelaktigt i jämförelse med Shiro Abhyanga
Shiro Pichu är mer effektivt och fördelaktigt i jämförelse med Shiro Seka
Shiro Vasti är mer effektivt och fördelaktigt i jämförelse med Shiro Pichu

Anledningen är - I Shiro Vasti, är den olja som används i stor mängd och stannar på huvudet för längre varaktighet, är det tryck som utövas av vätskan (olja) på huvudet också mer i jämförelse med de andra formerna av Moordha Taila förfaranden. Det näst bästa är Shiro Pichu, även om mängden olja som används i detta förfarande är mindre, stannar den i kontakt med huvudet och hårbotten under ganska lång tid. I Shiro Seka också stor mängd olja används för ström hälla men oljan håller flyter iväg efter att ha fallit på huvudet. I shiro Abhyanga igen liten mängd olja används och mass för en liten tid. När läkemedlet tvättas efter Abhyanga, blir effekten mindre.
Shiro Abhyanga och Shiro Pichu är det enklaste bland Moordha Taila förfaranden och kan utföras hemma med hjälp av en medlem ur skötare eller familj.
Murdhni Taila procedurer är inte begränsade till de sjuka människor. Friska människor kan också genomgå dessa behandlingar efter samråd med läkare. Under dessa förhållanden fungerar Murdhni Taila som förebyggande åtgärder.

Trolig verknings Murdhni Taila -
Det är svårt att bevisa med vetenskapliga åtgärder exakt hur Murdhni Taila fungerar men vi kan inte bortse från de magnifika resultat som tillhandahålls av dessa behandlingar. Låt oss arbeta på ett hypotetiskt sätt.

Styra Vayu - Vayu är den drivande kraften i all verksamhet i kropp och själ. Vayu sägs vara en Tantra (formel) som driver Yantra (maskin) kallas som Shareera (kropp). Pitta`s, Kapha, de vävnader i kroppen, avfalls exkret av kroppen, alla är beroende av Vata (Vayu). Om Vayu fungerar korrekt alla dessa element är i jämvikt och om Vayu störs, vidare stör det andra element i kroppen och orsakar många olika sjukdomar.

Nyckeln för välbefinnande är att ha Vayu (livskraft och energi) i vår kropp i kontroll. Murdhni Taila kommer att ha en enorm effekt på att kontrollera Vayu. Den styr, pacifies och driver den morbid Vayu. Chakrapani har redan klargjort att Prana ligger i Shiras är ingenting annat än olika typer av Vayu. Styra Vayu nästan fånga tjuren vid dess horns- alla aktiviteter i kroppen kommer att falla i linje.

Avkopplande och kylvätska effekt på hjärnan - Murdhni Taila har en avslappnande effekt (och kylvätska effekt i behandlingar som Takra Shiro dhara) på hjärnan och hela nervsystemet och därmed släpper stress och ångest stillastående i den högsta styrande stationen i vår kropp. Som vi vet att hjärnan styr alla funktioner i kroppen.

Befälhavaren körtel Hypofysen och hypothalamus i samband med många fysiska och psykiska funktioner finns i huvudet. När allt detta är avslappnad, kroppen fungerar inklusive hjärtfunktioner sker på ett avslappnat sätt. Blodcirkulationen och näringsämnen sker på ett korrekt sätt. Den perifera motståndet reduceras. Kanalerna i kroppen öppnar.

Cellerna börjar spola gifter och övergripande ämnesomsättning blir bättre. Murdhni taila lindrar också stress i stor utsträckning. När vi får de-betonade psykosomatiska balans är etablerad. Hjärnan börjar kontrollera kroppens mekanik på ett bättre och effektivare sätt. Vi kommer att känna sig lycka och bäst av kropp och själ hälsa.

Balansera Pitta och Rakta - Rakta eller blod är den främsta platsen för Pitta. Variationer i pitta påverkar blodflödet och variationer i blodvävnad kommer att ha sin inverkan på Pitta. Murdhni Taila förfaranden kommer att medföra en balans mellan den cirkulerande Rakta och Pitta ligger i Rakta.

Detta cirkulerande Pitta är ansvarig för många inflammatoriska processer som äger rum på olika delar av kroppen, när det blir behäftat. Genom att etablera hjärtlighet mellan Pitta och Rakta, Murdhni Taila etablerar en balanserad cirkulation i hela kroppen och lindrar stress över hjärtat. Sjukdomar som högt blodtryck, vilket är nyckeln till många systemiska sjukdomar kommer att behandlas. Inflammation som äger rum i olika vävnader och organ kan föras till stopp. Kroppen kommer att vara mer fred med sig själv.

Vitalisering av nervsystemet - MoordhaTaila förfaranden slappnar förnyar det centrala nervsystemet, balanserar hjärnan och hormonella funktioner och således regularizes och slappnar alla funktioner i kroppen. Påkänningen i varje cell och passage av kroppen avlägsnas. Det har en lugnande effekt på det endokrina systemet.

Förbättra blodtillförsel och näring till hjärnan - Murdhni Taila förfaranden förbättrar tillgången på blod och näring till hjärnan och därmed ökar sin arbets överensstämmelse

Tryck och temperatur effekt - Trycket och temperaturen effekten av läkemedlen som användes i Moordha Taila förfaranden mot en övergripande kropp-mind botemedel kan inte uteslutas

Healing Marmas - Med en Ayurveda perspektiv Moordha Taila procedurerna kan kommunicera med de djupaste fördjupningarna i hjärnan genom lugnande Marmas (vitala platser av konvergens av ben, muskler, blodkärl, mjuka vävnader och leder) belägna i huvudet viz Apanga, Avarta, Shanka, Utkshepa , Seemantha och Sthapani Marma`s med vilka medicament`s kommer i kontakt med.

De flesta av dessa Marma`s är relaterade till ögat och blodcirkulationen till hjärnan. Genom att aktivera Marma`s Murdhni Taila behandlingsmetoder kan göra en stor inverkan på funktionen hos centrala nervsystemet och viktiga körtlar i hjärnan.

Effekt på Alochaka Pitta - Alochaka Pitta (Pitta subtyp) som är belägen i ögat sägs vara av 2 typer. En är Chakshu vaisheshika (placerad inuti ögat och bibehåller sin välbefinnande) och den andra är Buddhi vaisheshika (den del av Alockhaka Pitta som har sin anslutning med högre centra i hjärnan och sålunda övervakar de högre funktioner som intelligens, minne etc). Apanga och Avarta marma`s är relaterade till ögat. Murdhni Taila förfaranden särskilt dhara och Vasti kan göra en lugnande inverkan på Buddhi vaisheshika alochaka pitta genom dessa Marma`s och i gengäld lugna nervsystemet.

Att vända Chitta Nasha och Bhaya - Skadan av Seemantha Marma (lederna i skallen) sägs orsaka Chitta Nasha (psykologisk avvikelse) och Bhaya (rädsla komplex). Sålunda när samma Marma är läkt genom Dhara och andra Moordha Taila förfaranden, kan det vända Chitta Nasha och Bhaya, dvs det kan lindra stress, ångest och depression. Med detta avslappnad nervsystemet tar hand om hjärtfunktioner och cirkulationsmönster.

Kontroll av styrande Dosha`s - Den främsta styrande doshas i huvudet är Prana Vayu, Sadhaka Pitta och Tarpaka Kapha. Integriteten av hur dessa 3 under dosha`s är nyckeln till en perfekt kropp och själ hälsa. Hjärnan styr hela kroppen och sinnet genom en balanserad och väl fungerande Prana, Sadhaka och Tarpaka. Obalans eller vitiation av en eller flera av dessa 3 faktorer kommer att leda till många psykosomatiska sjukdomar.

Lugnande av dessa Marma`s och i sin tur lugnande i nervsystemet och endokrina körtlar som en effekt av MoordhaTaila behandling förfaranden kommer definitivt koppla Prana Vayu, Sadhaka Pitta och Tarpaka Kapha i hjärnan (huvud).

Dessa i sin tur kommer att ha en avslappnande effekt över Vyana Vayu, Ranjaka Pitta, Avalambaka Kapha och Udana Vayu styr hjärtfunktioner och cirkulation. De kommer också att ha andra under doshas i kontroll. Genom att kontrollera Kledaka kapha, bodhaka kapha, Samana Vayu, ranjaka pitta och pachaka pitta kommer de viktigaste hjärn dosha`s hålla kärn metabolism under kontroll.

Genom att styra Apana Vayu, kommer de att hålla utsöndringsfunktionerna under kontroll och hjälpa till regelbunden avgiftning av kroppen. Genom att kontrollera bhrajaka pitta och vyana Vayu, kommer de att trimma färg och hy. Genom att styra Shleshaka kapha funktioner de kommer att behålla den muskuloskeletala integritet.

Strax före efterbehandling -
Moordha Taila förfaranden är de bästa i branschen för att tillhandahålla en omfattande och mycket effektiv psykosomatiska healing. De kommer att hålla dig ständigt redo att möta loppet, tempo och stress i livet. Efter att ha tagit de Moordha Taila förfaranden du kommer att känna att ditt liv och hälsa var aldrig bättre under kontroll. Så om du vill leva den bästa delen av ditt liv i en avslappnad och föryngrad sätt, om du vill hitta dig själv friskare och yngre än innan du behöver hitta en ayurvedisk läkare i ditt närområde och be om Moordha Taila.

Kom ihåg att Moordha Taila begränsas inte bara för de människor som lider av sjukdomar, är det starkt rekommenderat för friska människor också. Genom att genomföra dessa förfaranden, skulle du ha hållit många sjukdomar på många miles avstånd från stängsel av din kropp. Moordha Taila är inte bara tillämpning av olja över huvudet, det är inte bara en behandling för någon sjukdom, och det är inte bara en avkoppling terapi. Det är en ovanlig upplevelse. Om du ännu inte har upplevt dem vill jag starkt rekommendera dig att göra det. Jag kan garantera lycka, tillfredsställelse, föryngring och hälsa bäst kommer din väg.
Klicka för att Consult Dr Raghuram Y.S. MD (Ayu)