Ämnen, egenskaper, handling - 9 ashtanga hrudaya sutrasthana

Den 9: e kapitlet i Ashtanga Hrudaya Sutrasthana kallas som Dravyadi Vijnaneeya Adhayaya. Det berättar om ämnen och dess egenskaper, hur en läkemedelssubstans medför åtgärder etc.

Betydelsen av ämnet - Dravya Pradhanya

Dravya - (ämnet / massa av ämnet) är den viktigaste faktorn bland Rasa (smak) och andra qualities- eftersom alla dessa egenskaper är bosatta i endast ämnet.

Massan är sammansatt av fem grundläggande element. Det har Kshma - soliditet som dess substrat, det tar ursprung från Ambu (Ap Bhuta - vatten element), Agni (Tejas Bhuta - eld element), Pavana (Vayu Bhuta - luftelementet) och Nabhas (Akasha Bhuta - eter element), med deras intima och oskiljaktiga kombination. Sitt identifikations / beteckning bestäms av övervikt av visst element i Dravya (massa / substans). 1-2.

Anmärkningar: - Panchabhuta avser fem grundläggande element - jord (fast), vatten, eld, luft och eter. Som per en filosofi, kallas som Sankhya filosofi är varje ämne på jorden består av dessa fem grundläggande element, i olika proportioner. Den dominerande delen av baselementet bestämmer vilken typ av ämne.

Fem grundläggande element -
Prithvi - Earth - Gandha (lukt) är den speciella kvalitet, Guru (tyngd), Khara (råhet), Kathina (hård) etc är dess allmänna egenskaper.
Ap - Vatten - Rasa (smaken) är dess speciella kvalitet,
Tejas - Fire - Rupa (utseende) är dess speciella kvalitet
Vayu - Air - Sparsha (touch) är dess speciella kvalitet
Akasha - Eter - Shabda (ljud) är dess speciella kvalitet

Genom Ashtanga Hrudayam Sutrasthana ebook Dr Hebbar

Dessa element kombineras tillsammans i en oskiljaktig kombination (Samavaya) för att bli grova föremål och ger upphov till bildningen av alla substanser av detta universum.
Därmed hela universum är Panchabhautik (bestående av fem element, därav betecknade Prapancha).
Proportionen / kvantiteten av varje Bhuta (element) varierar och därmed förekomsten av olika ämnen i detta universum, var och en mycket olika och unika.
Oavsett vilken elementet är dominerande i något ämne skänker sitt namn till det ämnet.
Om Prithvi Bhuta (jordartsmetall) är mer än den andra fyra i en viss kombination, då ämnet det blir bildas kallas Parthiva - fast-
Om Ap Bhuta (vatten element) är dominant - då Apya - vätska
Om Tejas Bhuta (eld element) är mer, kommer det att vara Taijasa (Agneya)
om Vayu Bhuta (luft element) kommer det att vara Vayavya, och
om Akasabhuta (rymdelementet) är mer, kommer det att vara Akasheeya (Nabhasa).

Således alla ämnen i universum indelas i fem slag.

Rasa - Anurasa - (primär och sekundär smaker): -

Smak i en substans uppstår också ur Pancha mahabhuta (5 element) combination.Hence, på grund av kombinationen av elementen, det finns ingen substans som endast har en smak. Likaså finns det ingen sjukdom till följd av en enda dosha. Varje sjukdom har inblandning av mer än en dosha.

Smak (rasa) är av två typer.

primär smak (Rasa) - smaken som uppfattas tydligt. Den som manifesterar tydligt i ett ämne.
Sekundär smak (Anurasa) - som inte är tydligt manifest eller som redovisas i slutet. 3.

Guru (tyngd) etc kvaliteter som finns i Prithvi (jord) etc ämnen av är bosatta i smaken av ämnet) - Egenskaperna hos en substans tillskrivs till smaken på grund av deras intima samexistens.

Kvaliteter av ämnen baserade på dominansen av element - 
Kvaliteter av fasta ämnen - (Parthiva Dravya Laksana) -

Jorden har - Guru (tyngdkänsla, tung att smälta), sthula (skrymmande), Sthira (stabilt) och Gandha (lukt) kvaliteter.

Hence, ämnen som har jord som dominerande elementet (Parthiva Dravya) har Gaurava (tyngd), Sthairya (stabilitet), Samghata (kompakthet) och väl utfodras kvaliteter - 5

Kvaliteter av flytande ämnen (Apya Dravya Laksana) -

Flytande elementet har Drava (likviditet), Sheeta (kall), Guru (Heavy att smälta), Snigdha (unctuous, oljig, fukt), Manda (matt), Sandra (tjocklek, tät) och rasa (smak) kvaliteter.

Ämnen som innehåller vätska som övervägande elementet (Apya Dravya) har Snehana (smörjning, fuktighet), Avishyanda (sekretion, fukt, produktion), Kleda (våthet), Prahlada (mättnad, belåtenhet, tillfredsställelse) och Bandhakrut (sammanhållning, bindning, håller ihop) kvaliteter. 6.

Agneya Dravya Laksana - (kvaliteter Agneya ämnen): -

Agni har egenskaper såsom Ruksa (torr), Teekshna (penetrerande, skarp), Ushna (het), Vishada (icke-slemmig), Sookshma (minut) och Rupa (utseende, som visar, från)

Ämnen som har brand som är huvudbeståndsdelen orsakar Daha (brännande känsla), Bha (lyster), Varna (uttryckning av färg) och Pachana (matsmältning, omvandlingsprocess, förruttnelse etc.) 7.

Kvaliteter luftiga ämnen - Vayaviya Dravya Laksana -

Air har Rooksha (torr), Visada (icke-slemmig, klar), laghu (ljushet) och Sparsha (röra taktil sensation) egenskaper

Luftiga ämnen inneha egenskaper som Ruksa (torr), producerar den torrhet, Laghava (ljushet), Vaishadya (transparens, klarhet), Vichara (rörelser, olika typer av aktiviteter) och utmattning 8.

Kvaliteter av eter dominerande ämnen - Nabhasa Dravya Laksana: -

Eter har Sukshma (minuteness) Vishada (transparens, klarhet), laghu (ljushet) och Shabda (ljud, hörsel) kvaliteter.
Ämnen med eter dominans producerar kavitation (ihålighet) och ljushet (tyngdlöshet) 9

Ingenting är icke-läkemedel: -

Det finns ingenting i detta universum, som inte kan användas som medicine.Knowledge och syftet med varje ämne krävs för att använda någon substans som medicin. 10.

Brand (Agni) och Pavana (luft) dominerande ämnen har i allmänhet den egenskapen att röra sig uppåt

Bhumi (jord) och Toya (vatten) dominerande ämnen har i allmänhet den egenskapen att röra sig nedåt - 11

Veerya (potens): -

Vissa författare tycka att det finns 8 typer av Veerya (styrka av en ört).

Guru (tyngd) och laghu (ljus att smälta)
Snigdha (unctuous, oljig) och Rooksha (torrhet)
Hima (kallt) och Ushna (varm)
Mrdu (mjuk) och Teekshna (piercing, stark) 12.

Mästare Charaka säger att Virya är att egendom, genom vilken läkemedelsverkan möjliggörs. Inget läkemedel åtgärd är möjlig utan Veerya och alla åtgärder är möjliga endast genom Virya 13.

De som utses Guru (tyngd) etc. åtta kvaliteter Veerya, gör det genom direkt implikation.

Av 20 kvaliteter, dessa 8 kvaliteter främst ses i något ämne. Dessa 8 egenskaper är starkare än resten kvaliteter. Därför har dessa 8 givits betydelse. 14-15.

Vissa andra författare anser Ushna (het) och Sheeta (kall) - bara dessa 2 egenskaper som Veerya (styrka). Eftersom även ämnen är av många slag och kvaliteter, bara eld och vatten (Agni och Soma) är de mäktigaste. 17-18.

Åtgärd av Hot potens (Ushna Veerya) -
Heta potens orsaker
Bhrama - Delusion, yrsel
Trut - överdriven törst
Glani - utmattning,
Sveda - svett,
Daha - brännande känsla,
Ashupakita - snabb matlagning (omvandling) och
lindring av vata och Kapha;

Action kallt styrka (Sheeta Veerya) -

Sheeta Virya orsakar
Hladana mättnad, lycka,
Jivana- uppehälle, aktiviteter i livet, enlivening
Sthambha - stopp, källskatt, hållande och
Rakta Pitta Prasada - rening av blod och lugnande av Pitta. 18-19.

Vipaka - smak efter rötning: -

Förändringen i de smaker som en substans undergår vid slutet av digerering genom association av jatharagni (brand i magen - matsmältningen effekt, digestionsvätska i magen), kallas som vipaka (smak omvandling efter spjälkning). 20.

Det finns tre typer av vipaka (smak konvertering efter rötning).
Swadu (söt) och Patu (salt) smaker genomgår Madhura vipaka (söt).
Sura rester som sura själv - Amla - Amla vipaka (smak konvertering efter rötning)
Tikta (bitter), Ushna (stickande) och Kasaya (sammandragande) smaker är i allmänhet Katu vipaka (stickande). 21.

Så i allmänhet, blir söta och salta smaker omvandlas till söt smak
Sura rester som sura och
Bitter, stickande och sammandragande konvertera till stickande.

Effekterna av de smaker, som upplevs i munnen och av vipaka (smak omvandling efter spjälkning) är likartade. Det innebär att effekten av söt smak och söta vipaka är likartade. 21½.

Verkningsmekanismen för ämnen - Karma Vidhana -

Ämnen agera genom inverkan av smaken eller vipaka (smak omvandling efter rötning) eller genom de kvaliteter som de besitter (Guna (kvaliteter)) eller genom Veerya (styrka) eller genom specialeffekter. 22

Som någonsin den som är kraftfull bland dem (Rasa, Guna, vipaka, Virya och Prabhava) är det undertrycker alla andra kvaliteter för att uppvisa speciell påverkan och handling.

I händelse av kombination av två motsatta egenskaper, övervinner den starke de svaga. 23½ - 24.

Antar två motsatta egenskaper är närvarande i lika styrka, i den situationen, vipaka (smak omvandling efter spjälkning) vinner över Rasa (smak) -
Veerya (styrka) vinner över (Rasa (smak) och vipaka och
Prabhava (specialeffekter) vinner över dem alla (Rasa, vipaka och Veerya)

Detta är mönstret av naturlig styrka. 25.

Prabhava - specialeffekt: -

Särskilda åtgärder som uppvisas av en substans över-styrande Rasa (smak), Guna (kvaliteter), vipaka (smak omvandling efter digestion) och Veerya (styrka) är Prabhava.

Om Rasa, Guna, vipaka och Veerya i ett läkemedel kan vara liknande, ibland örten kan uppvisa helt annan verkan motsatt dessa kvaliteter. Det speciella effekten av läkemedlet över styrande inneboende egenskaper kallas som Prabhava.

Exempel -Danti och Chitraka - Though Danti - baliospermum montanumis identisk med Chitraka (vit blyblomma) med avseende på Rasa (smak) etc, är Danti laxermedel medan Chitraka inte. Därför är laxering den Prabhava av Danti.

på liknande sätt så, är Madhuka - lakrits - Glycyrrhiza glabra) och Mrdvika (druvor)
Madhuka och torra druvor - både har liknande egenskaper. Men torr druva har mild laxermedel åtgärder, men Madhuka inte.

Mjölk och ghee - båda har liknande egenskaper. Men ghee ökar matsmältningen styrka, men mjölk inte. Därför ökar matsmältningen styrka är specialeffekt av ghee. 26.

Vichitra Pratyayardha Dravya - extra ämnen: -

En särskild kategori, känd som Vichitra Pratyarabda existerar. Det betyder - föddes ur säregen kombination av säregna faktorer.

Till exempel: både vete och korn har svett och tyngd kvaliteter ännu vete minskar Vata men korn förvärrar det.
Fisk och mjölk är söt och tunga men ändå mjölk är cool och fisk är varm.
Kött av lejon och kött av gris båda är söt i smaken men ändå lejon kött har Katu vipaka (skarp smak omvandling efter matsmältningen) och griskött har söt vipaka (smak omvandling efter rötning).

Således slutar Dravyadi Vijnaniya kapitel i Astanga Hrudaya Sutrastana.