Vad är mind, sinnesorgan? Charaka Samhita sutrasthana 8th kapitel

Den 8: e kapitlet i Charaka Samhita Sutrasthana kallas som Indriyopakramaneeya Adhyaya. Det förklarar i detalj om - vad är sinne och sinnesorgan? Vilka är deras egenskaper, funktioner och hur man skyddar dem etc.

=

Pancha Panchaka -
Panchendriya - 5 sinnes fakulteter
Panchendriya Dravya - 5 grundläggande material
Panchendria Adhistana - 5 sinnesorgan
Panchendriya Artha - 5 sinnesobjekt
Panchendriya Buddhi - 5 sinnesförnimmelser
Dessa uppsättning av fem, bilda Panchapanchaka. Begreppet få kunskap har förklarats med hjälp av dessa faktorer.

Kvaliteter åtanke: Sinnet är Atindriya - inte kan uppfattas av sinnesorganen. Sinne ansluter sinnesorgan med intellektet. Det är känt som Satva eller chetas.
Mind`s åtgärd bestäms av kvaliteten på Atma (själen), som lycka, olycka etc.
Sinne fungerar som drivkraft för alla sinnes fakulteter. [4]

Sinnet är en, inte många:
I ett enskilt verkar sinnet att ha flera tecken på grund av dess olika åtgärder som
Sva Artha - uppfattning om dess föremål,
Indriya Artha - uppfattning om föremålen för sinnes fakulteter
Sankalpa Vyabhicharana - dess disposition, beslutsamhet, snabb association med sinnesorganen för att ta emot kunskap,
Dess förening med Rajas, Tamas och Satva kvaliteter.
Även sinne gör så många åtgärder så snabbt, det finns ingen mångfald i sinnet. Det är en och endast en.
Därför sinne inte får förknippas med flera sinnesorgan vid en enda tidpunkt. [5]

Kvalitet bestämningen av minnet: minnet av en person är kvalificerad på grundval av den typ av hans upprepade handlings- Som ett hänger sig åt viss typ av goda eller dåliga handlingar, blir hans sinne de kvaliteter baser på `s agerande under en period av tid.

Rollen i sinnet i synen på kunskap:
Sinnes fakulteter är kapabla att uppfatta sina respektive objekt först när de är anslutna till Buddhi (Intellect) genom sinnet. Sinne fungerar som anslutningspunkten mellan sinnesorgan och intellekt. [7]

Köp "Charaka Samhita Sutrasthana Made Easy" skriven av Dr Hebbar

Pancha Panchaka-
Panchendriya 5 sinnesförmågor
Ghranendriya - Luktsinnet
Rasanendriya - Smaklig uppfattning systemet
Chakshurendriya - okulära systemet
Sparshanendriya- somato sensoriska systemet
Shravanendriya - hörselsystemet

Panchendriya Dravyani - 5 grundläggande materialsPrithvi - jord
Ap - vatten
Teja - fire
Vayu - luft
Akasha - eter

Panchendriya Adhishtana - 5 känsla organsGhraana - näsa
Rasana - tunga
Chakshu - ögon
Twak - hud
Karna - öron

Panchendriya Artha - 5 sinnesobjektGandha - lukt
Rasa - smak
Roopa - form
Sparsha - beröring sensation
Shabda - ljud

Panchendriya Buddhi - 5 känsla perceptionsGhranendriya buddhi - Intellect erhållits genom lukt
Rasanendriya Buddhi - Intellekt erhållits genom att smaka
Chakshurendriya Buddhi - Intellekt erhållits genom att se
Sparshanendriya Buddhi - Intellekt erhållits genom att trycka
Shravanendriya Buddhi - Intellekt erhållits genom hörseln
Dessa 25 formen Pancha Panchaka (Fem pentader).

Den knolwedge är produkten av en kombination av objekt (indriya Artha), sinnes fakulteter (indriya), mind (Manas), intellekt (Buddhi) och själen (Atma) - de är tillfällig och avgörande. [12]

Andliga element och deras åtgärder:
Sinnet, föremålet för sinnet, intellekt och själ - dessa fyra faktorer utgör andliga element och qualities-
De tjänar som faktorer forpromoting en individ att skämma eller avstå från dygdiga och syndiga handlingar. Liksom varje objekt (Dravya) har sitt eget Karma (funktion), funktioner människan är beroende av ovanstående 4 faktorer. [13]

Korrelation av Pentabhutika element med fem sinnes fakulteter:
Sinnes fakulteter (indriya) ska sluta. De kan inte uppfattas direkt. De består av alla de fem Mahabhutas (5 baselement).
Lukt, smak, visuell, taktil och auditiv fakulteter är speciellt domineras av Prithvi (jord), Ap (vatten), Tejas (eld) Vayu (Air) och Akasha (eter), respektive.
Sinnes fakulteter uppfattar bara de av objekt som domineras fakulteter. Detta är så, eftersom den mycket natur sinnes fakulteter bestäms av den speciella Mahabhuta det är speciellt gjord av.
Sense fakulteter är kapabla att uppfatta endast de objekt som har samma egenskaper. [14]
Till exempel kan Olfactory systemet endast uppfatta lukt kan Taktil systemet endast uppfattar beröring sensation och så vidare.

Hur sinnesorgan blir skadad? Hur sinnesorgan få kunskap?
Sinnes fakulteter, tillsammans med sinnet blir behäftat med
Atiyoga - överdriven användning (exempel: att se på ett objekt under en lång tidsperiod)
Ayoga - icke utnyttjande (t.ex. sitter i mörker, inte ser något under en längre tid) och
Mithya Yoga - fel utnyttjande av de berörda objekten. Exempel: se mycket ljust föremål, såg på Sun etc.
Detta orsakar en vitiation av respektive sinnesorgan. När sinnesorganen utnyttjas på rätt sätt, de hjälper att förvärva respektive kunskap. [15]

मनसस्तु चिन्त्यमर्थः .तत्र मनसो मनोबुद्धेश्च त एव समानातिनमिथ्यायोगः प्रकृति विकृति हेतवोभवन्ति 0,16.

Object (Artha) av Manas (sinne) är Chintana (tänkande).
Den rätta / överdriven / fel utnyttjande av sinnet är ansvarig för normala eller onormala psykiska tillstånd. [16]

Principerna för förhindrande Psykologiska störningar:
I ett hälsosamt tillstånd (Prakruti), är sinne och känsla fakulteter inte störd och de utför sina uppgifter på ett sunt sätt. För att upprätthålla mental hälsa, bör man göra alla positiva insatser. Detta kan åstadkommas genom att utföra arbetsuppgifter efter dulyconsidering sina för- och nackdelar, med hjälp av intellektet (Buddhi), tillsammans med känslan fakulteter (indriya) appliceras på respektive objekt (indriya Artha) Därför person, som är önskvärt sitt eget välbefinnande bör alltid utföra Nobel agerar (Sadvritta) med tillbörlig omsorg. [17]

Sadvritta - ädla gärningar -
En som agerar Analysen av fördelar och nackdelar samtidigt uppfyller båda målen för upprätthållande av positiv hälsa och kontroll av sinnes fakulteter. Sådan Sadvritta (ädla handlingar) förklaras ytterligare.

Man bör betala avseenden
Deva - Gods,
Go - Kor,
brahminer,
Guru - Lärare
Vruddha - äldre,
Siddha Acharyas- högre andliga experter och andliga lärare.
Man bör ta vederbörlig avseenden brand.
Man bör bära / konsumera goda örter.
Man bör utföra Sandhya Vandana (en Vedic ritual som syftar till rensning kropp och själ) under gryning och skymning, två gånger per dag-
Oneshould rengöra utsöndrings öppningar och fötter frequently-
Man shouldhave en klippning, rakning och spik cut tre gånger varje fortnight-
Man bör ha bra apparel- vara lycklig, tillämpa doft, bära gooddress, kamma håret, gäller alltid olja till huvudet, öron, näsa och fötter,
Dhumapa - do växtbaserade rökning,
Purva Abhibhashi - Man ska inte vänta tills den andra att önska honom. Man bör försöka att önska först.
Sumukha - Man bör ha en härlig ansikte,
Skydda människor i nöd, erbjuda oblation, utföra religiösa ceremonier, donera, betala respekt att korsa vägar, erbjuda bali (en religiös oblation), hedra gäster erbjuder Pinda (ris och sesamfrö klump, som erbjuds till minne av de bortgångna själar familjen (Shraaddha)
Man bör vara avundsjuka i handling, konkurrens och orsaka men bör inte vara avundsjuka i resultaten.
Nishchinta - oroa dig inte mycket,
Nirbheeka - vara orädd,
Var blyga och klok, har en enorm entusiasm, vara smart, överseende, dygdig, med tro på Gud.
Ägnas åt högre andliga lärare och de som är avancerade i blygsamhet, intellekt, inlärning, ärftlighet och ålders
Använd ett paraply, en pinne, en turban, skor och se bara sex fot framåt medan promenad-
Uppför auspiciously och visa god manners-
Undvik platser med smutsiga kläder, ben, törnen, oren hår, agnar, sopor, aska, fragment av lerkärl, och platser för bad och dyrkan,
Stoppa övning innan det blir trött överdrivet,
Var vänlig mot alla varelser, förena arg, trösta den rädd, vara barmhärtig mot de fattiga, vara sanningsenlig
Har kompromissa natur, vara toleranta mot otrevliga ord yttras av andra, vara controller intolerans,
Var lugn och erövra själva rötter fäst och hat. [18]

Allmänna etik -
Ligg inte ner på andra egendom. Ta inte över andra egenskaper.
Inte långa andra fruar eller egendom. Inte ägna sig åt hat eller syndfulla aktiviteter. Aldrig vara vice.
Inte avslöja other`s Secrets- Ditch un-dygdiga, förrädare, galningar, fallna personer abortionists, medelvärde och krokiga människor.
Åk inte farliga fordon. Inte sitta på en hård säte knähöjd.
Inte sova på en mörkläggning mindre tryck mindre säng. Sov inte eller gå på ojämna sluttningar berget.
Klättra inte en ojämn träd. Ta inte bad i en flod med turbulent flöde.
Inte sitta i skuggan av människor av adliga familjer. Inte flytta runt platsen för brand, skrattar högt, släpp flatus med ljud.
Inte gäspa / nyser / skratta utan att täcka munnen. Inte kliar näsborrarna, slipa tänderna, ljud naglarna, knogar, slå benen, skrapa jorden, skär halm, spannmål kylan av lera, upprätthålla felaktig position olika delar av kropps-
Ser inte planeterna eller oönskade, oren eller dömd föremål. Producerar inte "hum" soundbefore acorpse-
Korsa inte skuggan av ett heligt träd, en flagga, lärare, arespectable person eller ett oönskat person-
Under nätterna, inte anger lokaler atemple, en rädd träd, offentlig gård, korsning, trädgård, kyrkogård och slakt hushåll
Gå inte in i en ensam hus eller skog alone- inte har relationer med kvinnor, vänner orservants av dålig conduct-
Var inte en fiende till goda män. Var inte en vän dåliga män.
Förvara inte göra krokiga saker som ett val av åtgärd. Inte ägna sig åt oädla eller skrämmande handlingar.
Ta inte onödig onödig mod. Inte sova, vaka, bad, dryck eller mat som överstiger Antal-
Sitt inte för länge med knäna upp. Inte närmar ormar eller djur med farliga tänder och horns-
Undvik ostlig vind, sol, snö falla och stormar. Inte provocera fram en quarrel-
Kom inte nära elden utan koncentrationen av sinnet eller utan en tvätt efter att ha tagit mat-
Värm inte kroppen genom att hålla eld nedan-
Ta inte bad om fri från ansträngning. Gör mun gurgla innan badet. Ta inte bad att vara naken.
Rör inte huvudet med kläder som bärs i samband med bad eller slå spetsen ofthe håret.
Efter att ha tagit bad inte bära samma tyg.
Gå inte ut utan att röra pärlor, ghee, fötter respektabla personer, gynnsamma föremål och blommor-
Inte passera genom den högra sidan av respektabla personer eller lyckobringande föremål. [19]

Hälsosam kost Practices -
Ta inte mat utan att bära ädelstenar i hand eller utan att ta bad.
Ta inte mat bär rivna kläder eller utan recitera mantran eller utan att erbjuda oblations till gudarna eller utan att göra erbjudanden till den bortgångna förfäder, lärare, gäst och anhöriga eller utan tillämpning av heliga dofter eller utan kransar eller utan washinghands, fötter och ansikte eller utan rengöring munnen.
Ta inte mat withface vänd mot thenorth eller med störd sinne eller omgiven av falsk, obildade, smutsiga eller hungriga personer.
Ta inte okända rätter. Ta inte mat på felaktig plats och tid eller på en plats omgiven av många personer eller utan att först erbjuda brand eller utan strö med rädda vatten eller utan helg det med heliga mantran.
Ta inte den mat som du hatar. Ta inte mat som är smutsig eller som har delgivits av motståndarna.
Utom när det gäller kött, rhizom, torra grönsaker, frukt och godis, inte tar staled mat.
Ät hela livsmedel utom när det gäller ostmassa, honung, salt och rostad säd mjöl och ghee.
Ta inte ostmassa på natten.
Ta inte roasted- kornmjöl utan att blanda det med ghee och socker eller på natten eller efter måltid eller i stora mängder eller två gånger dagligen eller avbrytas med vattenintag, Ät inte genom att riva med tänderna. [20]

Inte nysa eller äta eller sova i liggande ställning (liggande upp och ner, magen nedåt, sova på magen).
Inte sköta annat arbete medan under trycket av naturliga urge-
Låt inte ut slem, avföring eller urin framför utanför vind, eld, vatten, månen, solen, brahminerna och lärarna.
Ta inte vatten på vägarna eller på en offentlig plats. Drick inte vatten vid den tidpunkt då du ska ha mat. Låt inte ut nasala exkret under recitation, religiösa riter, studier, religiösa erbjudanden och lyckobringande handlingar. [21]

Inte förolämpa kvinnor. Inte har för mycket tillit till dem, inte anförtro hemligheter till dem. Inte tillåta dem urskillningslöst.
Inte ägna sig åt sex med en kvinna under hennes menstruation eller med en kvinna som lider av en sjukdom eller är orent eller ha infektion, eller en kvinna med en ful utseende, eller med dåliga beteenden eller sätt, eller med en avsaknad av skicklighet.
Inte ägna sig åt sexuellt umgänge med en kvinna whois inte vänliga eller har inte brinner önskan eller passion ansluten till någon annan eller är gift med någon annan eller en kvinna av en annan kast.
Inte ägna sig åt sex i anyorgan annat än könsorganet. Undvik sex i religiösa träd, i en offentlig gård, på en tvärgata, i Ågården, på kyrkogården, atslaughter hus, i vatten, på kliniker eller i hus brahminerna eller lärare eller tempel. Undvik sex under gryning och skymning och ogynnsamma dagar. Undvik sex är oren, utan afrodisiaka, utan intensiv önskan eller utan erektion eller utan att ha tagit mat eller överdrivet intag av foodor i en ojämn plats eller när under trycket av suget efter urinering, efter ansträngning, efter fysisk träning i fastan, har utmattning eller på en plats som inte har någon sekretess. [22]
Inte tala illa om ädla personer och lärare. Utför inte trollformler, dyrkan av rädda träd och överordnade, och studier samtidigt som oren. [23]

Hur att studera ordentligt? 
Inte studera under nonseasonal blixtnedslag, när det är överdriven ljusstyrka, när det finns eldsvåda under jordbävningen, under viktiga festivaler under hösten meteorer, under sol- eller månförmörkelse under nymåne dag eller under gryning eller skymning.
Inte studera utan att initieras av en lärare.
Medan du studerar, inte recitera ord ofullständigt i ljud eller i hög / grov röst, med felaktig accent, utan att sitta symmetriskt. Inte recitera mycket snabbt eller mycket långsamt. Inte elay mellan recitation. Inte recitera i hög eller låg tonhöjd. [24]

Inte avviker från allmänt godkända principer. Bryt inte uppförande condduct och etik. Gå inte under natten eller i en olämplig plats. Inte ägna sig åt att äta, studier, kön eller sömn under gryning eller skymning.
Inte bli vän med barn, gamla, giriga, dårarna, personer under lidande eller eunucker.
Inte lockas mot vin, spel och prostituerade. Utsätt inte hemliga delar av kroppen. Inte förolämpa någon. Var inte inbilsk, ovänliga. Inte tillbaka bett.
Anklaga inte Brahmans inte slå kor. Använd inte hårda ord mot äldre, lärare, personer grupperade eller kungar. Inte tala alltför mycket. Inte fördriva anhöriga, folk, personer kopplade eller personer som hade hjälpt dig under tiden för misär och de som känner hemligheter. [25]

Var inte otålig eller över fet. Inte försumma tjänare. Tvivla inte din anhöriga. Inte njuta ensam. Har inte obekväma tecken, uppförande, seder och sjukdomar. Lita inte / misstänkt alla. Var inte över noggrann. [26]

Själv återhållsamhet -
Inte har för vana att uppskjutande och skjuta upp saker. Gör ingenting utan ordentlig undersökning. Var inte en slav till sinnena. Låt inte förlora ombytliga sinne. Inte orsaka alltför stor börda över intellektet eller sinnen. Inte agera på ilska / glädje. Sörj inte kontinuerligt. Var inte över glad över landvinningar eller alltför deprimerad om förlusten.
Kom alltid ihåg din natur och agera därefter. Tro på sambandet mellan orsak och verkan. Ha tro att goda gärningar ge goda resultat. Var inte till ro. Tappa inte andan. Inte överväga dina förolämpningar. [27]

Praxis när det gäller brand dyrkan:
Inte erbjuda oblations till elden med ko ghee, intakta kärnor, sesamfrön, sesamfrön, Kusha gräs och senapsfrön medan oren condition.One ska röra vatten, reciting- Apo hi stha (Rgveda X.9.1) med följande åkallan :;

अग्निर्मे नापगच्छात् शरीरात् वायुर्मे प्राणानादधातु विष्णुर्मे बलमादधातु इन्द्रो मे वीर्यं शिवा मां प्रविशन्त्वाप आपोहिष्टेत्यप:

"Låt inte eld gå ifrån min kropp",
"Må Vind Gud ge liv",
"Må Herren Vishnu ge mig styrka (Bala)",
"Må Herren Indra ge mig energi (Veerya)",
"Må de välvilliga vatten komma in min kropp".

Efter rengöring läpparna och fötter två gånger, bör man touchwith vatten alla öppningar i huvudet och huvudet. [28]

Sociala goda gärningar:
Man bör livligt följa väg Brahmachari, kunskap, välgörenhet, vänskap, medkänsla, lycka, avskildhet och fred. [29]

Sammanfattning: 

I det här kapitlet "Beskrivning av sinnesorgan", är fem pentader, sinne, fyra orsaksfaktorer och gott uppförande förklaras i detalj. En som ivrigt följer avhandlingar recept för underhåll av positiv hälsa kommer sakna alla sjukdomar och ives för hundra år, utan att möta en för tidig död. Han kommer att beröm av det goda. Han kommer att tjäna berömmelse allover världen. Han kommer att uppnå dygd och rikedom och blir vän med alla levande varelser. Den med dygdiga handlingar uppnår den gudomliga boning goda själar efter döden. Så denna uppförandekod ska alltid följas. [30-33]
Även om något inte anges här, men det föreskrivs någon annanstans som en god handling, bör det också följas. [35]
Således slutar åttonde kapitlet av Sutrasthana av Charaka Samhita, som kallas Indriyopakramaneeya Adhyaya.