Pratyaksha pramana: kunskaps uppfattning genom sinnesorganen

Av Prof. Vd. Rangaprasad Bhat
Pratyaksha Pramana är ett sätt att kunskap. Här är kunskaper genom direkt kunskap Perception genom sinnesorgan.

प्रत्यक्ष प्रमाणस्य लक्षणं (Dragen av Pratyaksha Pramennam) -
आत्मेन्द्रियमनोर्थानां सन्निकर्षात्प्रवर्तते |
व्यक्ता तदात्वे या बुद्धि: प्रत्यक्षं सा निरुच्यते || च. सू 0,11 /
"Ātmendriyamanorthānāṃ sannikarṣātpravartate |
vyaktā tadātve ya buddhi: pratyakṣaṃ sā nirucyate" || sū.11 /

Nyckelord Betydelse: -
आत्मा इति चेतना धातु: | atma avser själ.
इन्द्रियाणि इति चक्षु: आदीनि | indriyāṇi hänvisar till sinnesorgan - ögon, näsa, öron, hud och tunga
मन - सत्व संज्ञकम् | mana: hänvisar till sinnet.
अर्था: इति - शब्दादय विषया: | Artha: hänvisar till de fem sinnes objekt - form, lukt, ljud, beröring och smak.

सन्निकर्षात्प्रवर्तते इति - तेषां संनिकर्षात् संबन्धात् - तत्र क्रम: - 1. आत्मा मनसा संबध्यते- 2. मन: इन्द्रियै: - 3. इन्द्रियाणि अर्थै: इति | sannikarṣātpravartate betyder - den cognitory kontakt med föremål med anknytning. Var i händelserna inträffar i följande ordning - 1. Atma kommer i kontakt med manas primarily- 2. Manas med indriya- 3. Sinnes organ med de sensoriska objekt - respektive.

तत्र इन्द्रियार्थ संनिकर्ष एव प्रत्यक्षे विशिष्टं कारणं (गौतम सूत्र 1 1 1) आत्मा मन: सन्निकर्षस्तु अनुमानादि साधारणं कारणम् | | Var i kontakten mellan indriya Enbart Artha är att betrakta som pratyakṣā så säger Gautama sutra 1/1/1. Det utvecklar vidare att kontakten mellan atma manas faller generellt under kategorin anumānam, eftersom både kropp och själ inte kunde ses med våra fysiska ögon.

तदात्वे इति तत्कालं (आत्मेन्द्रियमनो`र्थानां संनिकर्ष लक्षण इत्यर्थ :) | tadātve innebär tatkālaṃ (vid just denna tidpunkt för kontakt förekommande över axeln för atma - indriya - mano - artham).

बुद्धि- - या व्यक्ता निश्चयात्मिका बुद्धि - बुद्धिरिह इन्द्रियबुद्धि: | Buddhi: hänvisar till den klara och definetive uppfattning om kunskap. Mer specifikt ordet buddhi över detta sammanhang avser indriyabuddhi (sensorisk kognition).

प्रत्यक्षं सा निरुच्यते इति - आत्मादि चतुष्टय सन्निकर्षात्तत्कालं यत् अवितर्थं ज्ञानं उत्पध्यते तत् प्रत्यक्षप्रमाणम् |
pratyakṣaṃ sā nirucyate betyder "Med hjälp av den inbördes kontakten mellan atman etc 4-komponenter, avla en kristallklar uppfattning om kunskap, vid den givna speciella ögonblick av sannikarṣa är denotive ofpratyaksha pramānam". ca. sū.11 /

प्रत्यक्षन्तु खलु रोगतत्वं बुभुत्सु: सर्वेन्द्रियै: सर्वान् इन्द्रियार्थान् आतुर शरीर गतान् परीक्षेतान् यत्र रस ज्ञानात् || च.वि 0,4 /
"Pratyakṣantukhalu rogatatvaṃ bubhutsu: sarvendriyai: Sarvan indriyārthān Atura Sarira gatan parīkśetān yatra rasa jñānāt" || vi.4 /De principer och den underliggande patologin av sjukdomen i ett Rogi kan kännas igen av pratyakṣa pramana av läkaren genom att använda alla hans sinnesorgan artikeldel kontakt med föremålet (patient`s påverkade delen av kroppen). Utom granskning av rasa eller smak hos patienten som kräver historia tar genom förhör.
Kliniskt den pratyakṣa pramana är bra som i följande situationer.

Āntrakūjanaṃ (Borborygmus)
Sandhisphuṭanamaṅgulīparvaṇāṃ ca (crepitations av de större leder, Carpal / tarsala leder MCP / MTP lederna observeras genom Karna shabda axel kognition).

VARNA saṃsthāna pramāṇacchāyāḥ (Färg, läge, storlek och lyster) av lesionerna- dessa undersöks genom  ögonen och den resulterande visuell kontakt över lesionerna.

Analysen av smakupplevelsen av patienten, vilket ger en slutsats om status och funktion pāchakāgni kan inte ensamt kan erhållas genom pratyakṣa pråmenna, men med hjälp av förhör från föremål för granskning och genom anumāna barnvagnenna, den kliniska kunskap om de patofysiologiska händelser baserat på Ayurveda principer får prövas.

अथ प्रत्यक्षं - प्रत्यक्षं नाम तद्यत् आत्मना च इन्द्रियै: च स्वयं उपलभ्यते | तत्र आत्म प्रत्यक्षा: सुखदुःख - इच्छाद्वेष आदय :, शब्द आदयस्तु इन्द्रिय प्रत्यक्षा: || च.वि 0,8 /
"Atha pratyakṣaṃ - pratyakṣaṃ Nama tadyat ATMANA ca indriyai: ca Svayam upalabhyate | Tatra Atma pratyakṣā: sukhaduḥkha - icchādveṣaādaya :, śabda ādayastu indriya pratyakṣā" || vi.8 /

Charaka i vimanasthana säger att pratyakṣā är den kunskap som erhålls när atman kommer i kontakt med indriyas. Var i glädje och displeasure- lust och hatredness är den definitiva knowledeg relaterat till atman. Liksom klokt shabda, sparsha, rupa, rasa, Gandha är den definitiva kunskap relaterat till öronen, hud, ögon, tunga och näsa sinnesorgan.

Exempel på utnyttjande pratyakṣā pramana i clinicals:
राजयक्ष्मा (Pulmonary Koch`s) - शोणितं ष्टीवति (hemoptys) - genom ögonen
रक्तपित्तस्य पूर्वरूपम् (prodromala presentation i hemorrhagical störning) - लोह-लोहित-मत्स्य-आमगन्धित्वं इव च आस्यस्य (Stinkande andedräkt och lukt över munhålan besläktad med järn, blod, pustulös eller fisk) - observeras genom näsan

पीत अक्षि विण्मूत्रता (gulaktig konjunktiva, urin avföring) - Gulsot - observeras genom ögonen
Over Erb`s punkt -
S1 S2 diastole: Gnugga, knaster ljud.
systole: Gnidning, knaster ljud, vanligtvis mest högljudda under systole - Akut perikardit - observeras genom öronen (auskultation)
Positivt Viskade Pectoriloquy sign - Konsolidering i lungorna - observerades av öronen (auskultation)
निपीडितो न चोन्नमेद् (gropfrätning ödem) - Kaphaja Shotha - observerats av huden - genom hjärtklappning

उदकपूर्णदृतिसङ्क्षोभसंस्पर्शत्वं च (spänningen undersökning vätska) - जलोदरं (ascites) - Hud (palpation)
सितं यदा भात्यसितप्रदेशे- विहायसीवाच्छघनानुकारि
vitaktig tunn opacitet (som liknar en klar himmel) över näthinnan - अव्रणशुक्र (क्ल) avrana shukra (la) - Korneal opacitet eller leukom - Eyes (inspektion)

ऊर्ध्वं पश्यति नाधस्तात् (Höjd Hemianopsi påverkar den övre eller nedre halv av synfältet på båda sidor.) - तृतीयं पटलं गत दोषा: (3:e Patala påverkas).
Såsom framgår av tillstånd som innefattar synnerven såsom i ischemisk optisk neuropati - genom förhör Manuell testning i Fjärran Peripheral Fields.

वलीप्रादुर्भावस्त्वक्परिपुटनं (utseende av rynkor i association med flagning av huden)
अङ्गुल्यावपीडिते प्रत्युन्नमनं (hudytan studsar på tryck över svullnad)
बस्ताविवोदकसञ्चरणं पूयस्य (fluktueringstestet positiva på grund av pus in situ) - पक्व व्रण-शोफ अवस्था - indikerar शल्योक्त शोधनं कर्म (Lagrad stadium av inflammation- indikerar fortsätter med kirurgiska ingrepp ID) - observeras av ögonen (inspektion)

मेदःप्रभं स्निग्धं निःस्रवेत् (proteinhaltigt viskös fluid i överensstämmelse med infektion)
भिन्नेस्थ्नि निःस्रवेत् (osteolytiska lesion bildande sekvester och resulterar i dess utstötning på grund av den underliggande granulationsvävnad bildning i området för sår säng)
पूयमेतदस्थिगतं (subperiosteal pus) - sub akut Osteomylitis eller Brodie`s abscess - Eyes (inspektions) genom sondering (एषण कर्म)

पाषानगर्दभ (Parotiditis) - हनुसन्धौ समुद्भूतं शोफमल्परुजं स्थिरम् (Inflammatory orörlig svullnad över närheten av T.M fog med lindrig smärta) - - observeras av ögonen (inspektion)

कक्षा भागेषु ये स्फोटा जायन्ते मांसदारुणाः | (Smärtsam blåsliknande utbrott runt dermatom omgivande armhålor - (svartaktiga blister liknande utbrott runt dermatom omgivande axeln, revben, arm grop) - Kaksha - HSV-1 - observeras genom ögonen.

Prof.Vd.A.Rangaprasad Bhat
[email protected]
Padmanilayam"(Ayurveda Icke-konventionella Marma Chikitsa Clinic) 49/46, Kanagaraya Malaiyappan St, Raja Annamalaipuram, Mandavelipakkam, Chennai- 600028.